ساباغاديس وولدو

ساباغاديس وولدو ( بالتيغرينية : ሱባጋዲስ ዎልዱ ؛ اسم الحصان: أبا غاراي ؛ اسم التعميد: زا-مانفاس كيدوس ؛ 1780-1831) كان حاكمًا لإقليم تيغراي في الإمبراطورية الإثيوبية من عام 1822 إلى عام 1831. [ 1 ] اكتسب ساباغاديس شهرةً سيئةً في العقد الأول من القرن التاسع عشر لتمردّه عدة مرات على سيده، راس وولدي سيلاسي . ولكن قبيل وفاة وولدي سيلاسي، يبدو أنه تصالح مع سيده وأصبح أحد مساعديه المخلصين. بعد وفاة وولدي سيلاسي عام 1816، تحدّى سلطة ابنه، وأصبح أقوى أمراء الحرب في تيغراي. اتخذ من أديغرات عاصمة له، وحكم تيغراي والسهول الساحلية لإريتريا بحلول عام 1818. [ 2 ] وامتد حكمه أيضًا إلى المرتفعات الإريترية ( حماسين ، وأكيلي غوزاي ، وسراي ). [ 3 ]

سيرة

وقت مبكر من الحياة

ينحدر ديجازماتش ساباغاديس من أصول تيغراي وإيروبية ، [ 4 ] وهو ابن شوم أغامي ولدو كومانيت الذي حكم أغامي من أواخر القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر. تمثلت إرث شوم أغامي ولدو في صعود حكام الإيروب المحليين الناطقين بلغة ساهو على أغامي الناطقة بلغة تيغرينيا في القرن الثامن عشر. [ 1 ] [ 5 ] [ 6 ] بعد وفاة والده عام 1802، نشب صراع بين ساباغاديس وإخوته الأربعة على إقطاعياتهم. [ 5 ] ظل ساباغاديس مناضلاً معارضاً طوال معظم العقدين الأولين من القرن التاسع عشر. وقد عزز سلطته في أغامي بإحباط سلسلة من الحملات التأديبية التي شنها راس ولدي سيلاسي. في عام 1811، قام الساباغاديون بحشد العديد من أتباع العدوة والشاير والهاماسيين الناطقين بالتغرينية ضد الرع . بحلول منتصف العقد الأول من القرن التاسع عشر، وضع ساباغادي بحكم الأمر الواقع مدينة أجامي بأكملها تحت سلطته. ثم أكد رأس وولد سيلاسي سلطة صباجادي في المقابل والاعتراف بالرأسسيادة. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

الصعود إلى السلطة

بعد وفاة ولد سيلاسي، كان ساباجاديس أحد أقوى الزعماء الساعين لخلافة الراس . خاض سلسلة من الحروب المدمرة مع منافسيه الإقليميين، وحصل في النهاية على سيادة تيغراي في عام 1822. حكم ساباجاديس تيغراي لمدة عقد من الزمن عن طريق تعيين زعماء موالين له وأفراد من عائلته.

بعد أن اتخذ لقب ديجازماتش ، سعى لتحقيق طموحات أسلافه في إزاحة سلالة ييجو وير شيخ (وير شيخ وولو) عن السلطة السياسية في غوندار. وقد برز هذا الأمر بشكل خاص بعد وفاة راس غوغسا ميرسا عام 1825. ولتحقيق هذه الغاية، طلب اعترافًا بريطانيًا، بالإضافة إلى تزويده بمدربين عسكريين وخبراء في مختلف المجالات، ومزيد من الأسلحة النارية لتعزيز جيشه. [ 1 ]

اعتقد ديجازماش ساباجاديس أن الأسلحة النارية ضرورية لتحييد قوة سلاح الفرسان في وولو، لذا كرّس الكثير من وقته وجهده لجمعها، والسعي للحصول على مساعدة أوروبية لشرائها؛ وشمل ذلك طلب المساعدة البريطانية - أو على الأقل الإذن - للاستيلاء على ميناء مصوع . ونتيجة لذلك، كان ساباجاديس من أوائل الإثيوبيين الذين سعوا إلى بناء علاقات سلمية مع دول أخرى في العصر الحديث . وبفضل ذلك، بحلول عشرينيات القرن التاسع عشر، كان يُنظر إليه في أوروبا - وفي إثيوبيا - على أنه بطل المسيحية .

كان الساباغاديون أيضًا العقل المدبر لتحالفات سياسية وعسكرية قوية مع بعض الزعماء الإقليميين البارزين في شمال إثيوبيا، وخاصة ديجازماتش ووبي هايليماريام من سيمين (في بعض الأحيان صهره)، واغ شوم كانفو من لاستا وديجازماتش غوشو زودي من غوجام ضد حاكم ييجو في جوندار، رأس ماروي غوغسا. [ 1 ] قدم نفسه كحامي للمسيحية، متهمًا أسياد ييجو بأنهم عملاء للمسلمين. كان يطمح إلى أن يصبح رأس بيتوودد وحامي الملوك الضعفاء في جوندر.

نجت ثلاث من رسائله. إحداها موجهة إلى بطريرك الإسكندرية، بطرس، يشكو فيها من سلوك أبونا كيرلس ، متسائلاً بسخرية: "هل أرسلته لأنك تكره إثيوبيا؟ ألم تكن تعلم بسلوكه من قبل فأرسلته؟". رسالة أخرى موجهة إلى الملك جورج الرابع ملك بريطانيا العظمى ، يطلب فيها "مئة فارس، ونجار، وباني كنائس يبني على غرار ما تفعلونه في بلادكم". [ 9 ]

حافظ ساباجاديس على تواصل دائم مع أهم أمراء المسيحية في إثيوبيا. وانطلاقًا من سمعته، شكّل تحالفًا مع أمراء جوجام ولاستا وسيمين ضد راس ماري من ييجو ، الوصي على الإمبراطور . هزم ماري ديجازماش جوشو في جوجام، وسار بمعظم جيشه إلى لاستا ، ثم اتجه سريعًا إلى مقاطعة سيمين وهاجم ووبي هايلي مريم . [ 1 ] راقب ساباجاديس المعركة على حدود لاستا، ولم يتدخل لمساعدة ووبي. فضّل ووبي الاستسلام لماري بدلًا من مواجهته بمفرده. قرر ماري وضع حد للتهديد التيغراي. وعلى رأس قوات من وولو وييجو وبيغيمدر وأمهرة ، وبدعم (قسري) من جيوش ووبي وجوشو، تقدم ماري إلى ما وراء نهر تيكيزي داخل تيغراي. [ 10 ]

لم تُثمر اتصالات ساباجاديس الخارجية ولا تحالفه العسكري مع ووبي هايلي ماريام. وسرعان ما اجتاحته موجة جديدة من القتال الواسع النطاق الذي اجتاح شمال إثيوبيا بأكملها. استطاع مارويا استمالة ووبي إلى جانبه بعد أن أدت المواجهات العسكرية الأولية إلى تدمير مقاطعته سيمين. [ 1 ] في عام 1830، اجتاح ساباجاديس سيمين، بعد أن هزم ووبي بل وطرده من حصنيه المسميين "أمبا تازان" و"أمبا هاي". ثم تقاعد ساباجاديس إلى أغامي في تيغراي بعد أن عيّن منافس ووبي وأخاه غير الشقيق، ديجازماتش ميرسو هايلي ماريام، ممثلاً له في سيمين. [ 11 ]

زوال

إلا أن هذا الانتصار دفع ماروي، بالتعاون مع الهارب ووبي، إلى شن حملة عسكرية شرسة ضد تيغراي. ويُقال إن ثلاثة من أتباع ساباجاديس التيغرايين، بمن فيهم أصهاره ديجازماتش ساهلو حاكم هارامات، وديجازماتش جبر ميكائيل حاكم ديرا، وويداج حاكم شير، قد انشقوا عن صفوفه. وتآمروا ضد ساباجاديس مع ووبي وماروي غوغسا. [ 5 ] ووفقًا لمصادر مطلعة، لم يقبل ساباجاديس نصيحة الانتظار قرب أديغرات حتى يزحف العدو إلى تيغراي، حيث كان جيشه سيتمتع بمزايا عديدة. والتقى الجيشان في المواجهة الحاسمة غرب تيغراي قرب تيكيزي، وهُزم التيغرايون هزيمة نكراء، مُتكبدين أشد خسائرهم دموية خلال معركة زيميني مسافينت . [ 6 ] اجتمعت جيوش ديجازماتش ساغاديس ورأس ماري في 14 فبراير 1831 وبدأت معركة ديبري آباي . على الرغم من أن التيغراي كان لديهم عدد أكبر من الأسلحة النارية، إلا أن رجال الثقاب كانوا يعملون بشكل سيئ وفاز سلاح الفرسان في ييجو بالميدان بعد معركة دامية. انتهت معركة ديبري آباي بإلقاء القبض على ساباغادي وإعدامه لاحقًا على يد جنود الأورومو الذين أرادوا الانتقام لمقتل زعيمهم ماروي. خلف دوري جوجسا شقيقه ماروي وعين ووبي على تيغراي. [ 12 ] لن يستسلم رأس صباجادي إلا لصهره رأس ووبي. سلمه Wube بإخلاص إلى أتباع ماري. في 15 فبراير، قاموا بضرب ديجازماتش هاجوس سوباجاديس حتى الموت، وأعدموا ساباجاديس انتقامًا لمقتل ماري. [ 13 ] وبحسب ما ورد، فقد دُفنت رفاته لاحقاً في دير غوندا غوندي . [ 14 ]

إرث

أسس ساباجاديس كنائس جديدة مثل كنيسة أتسبي سيلاسي في أتسبي وكنيسة إندا مدهاني عالم في أدوا ، وكان على صلة وثيقة بدير غوندا غوندي الذي كان راعيه. [ 15 ] حكم أحفاده أغامي حتى ثورة 1974.

بعد مرور عام تقريباً على وفاته، ورغم أنه كان من قبيلة تيغراي، فقد أعرب الناس في جميع أنحاء مقاطعات أمهرة عن أسفهم لفقدان ساباغادي:

يا للأسف! ساباجاديس، صديق الجميع،

سقط في داغا شاها، على يد أوبشات [أي ووبي]! يا للأسف! سقط ساباغاديس، سند الفقراء، في داغا شاها، غارقًا في دمائه! هل يجد أهل هذه البلاد في أكل سنابل القمح التي نمت في الدم أمرًا حسنًا؟ من سيتذكر [القديس] ميخائيل نوفمبر [لإعطاء الصدقة]؟ قتلته مريم بخمسة آلاف غلاس [أي الذي كان يتذكر إعطاء الصدقة]: مقابل نصف رغيف، مقابل كأس من النبيذ،

سقط صديق المسيحيين في داغا شاها.

مقتبس من صموئيل غوبات، يوميات ثلاث سنوات من الإقامة في الحبشة، 1851 (نيويورك: مطبعة الجامعات الزنجية، 1969)، ص 401

عائلة

أبناء صباجادي هم وولد ميكائيل وهاجوس وكاهساي وسبهات وشوم أجامي أراغاوي . [ 16 ] شارك الأخير بنشاط في الصراعات على السلطة في أجامي. تمت المطالبة بعدد من الأطفال الآخرين له: كاسا، بلغادا أرايا (الذي تمرد على ووبي وشقيقه الأكبر ولد ميكائيل في عام 1838، وهزمهما)، والعديد من البنات بما في ذلك دينكيناش ، التي تزوجها والدها من رأس ووبي قبل ثلاث سنوات من معركة ديبري آباي، وهربت من رأس ووبي من أجل جبري إجزيابهر ابن ولد سيلاس من إنديرتا. [ 17 ]

ملحوظات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 الموسوعة الأثيوبية . فيسبادن: دار هاراسويتز. 2010. ص 430 – 431. ISBN  978-3-447-06246-6.
  2. ريتشارد كيه بي بانكهيرست، تاريخ المدن الإثيوبية (فيسبادن: فرانز شتاينر فيرلاغ، 1982)، المجلد 1 ص 210.
  3. ^ كولبو، جان بابتيست، Histoire Politique et Religieuse d'Abyssini: Depuis les temps les plus reculés jusqu'à l'avènement de Ménélik II ، 3 مجلدات. (باريس، جوتنر، 1928)، ص 381-382.
  4. ^ أوليج ، سيجبرت. بولاخ، ماريا؛ نوسنيتسين، دينيس؛ الهذيان ، توماس (2006). "TSEGAY BERHE GEBRE LIBANOS: مسح عرقي وتاريخي للإيروب" . وقائع المؤتمر الدولي الخامس عشر للدراسات الإثيوبية، هامبورغ، 20-25 يوليو 2003 . هامبورغ: دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 379. ردمك  978-3-447-04799-9.
  5. 1 2 3 4 بيرهي، تسيجاي (1996). تاريخ أجامي، 1822-1914 . أديس أبابا: جامعة أديس أبابا. ص 40، 47-50. 59، 67، 70. 
  6. 1 2 3 جبري ، تاديسي (1973). الصراع على السلطة في تيغراي خلال Zämänä Mäsafent . أديس أبابا: جامعة أديس أبابا. ص 19، 26. 
  7. بيرس، ناثانيال (1831). حياة ومغامرات ناثانيال بيرس . لندن. ص 67 ، 291. 
  8. ^ وثيقة جديدة ، ص. 376؛ أبا تكلا هيمانونت: أبونا يعقوب ، باريس، 1914، ص91
  9. تمت ترجمة النصوص الثلاثة جميعها بنسخ طبق الأصل من النص الأصلي في كتاب سفين روبنسون (محرر)، المراسلات والمعاهدات (1800-1854) (إيفانستون: مطبعة جامعة نورث وسترن، 1987)، الصفحات 24-29.
  10. بول ب. هينز، طبقات الزمن: تاريخ إثيوبيا (نيويورك: بالجريف، 2000)، ص 123.
  11. ^ روبل ، إدوارد (1840). ريس في الحبشة . فرانكفورت أم ماين. ص 273، 400. 
  12. غوبات، صموئيل (1834). يوميات إقامة لمدة ثلاث سنوات في الحبشة . لندن. ص 280 . 
  13. موردخاي عبير، عصر الأمراء: تحدي الإسلام وإعادة توحيد الإمبراطورية المسيحية، 1769-1855 (لندن: لونجمانز، 1968)، ص 35.
  14. أ. ديفلين، الحبشة ورسولها ، ترجمة السيدة هربرت (لندن، 1867)، ص 78
  15. ^ نوسنيتسين ، دينيس (أكتوبر 2006). “السجلات التاريخية من إثيوبيا: وثيقة ثلاثية اللغات من أتسبي ديبري جينيت سيلاسي، تيغراي”. وقائع ورشة عمل "المدارس الأوروبية للدراسات الإثيوبية: بولندا وألمانيا" . 41 : 17 – 47.
  16. معلومات الأنساب مقدمة من مجلس إدارة "جمعية الحفاظ على رأس سيبهات" أديغرات، إثيوبيا.
  17. بانكهيرست، ص 212 وما بعدها.