صامويل بورن

كان صموئيل بورن (1714-1796) قسًا إنجليزيًا منشقًا . ^{[ 1 ]}

كان بورن هو صموئيل بورن الثالث والابن الثاني لصموئيل بورن الأصغر وزوجته هانا هاريسون، وهي أرملة، واسمها قبل الزواج هانا تايلور من كيندال .

تلقى تعليمه في مدرسة ستاند النحوية في لانكشاير ، وجامعة غلاسكو . في عام ١٧٤٢، أصبح قسًا منشقًا في ريفينغتون، لانكشاير ، حيث ربطته صداقة بهيو ويلوبي، البارون الخامس عشر لويلوبي من بارام . في عام ١٧٥٤، انتقل بورن إلى نورويتش لمساعدة القس المشيخي جون تايلور ، الذي غادر بعد ثلاث سنوات إلى أكاديمية وارينغتون .

وُلد في كروك بالقرب من كيندال، وتلقى تعليمه في مدرسة ستاند النحوية وجامعة غلاسكو حيث درس على يد فرانسيس هاتشيسون وجون سيمسون . في عام ١٧٤٢، استقر في ريفينغتون، لانكشاير، حيث عمل في الخدمة الدينية، وربطته صداقة بهيو، اللورد الخامس عشر لويلوبي من بارام، الذي كان يسكن في شو بليس بالقرب من ريفينغتون، وكان ممثلاً لآخر العائلات النبيلة المشيخية. ^{[ ١ ]} كان بروتستانتيًا ملتزمًا بالكتاب المقدس، يعتمد كليًا على شهادة العهد الجديد في مسائل العقيدة والأخلاق.

لم يُرسم بورن قسًا إلا بعد سنوات من استقراره. ثم أصدر بيانًا مطولًا (طبعه جوشوا تولمين ) تناول فيه واجبات الخدمة الكهنوتية، ولم يسمح بأي عقيدة أو واجب إلا ما ورد في العهد الجديد . أقام بورن جزءًا من حياته في ليستر ميلز، وهو وادٍ مُشجّر بالقرب من ريفينغتون، وجزءًا آخر في بولتون . في عام ١٧٥٢، أدى نشر أول خطبة له بعنوان " نشأة الدين المسيحي وتقدمه وفساده وانحطاطه " إلى تلقيه عروضًا من الجماعة المشيخية في نورويتش، وفي عام ١٧٥٤، على ما يبدو بعد وفاة القس الأكبر، بيتر فينش ، أصبح بورن زميلًا لجون تايلور . وضع المشيخيون في نورويتش حجر الأساس لدار عبادة جديدة في 25 فبراير 1754. عندما وصل بورن إليهم، كانوا يؤدون شعائرهم الدينية في كنيسة القديسة مريم الصغرى في نورويتش ، وهي مبنى قديم كان آنذاك تحت إدارة أوصياء على البروتستانت الوالونيين أو الهوغونوتيين. في 12 مايو 1756، تم افتتاح المبنى الجديد، كنيسة الأوكتاغون في نورويتش . بعد فترة وجيزة، خسر بورن 1000 جنيه إسترليني، كان قد خاطر بها في مشروع مصنع القطن الخاص بشقيقه دانيال بورن. كان من بين الذين نشأوا تحت إشرافه السير جيمس إدوارد سميث ، مؤسس جمعية لينيان . ^{[ 1 ]}

عندما غادر تايلور نورويتش عام 1757 ليتولى منصب أستاذ اللاهوت في أكاديمية وارينغتون، حصل بورن على زميلين له، أولهما جون هويل، ثم روبرت ألديرسون، الذي أصبح فيما بعد محامياً ووالد إدوارد هول ألديرسون . وعندما أصبح بورن عاجزاً عن العمل، اضطر ألديرسون إلى تولي المهمة كاملة، ورُسِّمَ قساً في 13 سبتمبر 1775. ^{[ 1 ]}

خلال عام ١٧٥٨، تنقل بورن من مكان إلى آخر بحثًا عن اشتراكات لكتابيه من المواعظ. وقد عهد بمخطوطاته إلى صموئيل تشاندلر من أولد جوري . في عام ١٧٥٨، سافر بورن للحصول على اشتراكات لمجلدين من المواعظ. وضع المخطوطة في يد تشاندلر. في إحدى هذه المواعظ، تبنى بورن عقيدة فناء الأشرار، لكنه في لندن عام ١٧٥٩ سمع تشاندلر يصف في موعظة عقيدة الفناء بأنها "تتعارض تمامًا مع المفهوم المسيحي". اعتبر بورن هذا هجومًا شخصيًا، فحاول جر تشاندلر إلى جدل من خلال رسالة منشورة. ومثل والده، كان بورن متمسكًا بعلم المسيح عند صموئيل كلارك . لم يكن متفائلًا. خصص خطاباً مؤثراً لموضوع مفاده أنه لا يمكن تحقيق أي تحسن كبير في الحالة الأخلاقية للبشرية بأي وسيلة كانت (المجلد الأول، 1760، رقم 14). ^{[ 1 ]}

لسوء حظ بورن، وجد في تشاندلر مؤمنًا متشددًا بالربوبية، استنكر قناعة بورن بـ"فناء الأشرار"، وهو تفسير تشاندلر لعقيدة الخطيئة الأصلية. اعتبر بورن هذا الهجوم إهانة شخصية. في عام ١٧٥٩، نشر رسالة يبرر فيها موقفه رافضًا اتهام تشاندلر المسيء. انضم جون ماسون إلى النقاش الدائر من خلال خطب منشورة في كتاب من مجلدين بعنوان " الأخلاق المسيحية" . كما دخل بورن في نقاش مع جون ماسون (١٧٠٦-١٧٦٣) حول قيامة الجسد. دافع بورن عن وجهة نظره المخالفة في ملحق لخطبه حول الأمثال. ^{[ ١ ]}

نشر بورن عام ١٧٦٤ ردًا لخص فيه المذهب المشيخي، ملحقًا بعمل سابق له بعنوان " مواعظ في أمثال مخلصنا" . خلال مسيرته، اتجه بورن نحو علم المسيح الآريوسي، متأثرًا بالفلسفة التي وضعها صموئيل كلارك، رافضًا عقيدة التثليث والتبرير بالإيمان، ومبررًا تأليه المسيح بوصفه ابن الإنسان. كان موقفه، الذي يُعتبر تقليديًا هرطقيًا، متشائمًا بشأن طبيعة الإنسان الساقطة. وُصفت عظاته غالبًا بالرصانة والكآبة والصرامة. وفي عام ١٧٦٠، نشر سلسلة من المواعظ حول مبادئ وأدلة الدين الطبيعي والوحي المسيحي .

كان بورن محبوبًا لدى رجال الدين الأنجليكان المحليين، لكنه تقاعد في ثورب بدخل متواضع للغاية قدره 60 جنيهًا إسترلينيًا. اصطحبه صموئيل بار ، مدير مدرسة نورويتش النحوية ، إلى كامبريدج، وأشاد به ككاتب بارع ومفكر عميق وصديق حميم. عندما تدهورت صحته، وكان على وشك التقاعد بدخل سنوي قدره 60 جنيهًا إسترلينيًا، عرض عليه إسحاق مان ، أسقف كورك، الذي كان يزور نورويتش، منصبًا شرفيًا براتب 300 جنيه إسترليني سنويًا إذا اختار الموافقة، لكن بورن رفض. ^{[ 1 ]} لم يتمكن من إكمال كتابه الضخم "تاريخ العبرانيين". تضمنت مجموعته الأخيرة من الخطب، التي نُشرت عام 1777، خمسين خطبة في مواضيع متنوعة، نقدية وفلسفية وأخلاقية .

توفي بورن في نورويتش في 24 سبتمبر 1796، ودُفن في 27 سبتمبر في مقبرة كنيسة الأوكتاجون. تزوج في أواخر حياته، لكنه لم يترك عائلة. ^{[ 1 ]}

فهرس

• صعود الدين المسيحي وتقدمه وفساده وانحطاطه، خطبة ألقيت في مانشستر، 12 مايو 1752.
• رسالة إلى القس صموئيل تشاندلر، الحاصل على درجة الدكتوراه، بشأن العقيدة المسيحية للعقاب في المستقبل، 1759 ^{[ 1 ]}
• خطابات حول أمثال مخلصنا (1764)
• خمسون موعظة في مواضيع مختلفة، نقدية وفلسفية وأخلاقية (1777)
• جوشوا تولمين، مذكرات القس صموئيل بورن (1808)
• دبليو فيلد، مذكرات عن حياة وكتابات وآراء القس صموئيل بار، مجلدان (1828)
• جون تايلور وإدوارد تايلور، تاريخ كنيسة الأوكتاجون، نورويتش (1848)