بيوتر تكاشيف

وُلد تكاشيف عام 1844 لعائلة من طبقة النبلاء الصغار. ^{[ 3 ]} وُلد في قرية سيفيستوف، التي كانت آنذاك تابعة لمحافظة بسكوف . ^{[ 4 ]} كانت شقيقته ألكسندرا نيكيتيتشنا أنينسكايا كاتبةً للشباب. ^{[ 5 ]}

بدأ تكاشيف دراسته في جامعة سانت بطرسبرغ عام ١٨٦١، وشارك في سلسلة من الاحتجاجات الطلابية العنيفة في ذلك العام. أُلقي القبض عليه من قبل الشرطة خلال أعمال شغب في ١١ أكتوبر ١٨٦١، ومن المرجح أنه تعرّف على الفلسفة السياسية الروسية الراديكالية من خلال سجناء آخرين خلال الأشهر التي قضاها في سجن كرونشتادت . ^{[ ٦ ]} بعد اعتقاله لمشاركته في إضرابات الطلاب عام ١٨٦١، أمضى تكاشيف لاحقًا عدة سنوات في سجن قلعة بطرس وبولس . ^{[ ٣ ] [ ٧ ]}

أشاد تكاتشيف برواية نيكولاي تشيرنيشيفسكي " ما العمل؟" ، واصفاً إياها بأنها "إنجيل الحركة". ^{[ 1 ]}

جادل الشعبويون، مثل تكاشيف، ضد انتظار الثورة الاجتماعية إلى أجل غير مسمى، وفي الوقت نفسه أدانوا التمرد والإرهاب من جانب الطليعة ، لاعتقادهم أن ذلك يُهدد استقرار الحكومة القيصرية عبر تعزيز الرأسمالية. ورأوا أن إقامة دكتاتورية ثورية من خلال الاستيلاء على السلطة هي السبيل الوحيد لضمان الظروف السياسية الملائمة للانتقال إلى الاشتراكية. ^{[ 8 ]} وقد أصبح هذا المبدأ التوجيهي لنظرية فلاديمير لينين للثورة. ^{[ 8 ]}

عاد الشعبويون إلى أساليب اليعاقبة من انقلابات وتآمر وإرهاب باسم الشعب في سبعينيات القرن التاسع عشر بعد أن استبدلوها بالثورة الاجتماعية. ووفقًا لفيجيس، مثّلت كتابات تكاشيف "نقطة تحوّل حاسمة"، إذ أسست جسرًا بين اليعقوبية التي نادى بها نيتشاييف ، و"التقاليد الكلاسيكية للشعبويين في الأرض والحرية "، والتقاليد الماركسية للينين . ^{[ 3 ]}

بحلول منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، انبهر تكاشيف بأعمال سيرغي نيتشاييف، مما أدى إلى سجنه مرة أخرى قبل نفيه إلى سويسرا . ^{[ 3 ]} وهناك في سويسرا، تبنى تكاشيف بشكل سطحي علم اجتماع كارل ماركس ، الأمر الذي أدى إلى انفصاله عن الشعبوية. ^{[ 3 ]}

في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، وجّه تكاتشيف انتقادًا لاذعًا لحركة " النزول إلى الشعب" ، التي كانت تتألف من آلاف الطلاب والشعبويين الذين كانوا يسافرون إلى قرى الفلاحين للعيش والتبشير بينهم. وقد عبّر في نقده عن اعتقاده بأن الدعاية لا يمكنها إشعال ثورة، لأن "قوانين التقدم الاجتماعي" تضمن دائمًا حصول النظام على دعم الفلاحين الأثرياء.

لذا، دعا بدلاً من ذلك إلى القيام بانقلاب، أي استيلاء طليعة ثورية على السلطة، ومن ثمّ إقامة دكتاتورية ثورية وبدء الانتقال إلى الاشتراكية. ^{[ 3 ]} اعتقد تكاشيف أن الوقت مناسب تماماً للاستيلاء على السلطة، وأنه ينبغي القيام بذلك في أسرع وقت ممكن، في ظل غياب أي قوة اجتماعية مستعدة للوقوف إلى جانب الحكومة، وهو أمر سيظهر مع تطور البرجوازية والرأسمالية. ^{[ 3 ]}

جاء في أحد مقاطع النقد، التي نُسخت لاحقًا من قبل لينين في أكتوبر 1917، شعارٌ حماسي: "لهذا السبب لا يمكننا الانتظار. لهذا السبب نؤكد أن الثورة ضرورية، بل ضرورية الآن، في هذه اللحظة بالذات. لا يمكننا السماح بالتأجيل. إما الآن أو - ربما قريبًا جدًا - لن تحدث أبدًا". وكتب أيضًا أن وجود حزبٍ نخبةٍ متآمر، منضبطٍ ومركزيٍّ كالجيش، أمرٌ أساسيٌّ لنجاحها، وهو ما ردده لينين لاحقًا. ^{[ 3 ]}

في عام 1882، مرض تكاشيف مرضاً خطيراً وقضى سنواته الأخيرة في مستشفى للأمراض النفسية. وتوفي في 4 يناير 1886 في باريس عن عمر يناهز 41 عاماً. ^{[ 9 ]}

قامت جماعة إرهابية متطرفة تسمى إرادة الشعب ( نارودنايا فوليا ) تشكلت عام 1879، متأثرة بتعاليم تكاشيف، باغتيال القيصر ألكسندر الثاني في 1 مارس 1881.

زعم أورلاندو فيجيس أن لينين مدين لتكاشيف أكثر من أي منظّر روسي آخر. ^{[ 3 ]} ومن أبرز الأفكار التي تبناها تكاشيف والتي كان لها تأثير كبير في تطوير فلسفة لينين السياسية فكرة الطليعة الثورية . ورغم أنه لم يستخدم هذا المصطلح اللينيني صراحةً، فقد جادل تكاشيف بأنه في غياب ثورة شعبية فلاحية ، يجب على الثوريين أن ينهضوا ويهزموا الحكومة المستبدة. ^{[ 3 ] [ 11 ]} كان النهج اللينيني للماركسية متجذرًا في أصوله في الحركة الثورية الروسية، حيث أُدخلت كتابات وأفكار تكاشيف، ونيكولاي تشيرنيشيفسكي ، وبيتر زايتشنيفسكي ، وسيرغي نيتشاييف ، وكتاب "إرادة الشعب" إلى الماركسية السلبية لإضفاء "جرعة روسية من السياسة التآمرية". وقد مكّن هذا من إحداث ثورة من خلال العمل السياسي. ^{[ 12 ]}

كان تكاتشيف من دعاة الحزب الثوري المنظم تنظيماً محكماً: ^{[ 3 ]} وكانت رؤيته للعملية الثورية قريبة جداً من رؤية الحركة البلانكية الفرنسية ، وإن لم تتأثر بها بشكل مباشر. ^{[ 13 ]} ومع ذلك، في تأبينه لبلانكي ، الذي لم يُلقَ في ذكرى وفاته، ولكنه نُشر في صحيفة " لا إله، لا سيد" في 9 يناير 1881، أقر تكاتشيف نفسه بكلمات صادقة بدين الثوار الروس له: "نعم، لقد كان مُلهمنا وقدوتنا في فن التآمر العظيم". ^{[ 14 ]} في نظر تكاتشيف، لم يكن الواجب الرئيسي للأحزاب الثورية هو الانخراط في جهود الدعاية ، بل إسقاط الحكومة، والاستيلاء على السلطة باسم البروليتاريا، وإقامة دكتاتورية ثورية قاسية.

عارض هال دريبر هذا الرأي، مشيرًا إلى أن تكاشيف لم يُذكر إلا مرات معدودة في كتابات لينين، وأن الإشارة الوحيدة المهمة إليه في كتاب "ما العمل؟" كانت سلبية. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

كما انتقد فريدريك إنجلز تكاشيف وأفكاره حول التنمية الروسية. ^{[ 17 ]}