سادية

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

ساديا مدينة تقع في مقاطعة تينسوكيا بولاية آسام في الهند . كانت عاصمة مملكة تشوتيا ، ولكن بعد سقوطها، أدارها الأهوميون عبر سادياخووا جوهين. تشير الآثار الواسعة للمباني والتحصينات التي شُيّدت خلال حكم تشوتيا بالقرب من ساديا إلى أهمية المنطقة في الماضي. تاريخيًا، كانت ساديا أو سادايا تُشير إلى مملكة تشوتيا، وكانت ساديابورا (ساديا الحالية) عاصمتها. يُزعم أنها كانت مركزًا لتطور اللهجات الآسامية الشرقية. [ 1 ] تقع المدينة على سهل عشبي، مُحاطة تقريبًا بجبال الهيمالايا المُغطاة بالغابات ، على الضفة اليمنى لنهر لوهيت ، الذي يُعتبر محليًا (خطأً) المجرى الرئيسي لنهر براهمابوترا . [ 2 ] تقع أعمق نقطة في نهر براهمابوترا بالقرب من هذه المنطقة. تشتهر بزهرة تسمى ساتفول (الكلمة تعني "البركة" أو "زهرة الصحراء")، وهي تشبه إلى حد كبير الياسمين .

جعل موقع ساديا في الطرف الشرقي لوادي براهمابوترا منها مركزًا تجاريًا هامًا يربط سهول آسام بالتبت وبورما العليا ويونان . امتدت الطرق شمالًا عبر وديان ديهانغ وديبانغ ولوهيت ، وجنوب شرقًا عبر هوكاونغ وولاية مونغكاونغ في شان . تصف روايات القرن التاسع عشر سوقها بأنها كانت تتبادل المنسوجات والملح وغيرها من سلع السهول بالذهب والفضة والعاج والمسك والعنبر والداو ومنتجات أخرى مرتبطة بالتبت وبورما والصين. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

أصل الكلمة

تاريخياً، كانت المنطقة الواقعة بين نهري لوهيت وديبانغ تُعرف باسم سادايابورا وفقاً للنقوش النحاسية. ويُعتقد أن ساديا هي تحريف لاسم سادايابورا . [ 7 ]

تاريخ

التاريخ المبكر

استنادًا إلى نقش، يُفترض أنها كانت عاصمة ملك تشوتيا لاكشمينارايانا في أوائل القرن الخامس عشر. [ 8 ] مارس حكام مملكة تشوتيا سلطتهم من خلال تنظيم التجارة شرقًا وحركة السكان بين آسام والتبت وجنوب الصين . [ 9 ] في عام 1524، هاجم الجنرال فوكلومونغ، قائد مونغكاونغ أو نورا ، ساديا من المنطقة التي تُعرف اليوم باسم مقاطعة ميتكينا في ميانمار، لكنه هُزم وتراجع. [ 10 ]

الفيشنافية في ظل حكم تشوتيا

شكّلت ساديا ومنطقة كونديلا المجاورة مركزًا شرقيًا هامًا للنشاط والذاكرة الفيشنافية . ويشير جاي-إيون شين إلى أن منح الأراضي الصادرة عن حكام تشوتيا تدل على التواجد المتزايد للبراهمة الفيشنافيين في البلاط الملكي والمجتمع الريفي. وتسجل لوحة دينوخانا النحاسية لعام 1392 منحًا للبراهمة الذين كانت أسماؤهم وانتماءاتهم في الغالب فيشنافية، بينما تسجل لوحة غيلامارا لعام 1401 منحة لرافيديفا، ابن هاري، الذي وُصف بأنه من أتباع فاسوديفا . [ 11 ]

بحسب تقليدٍ محفوظٍ لدى غارمورا ساترا، درس أميران من قبيلة تشوتيا في نابادويب ، حيث التقيا براهميًا يُدعى سانكارشان (أو سانكاريسان) من كانوج . بعد عودتهما إلى ساديا، يُقال إن الأمير الأكبر اصطحب سانكارشان وعدة عائلاتٍ من أصحاب المهن المختلفة إلى العاصمة، وأسس مؤسسةً فيشنويةً على ضفاف نهر غارمورا في ساديا، ومنحها أرضًا وموظفين وصورةً للإله فيشنو. ويُشير التقليد أيضًا إلى أن خلفاء سانكارشان مكثوا في ساديا لخمسة أجيال، وبشروا بين قبائل تشوتيا وديوري وميري وأبور في السهول والتلال المحيطة، قبل نقل المؤسسة بعد غزو أهوم. [ 12 ] كما يظهر اسم كونديلا في التقاليد النسبية لمعلمي فيشنو الأساميين اللاحقين. تشير الروايات المتعلقة ببادما آتا إلى أن أسلافه كانوا في كونديلا أو كونديلناغارا قبل أن يهاجر فرع من العائلة إلى منطقة نارايانبور، [ 13 ] [ 14 ] بينما يصف كتاب "سري سري بانسيجوبال ديفار تشاريتا" لراماناندا دفيجا هاريڤارا، أحد أسلاف بانسيجوبال ديفا ، بأنه "من عائلة كونديل غوشتي". [ 15 ]

استمرت ساديا وكونديل في احتلال مكانة هامة في تقاليد الفيشنافية الآسامية اللاحقة. يذكر كتاب آدي تشاريتا أن سانكارديف زار كونديلناغارا وأحضر معه تمثالًا لفاسوديفا، [ 16 ] بينما يروي كتاب سري ثاكور تشاريتا أن جايادواج سينغا أحضر لاحقًا تمثالًا آخر لفاسوديفا من كونديل إلى ناروا ساترا التابعة لدامودار ثاكور، والمعروفة الآن باسم باسوديف ثان في داكواخانا. [ 17 ] [ أ ] منذ القرن السادس عشر فصاعدًا، اكتسبت مسرحية روكمينيهارانا لسانكارديف شعبية واسعة في منطقة ساديا؛ وساهم تداولها وعروضها المسرحية في ربط المشهد المحلي ببيشماكا وروكميني وفيداربا وكوندينا. [ 18 ]

في عهد أهوم

بعد ضم مملكة تشوتيا من قبل سوهونغمونغ ديهينجيا روجا في عام 1524، أصبحت هذه المنطقة تحت سيطرة الأهوم، وتم تعيين براسينغمونغ بورغوهين حاكمًا للإقليم في عام 1524. وفي عام 1527، أصبح الملك بوراغوهين ثاو-مونغ بو-نغين ، والذي أصبح فيما بعد يُعرف باسم ساديا-خوا غوهين في اللغة الأسامية. [ 19 ]

مقاومة تشوتيا

بعد ضمّ ساديا، واجهت سلطة أهوم تحديات متكررة من جماعات تشوتيا . وقعت أول انتفاضة مسجلة عام 1527، عندما قُتل ديهينجيا جوهين، الذي أُرسل لتعزيز فراسينجمونج بورجوهين، على يد المتمردين. قُمعت الثورة، لكن أعقبها تغييرات إدارية في الأراضي الشرقية، بما في ذلك تعيين كينجلون بورجوهين في منصب ثاو مونج بو نجِن ، الذي عُرف لاحقًا باسم ساديا خوا جوهين . [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

اندلعت ثورة أوسع نطاقًا عام 1529. ودارت معارك في تشاندانجيري، ودويثانغ ، ومارانكاو، وعلى ضفاف نهري ديبانغ ولوهيت . وقع تشاو شولينغ في أسر المتمردين مؤقتًا قبل إنقاذه، وتوجه سوهونغمونغ شخصيًا إلى ساديا قبل قمع الانتفاضة. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] وفي عام 1550، عقب وفاة ساديا-خوا غوهاين، أعلن زعيم تشوتيا يُدعى كانشاباترا نفسه ملكًا في ساديا. وبدعم من عدد من أمراء أهوم المنشقين، قاوم لمدة ثلاث سنوات قبل أن يُهزم ويُقتل عام 1553 مع العديد من أتباعه. [ 26 ] [ 27 ] ووقعت ثورة أخرى عام 1572 بقيادة زعيم يُلقب بسيناباتي ؛ وبعد مطاردته إلى كانشاي وبوخوريخانا، أُسر سيناباتي، زعيم كانشاي، وعدد كبير من التشوتيا. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

كما اندلعت ثورات مماثلة في مناطق أخرى من أراضي تشوتيا السابقة. ففي عام 1542، قتل المتمردون مسؤولًا من أهوم بالقرب من نهر ديسانغ، بينما نهبت قوات تشوتيا مستوطنات أهوم في نامروب وخيرام عام 1565. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] وفي عام 1665، انضم التشوتيون إلى الميريين والدافلاس في ثورة على الضفة الشمالية، وشهدت انتفاضة أخرى عام 1673 هجومًا شنته عصابات تشوتيا على قريتي روبا وديمو التابعتين لميري، وقاومت سلطة أهوم قبل أن يتم إخضاعها. [ 34 ] [ 35 ] واستمرت هذه الانتفاضات المتكررة لما يقرب من قرن ونصف بعد سقوط مملكة تشوتيا، قبل أن يتم دمج المنطقة وسكانها بشكل كامل في النظام الإداري لأهوم. [ 36 ]

الحدود في القرن السابع عشر

خلال عهد جايادواج سينغا ، قُمعت قرى ميري التي انخرطت في أنشطة خارجة عن القانون عام 1665. كما قام غادادار سينغا بتقليص مساحة العديد من قرى ميري عام 1683. وفي عام 1697، ضرب زلزالٌ هائل ساديا، مما أدى إلى انهيار العديد من التلال. مع ذلك، قد تكون هذه الأحداث قد أشارت إلى منطقة ساديا التاريخية الأوسع ، والتي شملت مناطق أخرى مثل ديماجي . تشير الأدلة الزلزالية القديمة إلى أن زلزال عام 1697 كان نتيجة تمزق سطحي على طول الجبهة الشرقية لجبال الهيمالايا بالقرب من هيميباستي، الواقعة عند مصب نهر سوبانسيري ، على بُعد حوالي 130 كيلومترًا غرب باسيهات ، وليس إلى منطقة ساديا الحالية نفسها. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] علاوة على ذلك، في استخدام لغة أهوم، كانت جماعات ميري المرتبطة بدولة ساديا السابقة تُعرف باسم ساديال ميريس ، مما يشير إلى أن كلمة "ساديا" يمكن أن تحمل أيضًا معنى سياسيًا أو إقليميًا أوسع. [ 40 ]

صعود خامتي

في عام 1799، أحدثت قبيلة خامتي ، بالتحالف مع قبائل فاكيل وميري وميشمي ومولوكس وخانغاك وباني ناراس وأبور ، اضطرابات في ساديا، لكن بورناناندا بورهاغوهين قمعها بإجراءات قاسية ، فتفرقت على نطاق واسع. وبعد قمعها في عام 1799، ظلت قبيلة خامتي خاضعة لفترة من الزمن. [ 41 ]

خلال الغزو البورمي، طُلب من الفاكيال، الذي ضم تاي خامتي، وتاي خاميانغ ، وتاي فاكيال، وتاي تورونغ ، وتاي أيتون، العودة إلى موغاونغ في بورما. [ 42 ] أطاح الخامتيون ، المتحالفون مع سينغفوس ، بآخر ساديا خاوا غوهين، غوفيندا غوهين، في الفترة 1810-1811. ومنذ عام 1811، أصبح زعيم الخامتي، تشاو سالان غوهين، ساديا-خاوا غوهين الجديد، وساعد لاحقًا في الغزو البورمي لآسام. وفي عام 1835، عندما توفي تشاو سالان غوهين، خلفه تشاو رانغ فا في منصب ساديا-خاوا غوهين حتى ضمها البريطانيون عام 1839. [ 43 ] بعد احتلال البريطانيين لآسام عام 1825، وجدوا أن منطقة ساديا كانت بالكامل تحت سيطرة الخامتي. [ 44 ]

الفترة البريطانية

كانت ساديا أقصى محطة حدودية شمالية شرقية للراج البريطاني ، في مقاطعة لاخيمبور بمنطقة شرق البنغال وآسام. وعلى الضفة المقابلة، تقع محطة سكة حديد كانت تربط بخط آسام-البنغال في ذلك العصر. كانت ساديا محصنة بوحدات من المشاة المحليين والشرطة العسكرية، وكانت قاعدة لسلسلة من المواقع الأمامية. كان فيها سوق، اعتاد سكان التلال من وراء الحدود - من قبائل ميشمي، وأبور، وخامتي - جلب المطاط والشمع والعاج والمسك إليه، للمقايضة بالأقمشة القطنية والملح والسلع المعدنية . [ 2 ] في عامي 1943-1944 ، كان هناك مطار تابع لسلاح الجو الأمريكي في ساديا ، استضاف السرب المقاتل 89 التابع للمجموعة 80، ومقره في ناجاغولي، التي تُعرف الآن باسم قاعدة تشابوا الجوية التابعة لسلاح الجو الهندي . تُعد ساديا اليوم واحدة من المقرات الرئيسية للمقاطعة التابعة لجمعية الصليب الأحمر الهندية .

في عام ١٨٨٢، عُيّن فرانسيس جاك نيدهام مساعدًا للوكيل السياسي للسلطات البريطانية، بعد أن شغل منصب مساعد مفتش الشرطة في المنطقة منذ عام ١٨٧٦. تقاعد من الخدمة نهائيًا عام ١٩٠٥ بعد أن أمضى حياته في استكشاف المناطق الواقعة شمال نهر براهمابوترا ، وتأليف أطروحة في قواعد لغات ميري وسينغفو وخامتي . مُنح وسام جيل التذكاري عام ١٨٨٧، وأصبح زميلًا في الجمعية الجغرافية الملكية عام ١٨٨٩. كان هدفه الرئيسي في الحياة هو الاستكشاف، جزئيًا لمحاولة اكتشاف منبع نهر براهمابوترا. مُنح وسام جيل التذكاري وزمالة الجمعية الجغرافية الملكية لاختراقه وادي زايول ودخوله التبت من آسام.

التجارة والاتصالات

احتلت ساديا موقعًا استراتيجيًا في الطرف الشرقي لوادي براهمابوترا ، بالقرب من طرق عبور جبال الهيمالايا الشرقية والسلاسل الجبلية التي تفصل آسام عن بورما العليا . وُصفت ثلاثة طرق من ساديا باتجاه التبت : عبر وادي ديهانغ أو تسانغبو ، وعبر وادي ديبانغ ، وعبر وادي لوهيت إلى زايول . [ 3 ] امتدت طرق أخرى وروابط تجارية جنوب شرقًا نحو وادي هوكاونغ وولاية مونغكاونغ في شان ، ومن هناك نحو يونان . [ 4 ] [ 6 ] وفي السياق الإقليمي الأوسع، حدد دي جي إي هول طريقًا بريًا شماليًا يربط الهند والصين عبر آسام وبورما العليا ويونان. [ 45 ]

ساهم التحكم في هذه الطرق في الأهمية السياسية لمدينة ساديا. خلال فترة مملكة تشوتيا ، مارس حكامها سلطتهم من خلال تنظيم التجارة المتجهة شرقًا وحركة السكان بين آسام والتبت وجنوب الصين. [ 46 ] ومع ذلك، لا تُثبت الأدلة المتبقية أن جميع البضائع التي تسافر على طول شبكة آسام-بورما-يونان الأوسع كانت تمر بالضرورة مباشرة عبر مدينة ساديا.

توجد أوصاف أكثر تفصيلاً للتجارة في ساديا تعود إلى أوائل القرن التاسع عشر. وصف جون مكوش تجارتها بأنها كانت تزدهر بسرعة، وذكر من بين السلع التي كانت تُباع في سوقها الذهب والفضة والعنبر والمسك والعاج وأكوام خامتي والسلع الصينية والبورمية والسموم والأصباغ المحلية. كما سجل أن التجار من التلال المحيطة كانوا ينزلون إلى ساديا خلال فصل الشتاء حاملين المسك وجلود الحيوانات والعاج والأواني النحاسية من التبت وغيرها من المنتجات، والتي كانوا يستبدلونها بالماشية والخرز والسلع من السهول. [ 5 ]

سجّل ر. بويلو بيمبرتون أن أربعة تجار من الماروار استقروا في ساديا تحت الحماية البريطانية. استوردوا أقمشة عريضة، وموسلين، ومنسوجات أخرى، بالإضافة إلى الملح، والتبغ، وجوز التنبول، والأرز، والأفيون، والمشروبات الكحولية، والسلع المنزلية، وقايضوها مع المجتمعات المجاورة مقابل الذهب، والعاج، والفضة، والعنبر، والمسك، والطُعم البورمي، والصناديق الصينية. ولاحظ بيمبرتون كذلك أن هذه التجارة كانت تتوسع تدريجيًا عبر الجبال باتجاه وادي هوكاونغ في بورما العليا. [ 6 ] كما أشار مكوش إلى أن معظم الفضة المتداولة في آسام كانت مستوردة من الصين على شكل سبائك، وكانت بمثابة وسيط في التجارة الأوسع بين التجار الآساميين والصينيين. [ 47 ]

الهندسة المعمارية والآثار

كانت منطقة ساديا بأكملها مدينة متطورة في العصور الوسطى. وتضم آثارها معالم مثل بهيسماكناغار ، وروكمينينغار ، ومعبد تامريسواري ، وبراتيما غار ، ومعبد بورا بوري، التي شُيدت خلال فترة حكم سلالة تشوتيا.

معبد تامريسواري (كيتشاي-خاتي).

رسم تخطيطي لتمثال فيل في معبد تامريسواري.

كان هذا المعبد الأبرز بين المعابد التي بناها ملوك تشوتيا. كُرِّس المعبد لكيتشايكاتي (والتي تعني حرفيًا: آكلة اللحم النيء )، وهي إلهة قبلية أنثوية بدائية شائعة بين مجموعات أخرى. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] يُعرف كيتشايكاتي أيضًا باسم بيشاسي، أي " الابنة الكبرى ". [ 54 ] يؤكد الباحثون أن كيتشايكاتي تُعادل الإلهة نانغ هو تونغ لدى شعب تاي-خامتي . [ 55 ] تُعتبر الإلهة بيشاسي أو كيتشايكاتي ابنة جيرا-جيراسي والأخت الصغرى لبيشاديما. [ 56 ] كان يتولى رعاية المعبد كاهن القبيلة المعروف باسم ديوريس [ 57 ] ، وكان يُعبد من قِبل بورغايا خيل التابع لديوريس. [ 58 ] عندما زار البريطانيون مجمع المعبد، كانت المعابد الرئيسية قد اختفت ولم يتبق منها سوى بناء مربع صغير. تميزت جدران وأبواب المعبد بتصميمها المتقن وزخارفها الجميلة. كان هناك تمثالان ضخمان لفيلين بأنياب فضية عند المدخل الرئيسي للمجمع. بُنيت الجدران دون استخدام أي ملاط، واستُخدمت بدلاً من ذلك أوتاد وأقواس حديدية. كان المعبد بأكمله محاطًا بجدران من الطوب، وعلى الجدار الغربي كان يوجد مكان مخصص للقرابين البشرية. على الرغم من أن المعبد مغمور الآن بالكامل تحت أراضٍ مستنقعية نتيجة ترسب الطمي عام 1959، إلا أن الدراسات السابقة تُشير إلى أن التماثيل الرئيسية للمعبد بُنيت من الحجر الرملي والجرانيت. النقش الحجري الموجود في المعبد يقول: [ 59 ]

"Shiv-Charan-Prasadat Vridharajatan Ya-Sri-srimata-Mukta Dharmanarayana Shri shrimati Digaravasini Ichtaka Di-Virchit-Prakara-Nivaddha Krit Agrahainike Saka 1364"

— نقش جدار تامريسواري

يصف النقش أن جدران المعبد قد بناها ابن موكتا دارمانارايان للملك القديم (لم يتم تحديد اسمه) في عام 1364 من التقويم الساكا (1442 ميلادي).

رسم تخطيطي لتمثال في معبد تامريسواري

كان سقف معبد تامريسواري مُغطى في الأصل بالنحاس، كما ورد في كتاب تشانغ رونغ فوكان بورانجي (1711م)، الذي اشتُق منه الاسم. في عام 1848، عندما زار دالتون الموقع، وجد بناءً حجريًا، لكن السقف النحاسي كان قد أُزيل. ووفقًا لـ ت. بلوك، الذي زار الموقع عام 1905، فمن غير المرجح أن يكون هذا البناء المربع في الزاوية هو المبنى الرئيسي داخل المجمع، ومن الواضح أن الجدار المبني من الطوب كان يُحيط بمعبد كبير في المنتصف، اختفى مع مرور الزمن. ووفقًا لـ س. ف. هاناي، كان مجمع المعبد مربعًا قدر الإمكان، وكان المدخل في الجهة الغربية. كان هناك جدار ضخم من الطوب، يبلغ سمكه حوالي 4.5 قدم، ويرتفع إلى 8 أقدام، على أساس من كتل حجر رملي مقطوعة بشكل بدائي. كان مدخل المجمع في الجهة الغربية، حيث كان يوجد سور حجري وباب. تشمل آثار البوابة المتبقية العتبة المنحوتة على حافتها بسلسلة من زهور اللوتس، وبعض الأعمدة الصغيرة المزخرفة، وتمثال فيل. كانت الكتل الثلاث التي تشكل المدخل، بطول 7.5 قدم وعرض 2 قدم ومحيط 18 بوصة، بالإضافة إلى كتل الجدار البارز، مصنوعة من جرانيت بورفيري محمر ذي صلابة أدامانتية. وكانت هناك بوابة حجرية أخرى في الركن الجنوبي الشرقي تؤدي إلى مجرى النهر، الذي يحتوي قاعه على العديد من الكتل المنحوتة وغير المنحوتة من الجرانيت والحجر الرملي. [ 60 ] ووفقًا لديبالا ميترا (1956)، كان المعبد في الأصل يُعرف باسم تشاتوراياتانا، أي أنه يضم أربعة أضرحة مبنية من الحجر الرملي والجرانيت، ويقع في الجزء الجنوبي الشرقي من السور المستطيل المبني من الطوب، والذي يُسمى براكارا، ويبلغ قياسه تقريبًا 208  قدمًا × 130  قدمًا. وكان سور المجمع بعرض 4 أقدام وارتفاع 8 أقدام، وبه بوابة حجرية على الجانب الشرقي. وفي فيضانات عام 1959، وبسبب ترسب الطمي على ضفاف نهر بايا، غمرت المياه المبنى بالكامل. [ 61 ]

بورا بوري (جيرا جيراسي) ثان

معبد بورا بوري

يُعدّ معبد بورا بوري ثان معبدًا هامًا آخر بناه ملوك تشوتيا. وقد كُرِّس للوالدين البدائيين جيرا-جيراسي أو بورا بوري (والتي تعني حرفيًا: القدماء )، واللذان عُرفا لاحقًا باسمي شيفا وشاكتي . [ 62 ] يُعرف الإلهان أيضًا باسم كونديل ماما. كان المعبد تحت رعاية كهنة قبليين يُدعون ديوريس، وكان يُعبد من قِبل ديبونجيا خيل التابعين لديوريس. [ 63 ] يُعتبر جيرا-جيراسي أو بورا بوري زوجين، وهما والدا بيشاسي أو كيتشايكايتي وبيشاديما. [ 64 ] على الرغم من انهيار الهيكل بسبب الكوارث الطبيعية، إلا أن قاعدته لا تزال سليمة، وقد بُني عليها معبد جديد. الأساس عبارة عن قاعدة مثمنة الشكل مصنوعة من الحجر، يبلغ طول كل ضلع منها 3.4 متر. بُني المعبد باستخدام حجر الجرانيت، وثُبِّت باستخدام أوتاد وأقواس حديدية مماثلة لتلك المستخدمة في معبدي مالينيثان وتامريسواري. وكان المعبد محاطًا بسور مبني من طوب يتراوح طوله بين 18 و25 سم وعرضه بين 12 و17 سم. [ 65 ]  

أحجار الجرانيت المستخدمة في معبد بورا بوري تُظهر ثقوب الأقواس الحديدية

قلعة بهيسماكناجار

الأقسام الثلاثة للمبنى المركزي
جزء من رصيف الطوب في بهيسماكناجار

تُعدّ قلعة بهيسماكناغار، الواقعة في روينغ، معلمًا تاريخيًا هامًا بناه ملوك تشوتيا، وتمتد أسوارها على مساحة 10 كيلومترات مربعة . ويُشتق اسمها من بهيشماكا من فيداربا ، وهو النسب الهندوسي الذي أُنشئ لتشوتيا في كتاب روكيمي هارانا الذي وضعه سريمانتا سانكارديفا في القرن السادس عشر . [ 66 ] [ 67 ] وتشير طوبة تحمل اسم ملك تشوتيا، لاكشمينارايان، إلى أن القلعة رُممت في أوائل القرن الخامس عشر. [ 68 ] يمتد المجمع المركزي لبهيسماكناغار على مساحة 1860 مترًا مربعًا، ويضم ثلاث قاعات وستة مداخل وغرفتين إضافيتين. كما يوجد جدار حجري بارتفاع مترين داخل المجمع. ويعكس تصميم القلعة المعماري ثقافة العصور الوسطى. وخلال عمليات التنقيب في القلعة، عُثر على قطع فنية ضخمة، مثل الفخار والتماثيل الطينية واللوحات الطينية والبلاط المزخرف.

بفضل بنائها من الطوب المحروق، تتمتع هذه القلعة بإطلالة علوية رائعة ومذهلة، مما يكشف عن براعة سكان العصور القديمة. ولا تزال هذه القلعة تُعتبر تحفة فنية مذهلة.

تبلغ مساحة المدينة 10 كيلومترات مربعة. وهي محاطة بسور ارتفاعه 4.5 متر وعرضه 6 أمتار، مبني من حجر الجرانيت (6-9 صفوف) [ 69 ] والطوب في الجهات الشرقية والغربية والجنوبية. وفي الشمال، شكلت تلال ميشمي حاجزًا طبيعيًا. ورغم أن حكومة أروناتشال لم تُجرِ سوى القليل من الحفريات، فقد كشفت الحفريات الأولية عن ثلاثة خزانات وبوابتين في الجهتين الشرقية والغربية. [ 70 ]

امتد المجمع المركزي لقلعة بهيسماكناغار على مساحة 1860 مترًا مربعًا، ويضم ثلاث قاعات وستة مداخل وغرفتين إضافيتين. كما يوجد جدار حجري بارتفاع مترين داخل المجمع. يعكس تصميم القلعة المعماري ثقافة العصور الوسطى. وقد حُفظت أثناء عمليات استخراج الأحجار قطع فنية ضخمة، مثل الفخار والتماثيل الطينية واللوحات الطينية والبلاط المزخرف.

روكميني ناجار

تنتشر في التلال شمال روينغ بعض المباني القديمة المبنية من الطوب، وتحديدًا بين قريتي تشيدو وتشيمري الواقعتين على ارتفاع حوالي 305 أمتار. وقد رغب السكان المحليون، وهم شعب إيدو ميشمي ، في تسمية الموقع بكلمة من لغتهم، فأطلقوا عليه اسم روكميني ناتي (ناتي تعني الطوب بلغة الإيدو). وقد أسفرت أعمال التنقيب والاستكشاف التي أجرتها إدارة البحوث في حكومة ولاية أروناتشال براديش لدراسة هذه الآثار عن بعض المعلومات القيّمة. وخلال سير العمل، الذي استمر من يناير 1973 إلى أبريل 1974، كشف التنقيب في تلتين في تشيمري، على بُعد كيلومترين من روينغ، عن غرفتين، أبعاد كل منهما 10×10 أمتار و10×12 مترًا، مبنيتين على منحدر، وتفصل بينهما مسافة 14 مترًا. كانت محتويات الغرف المستخرجة من داخل جدرانها مصنوعة من مواد جرفتها الأنهار، مما يشير إلى أنها دُمرت بفعل الفيضانات. وتُعدّ شظايا الفخار التي تم اكتشافها، والتي تُشبه شظايا فخار بيشمكانجار في الشكل والنسيج والتقنية، دليلاً قاطعاً على امتداد نفس ثقافة بيشمكانجار إلى هذه المنطقة.

تقع المواقع الأثرية الأخرى في هذه المنطقة (1) بالقرب من مركز تفتيش تشيدو، (2) في تشيكو ناتي بين تشيدو وتشيمري، و(3) في التلال شمال تشيمري. مع ذلك، لم يُعثر على أي آثار في الموقعين الأولين، على الرغم من الإبلاغ سابقًا عن رؤية شظايا فخارية في تشيدو وجدران من الطوب ودرجات سلالم وغيرها في تشيكو ناتي. يقع الموقع الثالث شمال تشيمري على ارتفاع شاهق يبلغ حوالي 610 أمتار. لم يكن أي طوبة عُثر عليها هناك في وضع مستقيم، وبدا كل شيء مدمرًا. يشير موقع المواقع الأربعة على تضاريس جبلية مناسبة للدفاع إلى أنها أجزاء من مجمع واحد يمثل حصنًا امتد من تشيدو إلى تشيمري. من المحتمل أن يكون المركز الرئيسي لهذا المجمع في تشيكو ناتي. يوجد موقع أثري آخر يُسمى دوكو ليمبو على الضفة اليسرى لنهر ديبانغ عند سفح تل إيلوبا. تشير قطع الطوب التي عُثر عليها في هذا الموقع إلى أن حضارة بريسماكناغار قد امتدت إلى هذه النقطة. [ 71 ]

حصن تيزو

تم استكشاف حصن طيني قديم في منطقة تيندولونغ، على بُعد ستة كيلومترات من تيزو ، عام ١٩٧٢. يقع الحصن على الطريق الرئيسي الواصل بين ساديا وتيزو. تبلغ مساحة الحصن، المُحاط بأسوار ترابية، ٣٦٥.٧٦ مترًا × ٣٥٠.٥٢ مترًا، وهو مربع الشكل. يبلغ ارتفاع السور ثمانية أقدام، وعرضه متساوٍ عند القمة، وجوانبه مائلة. يمتد خندقان، عرض كل منهما حوالي ستة أمتار، على جانبي السور الداخلي والخارجي. يوجد تل بارز دائري الشكل (قطره ٣٠.٤٨ مترًا تقريبًا) وارتفاعه حوالي ثلاثة أمتار، يقع تقريبًا في مركز السور. يبدو أن التل كان موقعًا للمراقبة. بعض شظايا الفخار التي عُثر عليها في هذا الموقع متفتتة للغاية بحيث لا تُقدم أي دليل قاطع. ومع ذلك، يمكن افتراض أن القلعة الطينية التي تربطها الطريق من بهيسماكناجار إلى بارشورام كوند كانت على الأرجح مرتبطة بالثقافة المبكرة التي ازدهرت في ساديا وبهيسماكناجار وما حولهما. [ 72 ]

يبدو أن المجمع يُمثل حصنًا طينيًا دفاعيًا أو معقلًا متواضع الحجم، على عكس مدينة بهيسماكاناغارا المحصنة. كان مناسبًا لمجموعة صغيرة من الجنود لمراقبة الأعداء من مخابئهم داخل الغابة، لا سيما في حرب العصابات، وهي الممارسة الشائعة في المنطقة. وقد عززت المنحدرات والحواجز التي وفرها السور والخنادق الدفاع بشكل كبير نظرًا لطبيعة المنطقة الجغرافية. وتتضح الاعتبارات الاستراتيجية من موقع الحصن على الطريق الرئيسي من ساديا وبهيسماكاناغارا إلى بارشورام كوند، مُطلًا على نهر لوهيت، ربما لمراقبة العدو من ضفته اليسرى حول تشوكام ، ومن هنا جاء موقع التل المُخصص لهذا الغرض بالقرب من النهر. وقد تم تحديد تاريخ بناء الحصن تقريبًا في الفترة ما بين القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين. [ 73 ]

الجغرافيا

تقع ساديا عند خط عرض 27°50′ شمالاً وخط طول 95°40′ شرقاً ( 27.83° شمالاً ، 95.67° شرقاً ). [ 74 ] ويبلغ متوسط ​​ارتفاعها 123 متراً (404 قدماً) . وهي المنطقة الوحيدة في ولاية آسام التي يتواجد فيها النوع الفرعي الموصوف حديثاً من قرد الجيبون الهولوك، والمعروف باسم قرد الجيبون الهولوك في تلال ميشمي (H. h. mishmiensis ) . [ 75 ]  

سياسة

ساديا جزء من دائرة لاخيمبور (الدائرة الانتخابية لمجلس النواب) . اسم الدائرة الانتخابية للجمعية التشريعية هو 126-ساديا LAC .

ساديا هي إحدى التقسيمات الفرعية الثلاثة لمقاطعة تينسوكيا . تشاباخوا هي مركز ساديا. [ 76 ] تقع ساديا ضمن مقاطعة تينسوكيا في ولاية آسام، وتضم دائرتها الانتخابية 126 عضوًا في المجلس التشريعي. مدينة تشاباخوا هي المدينة الوحيدة التابعة لدائرة ساديا الانتخابية، ويبلغ عدد سكانها 10305 نسمة. وفقًا لتعداد عام 2011، يبلغ عدد سكان ساديا من المنتمين إلى الطبقة المُهمشة (SC) 2974 نسمة، منهم 1516 ذكرًا و1458 أنثى، بينما يبلغ عدد سكانها من المنتمين إلى القبائل المُهمشة (ST) 25167 نسمة، منهم 12908 ذكورًا و12259 أنثى.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يقول كتاب ثاكور تشاريتا،
    Kundil nagar hitu ati anupom Bohu bhumi britti dibu tahar logot”

مراجع

  1. ↑ سايكيا 2004 ، ص. 6.
  2. ١ ٢ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " سادية ". الموسوعة البريطانية . المجلد ٢٣ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٩٩٣.     
  3. 1 2 Kaulback 1934 ، ص 177.
  4. 1 2 Laichen 2000 ، ص. 189.
  5. 1 2 مكوش 1986 ، ص 144-147.
  6. 1 2 3 بيمبرتون 1966 ، ص 71-72.
  7. ↑ «علاوة على ذلك، من المؤكد تقريبًا من التواريخ المتوفرة في النقوش أن ناندين وساتيانارايانا حكما سادايابورا في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، بينما ينتمي لاكشمينارايانا إلى بداية القرن الخامس عشر، ودارمانارايانا إلى منتصفه. ومن الواضح أيضًا أن سادايابوري (أو سفادهايابوري) المذكورة في النقوش هي نفسها ساديا أو ساديا في العصور اللاحقة.» ( شين 2020 : 52 )
  8. استنادًا إلى طوبة منقوشة باسم "شريشري لاكشمينارايانا"، عُثر عليها في أطلال حصون بهيسماكناغار، يُفترض أن الملك تشوتيا لاكشمينارايانا، الذي عاش في أوائل القرن الخامس عشر، اتخذ من هذه المنطقة عاصمةً له. ويؤكد التحليل الباليوغرافي للنقش هذا التأريخ ( شين 2020 : 56 ) .
  9. ↑ ( سايكيا 2004 : 8)
  10. ↑ "وفقًا لبعض روايات أهوم بورانجي، في عام 1524، هاجم ملك نارا فوكلومونغ ساديا وهُزم. وبالتالي، من المحتمل أن يكون موهنيين قد أرسل قوات لغزو آسام" ( لايتشين 2000 : 239)
  11. ↑ ( شين 2020 : 51-56) خطأ في harvcol: أهداف متعددة (2×): CITEREFShin2020 ( مساعدة )
  12. ↑ غوغوي، هيمادري؛ دوتا، تارون (2021). "غارمورا ساترا وأرشيفها". المجلة التركية الإلكترونية للبحث النوعي . 12 (8): 8018-8019 .
  13. ^ نيوج، ماهيسوار، أد. (1999). جورو شاريت كاثا (باللغة الأسامية). كشك كتب المحامين. ص. 373. 
  14. ^ ديف جوسوامي، نارايان شاندرا (1984). ساتريا سانسكريتير سوارناريكا: ماهابوروش سري سري بادولا بادما آتا (باللغة الأسامية). كشك كتب المحامين. ص. 810. 
  15. ^ بيرينشي كومار باروا. ماهيسوار نيوج، أد. (1960). Harivara Vipra's Babrubahnar Yuddha و Tamradhwajar Yuddha . جامعة جواهاتي.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المحررين ( رابط )
  16. ^ منسوب إلى مادهافاديفا (1928). আদি চৰিত ব خطبة [ عدي شاريت أو التاريخ المبكر لاكيمبور ] (في الأسامية). جواهاتي: بهارات شاندرا داس. ص. 91. 
  17. ^ هارينارايان دفيجا، سري ثاكور شاريت ، حرره ن. جوجوي، الطبعة الثانية. (بيسواناث شاريالي، 2001)، الآيات 467-470، مقتبسة في تشوتيا، ماناس (مايو 2019). “فاسوديف ثان ناروا ساترا – في منظور تاريخي” (PDF) . مراجعة البحوث . 8 (8): 2-3 .
  18. ↑ شين، جاي-إيون (2020). "النزول من الشياطين، والصعود إلى الكشاتريا: الادعاءات الجينية والعملية السياسية في شمال شرق الهند ما قبل الحداثة، والتشوتيا والديماسا". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي الهندي . 57 (1): 51-56 . doi : 10.1177/0019464619894134 .
  19. ^ اهوم بورانجي(جي سي باروا)، ص.61
  20. ↑ ( باروا 1939 : 60-61)
  21. ↑ ( خانيكار 2003 : 96)
  22. ↑ ( بارواه 2007 : 179)
  23. ↑ ( باروا 1939 : 61)
  24. ↑ ( خانيكار 2003 : 96)
  25. ↑ ( بارواه 2007 : 180)
  26. ↑ ( خانيكار 2003 : 97)
  27. ↑ ( بارواه 2007 : 184)
  28. ↑ ( باروا 1939 : 92)
  29. ↑ ( خانيكار 2003 : 97)
  30. ↑ ( بارواه 2007 : 186)
  31. ↑ ( باروا 1939 : 79، 89)
  32. ↑ ( خانيكار 2003 : 96-97)
  33. ↑ ( بارواه 2007 : 182، 186)
  34. ↑ ( خانيكار 2003 : 97-98)
  35. ↑ ( بارواه 2007 : 224-230)
  36. ↑ ( براكاش 2007 : 267)
  37. ↑ سينغ، إيشوار؛ باندي، أرجون؛ ميشرا، راجيب لوتشان؛ بريانكا، راو سينغ؛ برايس، أتول؛ جايانغوندابيرومال، ر.؛ سريفاستافا، فايبهاف (2021). "دليل على حدوث صدع سطحي في زلزال آسام العظيم عام 1950 على طول صدع ميشمي عند نامتشي باروا في منطقة الالتواء الهيمالاياوي" . رسائل البحوث الجيوفيزيائية . 48. doi : 10.1029/2020GL090893 . نظرًا لبُعد موقع كاملانغ عن ساديا وبوتان وهضبة شيلونغ، يجب استبعاد احتمالية وقوع زلازل ساديا عام 1697، وبوتان-أروناتشال عام 1713/14، وهضبة شيلونغ عام 1897، باعتبارها احتمالات محتملة في هذا الموقع. علاوة على ذلك، تشير السجلات التاريخية غير المتاحة لزلزال وقع بعد القرن العاشر الميلادي في المنطقة إلى حدوث تشوه مصاحب للزلزال في قلعة بيشماكنجار، وذلك فقط بسبب زلزال عام 1950.
  38. ↑ باندي، أرجون؛ جايانغوندابيرومال، ر.؛ هيتيني، جيورجي؛ بريانكا، راو سينغ؛ سينغ، إيشوار؛ سريفاستافا، براديب؛ سريفاستافا، هاري ب. (2021). " تحديد أدلة التصدع السطحي الأولي وقوة زلزال ساديا عام 1697 م في منطقة الصدع الجبهي الشرقي لجبال الهيمالايا، الهند" . التقارير العلمية . 11. doi : 10.1038/s41598-020-79571-w . PMC 7806906. تمتد منطقة البؤرة الزلزالية المحتملة في السيناريو الأدنى بين قرية هيميباستي ومدينة نيغلوك. 
  39. ↑ «علماء يعثرون على أدلة جيولوجية لزلزال شرق جبال الهيمالايا المسجل تاريخيًا» . مكتب الإعلام الحكومي . وزارة العلوم والتكنولوجيا، حكومة الهند. 8 فبراير 2021. تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2026 .
  40. ^ بيجو ، نومال شاندرا (1981). فوضى وادي براهمابوترا . مونوماتي بيجو. ص. 55. 
  41. ↑ ( Devi 1968 :190–191)
  42. ↑ ( (الهند) 1976 :134)
  43. ↑ ( Gogoi 2016 :295)
  44. ↑ ( ديفي 1968 : 191)
  45. ↑ هول 1981 ، ص 23.
  46. ↑ سايكيا 2004 ، ص 8.
  47. ↑ مكوش 1986 ، ص 58.
  48. ↑ Kechai Khati يعبدها Bodo-kacharis
  49. ↑ الربها يعبدون Kechai-khati ويحتفلون بمهرجان Kechai-khati مرة واحدة كل عام
  50. ↑ مهرجان كيشاي خاتي للربهاس
  51. ↑ كماقبيلتا تيوا وكوتش الإلهة كيتشاي كاتي. وقد بنى قائد الكوتش، جوهاين كمال، معابد مخصصة لكيشاي كاتي في خاسبور لجنود ديهان، وهم جنود من قبيلتي تيوا وميتش من غوبا ونيللي وكابي.
  52. ↑ "يوجد في ساديا ضريح لكيتشاي خايتي، الإله الحامي لعائلة كاشاري، والذي استمر حكام ديماسا في عبادته حتى بعد تأسيس حكمهم في كاشار." ( بهاتاشارجي 1992 : 393)
  53. ↑ "كان أشهر معبد لدى شعب تشوتيا هو معبد كيتشايكاتي، إلهتهم الأنثوية البدائية... والتي تم تحويلها لاحقاً إلى السنسكريتية باسم تامريسواري. ( دوتا 1985 : 49)
  54. ↑ ( شين 2023 : 71)
  55. ↑ «تقع منطقة نانغ هو تونغ شمال نهر لوهيت. الإلهة الثالثة، كما يشير المقطع «نانغ» (سيدة)، هي إلهة أنثوية. والمنطقة التي يُقال إنها تحميها أسهل تحديدًا من منطقتي الإلهتين السابقتين. تُعرف نانغ هو تونغ في اللغة الأسامية باسم كيساخاتي (الشخص الذي يأكل اللحم النيء).» ( لاين 2019 : 17-18)
  56. ↑ ( شين 2023 : 71)
  57. ↑ "في حالة معبد تامريسفاري، كانت الإلهة تُخدم من قبل الديوريس" ( شين 2023 :70)
  58. ↑ ( شين 2023 : 71)
  59. ↑ ( سيركار 1973 : 21)
  60. ↑ ( برينسيب 1838 : 468)
  61. ↑ التاريخ الديني لولاية أروناتشال براديش بقلم بيومكيش تريباثي
  62. ↑ "على سبيل المثال، كان تشوتيا يعبدون الوالدين البدائيين جيرا-جيراسي أو بورا بوري، واللذين تم هندستهما لاحقًا باسم شيفا وشاكتي" ( دوتا 1985 : 49).
  63. ↑ "(T)they [Deoris] خدموا أيضًا كهنة في المعبدين الآخرين. الأول كان جيراسي-جيرا أو القدماء، ويسمى بورا-بوري في اللغة الأسامية، ويُشار إليهم دائمًا على أنهم زوجان متزوجان ويعبدهم ديبونجيا خيل." ( شين 2023 : 70-71)
  64. ↑ ( شين 2023 : 71)
  65. ↑ ( بارواه 2007 : 433)
  66. ↑ «من بين العديد من أعمال شانكاراديفا، حظيت قصيدة روكمينيهارانا، التي تحكي قصة روكميني وكريشنا، بشعبية كبيرة في منطقة ساديا، وأثرت في تشكيل هويتها الإقليمية. روكميني، في هذه القصيدة، هي ابنة الملك بهيشماكا» ( شين 2020 : 55 )
  67. ↑ يُعزى بروز بيشماكا إلى قصيدة روكميني هارانا الشهيرة التي ألفها شانكاراديفا. فقد مزج بين روايتي قصة اختطاف كريشنا لروكميني، كما وردت في هاريفامسا 2، الفصلين 59-60، وبهاغافاتابورانا 10، الفصلين 52-54، وأضاف إليها سمات إقليمية مميزة. كما أضاف إلى القصة الأصلية مشاهد من الحياة المنزلية اليومية، مما حوّل القصة البورانية إلى سردٍ للتجربة الشعبية. ( شين 2023 : 74-75)
  68. ↑ ( شين 2020 : 56) خطأ في harvcol: أهداف متعددة (2×): CITEREFShin2020 ( مساعدة )
  69. ↑ ( Gait 1906 :16)
  70. ↑ ( أ. رايكار 1980 :19)
  71. ↑ مقاطعة لوهيت
  72. ↑ مقاطعة لوهيت
  73. ↑ ( Chattopadhyay 1984 :71)
  74. ↑ شركة فولينج رين جينوميكس – سادية
  75. ↑ . أ. يو. تشودري (2013). وصف نوع فرعي جديد من قرد الجيبون هولوك هولوك من شمال شرق الهند. النشرة الإخبارية ومجلة مؤسسة وحيد القرن للحياة البرية في شمال شرق الهند 9: 49-59 .
  76. ↑ "قائمة الدوائر الانتخابية البرلمانية ودوائر الجمعية التشريعية" (ملف PDF) . ولاية آسام . لجنة الانتخابات الهندية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 مايو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2008 .
  • ثانت، مينت-يو (2001). صناعة بورما الحديثة . مطبعة جامعة كامبريدج.
  • (الهند)، آسام (1976)، سجلات مقاطعات آسام: مقاطعة لاخيمبور ، حكومة آسام
  • ناج، ساجال (2018)، التهم جارك: الغزوات الأجنبية وانحدار الدول في شمال شرق الهند في القرن الثامن عشر
  • ديفي، لاكشمي (1968). العلاقات القبلية الأهومية: دراسة سياسية .
  • لين، نيكولاس (2019)، فاي موانج. قوات المكان بين خامتي في أروناتشال براديش
  • برينسيب، زميل الجمعية الملكية جيمس (1838)، مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال ، المجلد  7، الجمعية الآسيوية (كلكتا، الهند)
  • شين، جاي-إيون (2023)، كيكايكايتي، آكلة اللحم النيء: لمحة عن الإلهة متعددة الأوجه في الشمال الشرقي ، دار مانوهار للنشر والتوزيع
  • غايت، إدوارد ألبرت (1906)، تاريخ آسام ، كلكتا، ثاكر، سبينك وشركاه، رقم ISBN 9780404168193{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • جوجوي، بادميسوار (1956). التوسع السياسي لسلالة ماو شان .
  • بارواه، سوارنالاتا (2007). شوتيا جاتير بورانجي . جواهاتي: منشورات بانالاتا.
  • سيركار، دي سي (1973)، "مجلة التاريخ الهندي القديم"، مجلة التاريخ الهندي القديم ، 6
  • تشاتوبادياي، سوبيد (1984). تاريخ وآثار ولاية أروناتشال براديش (دكتوراه). جامعة كلكتا. hdl : 10603/159414 .
  • أ. رايكار، ياشافانت (1980). علم الآثار في ولاية أروناتشال براديش . مديرية البحوث، حكومة ولاية أروناتشال براديش.
  • لايشن، صن (2000)، التفاعلات البرية بين مينغ وجنوب شرق آسيا، 1368-1644.
  • سايكيا، ياسمين (2004). ذكريات مجزأة: الكفاح من أجل الانتماء إلى شعب تاي-أهوم في الهند . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 9780822333739.
  • دوتا، سريستيدهار (1985)، الماتاك ومملكتهم ، الله أباد: منشورات تشوغ
  • مكوش، جون (1986) [1837]. طوبوغرافيا آسام (الطبعة الهندية الأولى  المعاد طباعتها). نيودلهي: دار لوغوس للنشر.
  • بيمبرتون، ر. بويلو (1966) [1835]. تقرير عن الحدود الشرقية للهند البريطانية (  الطبعة الثانية). غواهاتي: قسم الدراسات التاريخية والآثارية في آسام.
  • براكاش، العقيد فيد (2007)، موسوعة شمال شرق الهند ، المجلد  2، منشورات أتلانتيك والتوزيع.
  • خانيكار، سورجيا كانتا (2003). Chutia Jatir Itihax aru Luko-sanskriti (PDF) .
  • هول، دي جي إي (1981). تاريخ جنوب شرق آسيا (  الطبعة الرابعة). لندن: مطبعة ماكميلان.
  • باروا، جي سي (1939). آهوم بورانجي .
  • شين، جاي-إيون (2020). "النزول من الشياطين، والصعود إلى طبقة الكشاتريا: الادعاءات الجينية والعملية السياسية في شمال شرق الهند قبل العصر الحديث، قبيلتا تشوتيا وديماسا". مجلة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي الهندي . 57 (1): 49-75 . doi : 10.1177/0019464619894134 . S2CID 213213265 . 
  • كولباك، رونالد (1934). "حدود آسام مع التبت". المجلة الجغرافية . 83 (3). الجمعية الجغرافية الملكية (بالاشتراك مع معهد الجغرافيين البريطانيين): 177-189 . Bibcode : 1934GeogJ..83..177K . doi : 10.2307/1785520 . ISSN 0016-7398 . JSTOR 1785520 .  
  • جوجوي، نيتياناندا (2016). الجغرافيا التاريخية لآسام في العصور الوسطى . الهند: دار نشر EBH.
  • بهاتاشارجي، جيه بي ( 1992)، "تشكيل دولة كاتشاري (ديماسا)"، في باربوجاري، إتش كيه (محرر)، التاريخ الشامل لآسام ، المجلد  2، غواهاتي: مجلس نشر آسام، الصفحات 391-397