روبيدو

المراحل الثلاث من أعظم ما أبدع : نيجريدو ، البياض والروبيدو. (من Pretiosissimum Donum Dei ، نشره جورج أوراش عام 1475)

كلمة " روبيدو " لاتينية تعني "الحمرة"، وقد اعتمدها الخيميائيون لوصف المرحلة الرابعة والأخيرة من تحفتهم الفنية . [ 1 ] ارتبط كل من الذهب وحجر الفلاسفة باللون الأحمر، إذ كانت "روبيدو" ترمز إلى النجاح الخيميائي ونهاية العمل العظيم. [ 2 ] تُعرف "روبيدو" أيضاً بالكلمة اليونانية " إيوسيس" .

تفسير

المراحل الكيميائية الثلاث التي تسبق مرحلة روبيدو هي: نيغريدو (السواد)، التي تُمثل التعفن والموت الروحي؛ وألبيدو (البياض)، التي تُمثل التطهير؛ وسيترينيتاس (الاصفرار)، فجر الشمس أو الصحوة. [ 3 ] تصف بعض المصادر العملية الكيميائية بأنها ثلاثية المراحل، حيث تُعد سيترينيتاس امتدادًا لها، وتحدث بين ألبيدو وروبيدو. [ 4 ] تتضمن مرحلة روبيدو محاولة الكيميائي دمج النتائج النفسية والروحية للعملية في إحساس متماسك بالذات قبل عودتها إلى العالم. [ 5 ] قد تستغرق هذه المرحلة بعض الوقت أو سنوات لإكمالها نظرًا للحاجة إلى توليف وتأكيد الأفكار والخبرات. [ 5 ]

تشمل الرموز المستخدمة في الكتابة والفنون الكيميائية لتمثيل هذه المرحلة الحمراء الدم ، والعنقاء ، والوردة ، والملك المتوج، أو شخصية ترتدي ملابس حمراء. تشير مصادر لا حصر لها إلى عملية الاحمرار؛ ومن الأمثلة على ذلك المقولات السبعة عشر من كتاب "توربا فيلوسوفوروم" الذي يعود إلى القرن الثاني عشر.

يا تربة الفلاسفة والتلاميذ، لقد تحدثتَ عن التبييض، ولكن ما زال علينا أن نتناول مسألة الاحمرار! اعلموا يا جميع الساعين وراء هذا الفن، أنه ما لم تُبيِّضوا، فلن تستطيعوا أن تُحَوِّلوا إلى اللون الأحمر، لأن الطبيعتين ليستا إلا أحمر وأبيض. لذا، بِضِئوا الأحمر، وحَرِّضوا الأبيض! [ 6 ]

علم النفس

في إطار التطور النفسي (وخاصةً لدى أتباع علم النفس اليونغي )، تُعتبر هذه الخطوات الكيميائية الأربع مماثلةً لعملية تحقيق التفرّد ، أو العملية التي تُمكّن الفرد من تحقيق تكامل الأضداد، وتجاوزها، وأخيرًا، انبثاقه من اللاوعي غير المتمايز. [ 7 ] في المخطط النمطي، يُمثّل "الأحمر" نموذج الذات ، وهو ذروة المراحل الأربع، واندماج الأنا والذات. [ 8 ] كما يُوصف بأنه مرحلة تُولد شخصية جديدة. [ 9 ] تُشير هذه المرحلة، التي يُمثلها لون الدم في الكيمياء، إلى عملية لا رجعة فيها، لأنها تنطوي على صراع الذات نحو تجلّيها. [ 10 ]

يتجلى الذات في "الكمال"، وهي حالة يكتشف فيها الإنسان طبيعته الحقيقية. وثمة تفسير آخر يصفها بأنها "إعادة توحيد" تستلزم إعادة اتحاد الجسد والنفس والروح، مما يؤدي إلى تقليل الصراع الداخلي. [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. مانتيلو، فرانك أنتوني كارل؛ ريغ، أ. ج. (1996). اللاتينية في العصور الوسطى: مقدمة ودليل ببليوغرافي . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص  413. ISBN 0813208416.
  2. شيفر، كاثرين هـ. مراحل التحول: البلاغة البصرية للخيمياء في الفن التسلسلي. جامعة فلوريدا. 2009. ص 21
  3. م. ل. فون فرانز ، الخيمياء (1980) ص 83
  4. بوغدان، هنريك (2012-02-01). الباطنية الغربية وطقوس التنشئة . نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 197. ISBN  978-0-7914-8010-6.
  5. 1 2 هاميلتون، نايجل (2018). الاستيقاظ من خلال الأحلام: رحلة عبر المشهد الداخلي . أوكسون: روتليدج. ص 125. ISBN  9781782200505.
  6. " فلسفة توربا". ترجمة AEWaite.
  7. أوكونور، بيتر (17 يوليو 2014). فهم يونغ: فهم الذات (RLE: يونغ) . روتليدج. ISBN 9781317654278.
  8. ثيا يوريهيسا، الاصطدام بنفسي (2010) ص 278
  9. ماذرز، ديل (2014). الخيمياء والعلاج النفسي: منظورات ما بعد يونغ . نيويورك: روتليدج. ص 251. ISBN  9780415682039.
  10. مادن، كاثرين (2008). النور الخافت للروح . دار نشر ستاينر بوكس. رقم ISBN 9781584205326.
  11. ويليامز، روث (2018-11-08). كارل يونغ: الأساسيات . روتليدج. ISBN 9781317270959.

للمزيد من القراءة