سانتا بارازا

سانتا بارازا (مواليد 7 أبريل 1951) فنانة أمريكية متعددة الوسائط ورسامة، اشتهرت بأسلوبها الملون المستوحى من فن الريتابلو . ^{[ 1 ]} تستمد بارازا، وهي من أصول مكسيكية ، إلهامها من تراثها المختلط ومن فنون ما قبل كولومبوس . ^{[ 1 ]} تُعتبر بارازا فنانة بارزة في حركة فن الشيكانو . ^{[ 2 ] [ 3 ]} أول دراسة أكاديمية تتناول فنانة مكسيكية تتناولها هي بعنوان " سانتا بارازا، فنانة المناطق الحدودية" ، والتي تصف حياتها ومسيرتها الفنية. ^{[ 4 ] [ 5 ]} تُعرض أعمال بارازا في متحف مكسيك-آرت ، ومتاحف أخرى في الولايات المتحدة وعلى الصعيد الدولي. ^{[ 4 ]} وتقيم حاليًا في كينغسفيل ، تكساس.

وُلدت بارازا في كينغسفيل ، تكساس، في منزل جدتها، فيكتوريا ميزا بارازا. ^{[ 6 ] [ 7 ]} كانت الثانية بين ستة أطفال. ^{[ 7 ]} عمل والدها، خواكين بارازا، بجد لتوفير فرص لأبنائه، وكانت والدتها، فرانسيس كونتريراس، مناصرة لحقوق المرأة . ^{[ 2 ]} امتلك والداها معًا ورشة صغيرة لإصلاح السيارات. ^{[ 8 ]} نشأت بارازا وهي مُطّلعة على العديد من التقاليد الثقافية للسكان الأصليين وجنوب تكساس وثقافة الشيكانو. ^{[ 2 ]} كانت عمتها من جهة والدها معالجة شعبية ، وكانت بارازا ترافقها عندما كانت تتدرب في المكسيك. ^{[ 9 ]} أصبحت هذه الزيارات إلى المكسيك، ومشاهدة الطقوس التي كانت تؤديها عمتها، جزءًا من أعمالها اللاحقة. ^{[ 9 ]} كان والداها كاثوليكيين ، كما أثرت رموز الدين أيضًا على الكثير من أيقونات أعمالها اللاحقة. ^{[ 5 ]} ومن المفارقات أن اسمها الحقيقي، سانتا، أثبت أنه إشكالي عندما كان من المقرر تعميدها لأن الكاهن شعر أن الاسم تدنيس للمقدسات لأن "سانتا" تعني "قديس" بالإسبانية. ^{[ 7 ]}

يتذكر بارازا أن الطلاب الأمريكيين من أصل مكسيكي كانوا يتعرضون لوصمة عار كبيرة منذ المرحلة الابتدائية. ^{[ 7 ]} وكانت كينغسفيل نفسها قد شهدت تاريخًا من اضطهاد المكسيكيين والشيكانو المقيمين في المنطقة. ^{[ 9 ]}

التقت بارازا بالفنانة المكسيكية الأمريكية كارمن لوماس غارزا ، وأصبحتا صديقتين عندما كانتا تدرسان معًا في مدرسة إتش إم كينغ الثانوية. ^{[ 7 ]} تلقت بارازا أولى دروسها الفنية في المدرسة الثانوية. ^{[ 7 ]} كما شغلت منصب محررة الفنون في المجلة الأدبية للمدرسة الثانوية. ^{[ 8 ]}

التحقت بارازا لفترة وجيزة بجامعة تكساس للفنون والصناعة ( جامعة تكساس إيه آند إم حاليًا، كينغزفيل )، حيث سجلت عام 1969. وخلال هذه الفترة، تعرفت على الفن المكسيكي وفن ما قبل كولومبوس ، واطلعت على حركة تشيكانو المتنامية. ^{[ 2 ]} وفي عام 1969، انضمت بارازا إلى منظمة الشباب المكسيكي الأمريكي (MAYO) الناشطة. ^{[ 8 ]}

في عام 1971، انتقلت بارازا إلى جامعة تكساس في أوستن (UT) لمتابعة الفنون الاستوديوية ^{[ 2 ]} ولأنه كان من المهم بالنسبة لها الحصول على بكالوريوس في الفنون الجميلة بدلاً من بكالوريوس في الآداب. ^{[ 7 ]}

واجهت بارازا شعورًا بالاغتراب خلال دراستها في جامعة تكساس. تتذكر أنها كانت تتجول في الحرم الجامعي لأشهر دون أن ترى وجهًا أسمر البشرة. ^{[ 10 ]} في جامعة تكساس، درست بارازا على يد خاسينتو كيرارتي ، الذي كان عضو هيئة التدريس اللاتيني أو الشيكانو الوحيد آنذاك. كان كيرارتي يُعتبر مؤرخًا بارزًا لفن الشيكانو، وكان لعلاقتها به تأثير كبير على أعمالها اللاحقة. ^{[ 2 ]} في صفه، تعرفت بارازا على عمله المهم في تاريخ فن الشيكانو، " الفن المكسيكي الأمريكي" ، والذي كان عليهم استخدامه في شكل مخطوطة. ^{[ 8 ]} كما ساعدها انضمامها إلى صفه على التعرف على العديد من أصدقائها الذين أصبحوا ناشطين. ^{[ 7 ]} تتذكر بارازا أنها خلال فترة دراستها في جامعة تكساس، كانت تعلم أنها تريد أن تصبح فنانة وأن تُحدث فرقًا، فاختارت أن تفعل ذلك من خلال رسم الصور التي شعرت أنها غائبة عن الكتب الدراسية: صور الشيكانا. ^{[ 11 ]}

التقت بارازا بزوجها في جامعة تكساس حيث كانا يدرسان معاً في عدة فصول دراسية. ^{[ 7 ]}

بعد تخرج بارازا بشهادة البكالوريوس في الفنون الجميلة من جامعة تكساس، وبعد ولادة ابنتها أندريا، انضمت إلى مجموعة من فناني الشيكانو في سان أنطونيو وأوستن تُعرف باسم "لوس كيمادوس" . [ ^{2 ] ووفقًا} للمنظم سيزار مارتينيز، فإن "لوس كيمادوس "، التي كان من المفترض أن تكون مجموعة غير منظمة، "لم تتماسك أبدًا"، وتفرق الفنانون "بعد معرضهم الافتتاحي في المعهد الثقافي المكسيكي في سان أنطونيو في 20 يونيو 1975. أُقيم المعرض الوحيد الآخر لـ"لوس كيمادوس " في كلية سانت فيليب في 16 سبتمبر 1975 في سان أنطونيو. ^{[ 12 ]}

أدت الاختلافات في الرأي إلى تشكيل بارازا لمجموعتها الخاصة عام 1977، والتي أطلقت عليها اسم "نساء فنانات الجنوب الغربي " (MAS). ^{[ 2 ]} لم تشعر بارازا والآخرون الذين انفصلوا عن "لوس كيمادوس" بأن "كيمادوس" كانت ذات توجه سياسي كافٍ. ^{[ 7 ]} افتتحت بارازا وآخرون في "نساء فنانات الجنوب الغربي" مساحة استوديو خاصة بهم. ^{[ 7 ]} نظمت "نساء فنانات الجنوب الغربي" مؤتمرًا نسويًا هامًا، هو "مؤتمر فنون تشيكانا" ، عام 1979، والذي مولته جزئيًا المؤسسة الوطنية للفنون . ضم المؤتمر العديد من الباحثين والنقاد والفنانين المعروفين، بمن فيهم غارزا، وتضمن ورش عمل أعدها مجتمع الفنون الجميلة المكسيكي حول مواضيع فنية متنوعة. ^{[ 13 ]} قامت "نساء فنانات الجنوب الغربي" بتنظيم معارض فنية والترويج لها في جميع أنحاء تكساس وأريزونا. ^{[ 14 ]} استمرت "نساء فنانات الجنوب الغربي" في نشاطها حتى منتصف الثمانينيات. ^{[ 7 ]} في ذلك الوقت تقريبًا، غادر العديد من أعضاء "نساء فنانات الجنوب الغربي" تكساس بحثًا عن فرص عمل أفضل، وسقط الوضع القانوني الرسمي للمجموعة. ^{[ 14 ]} بسبب الخلط بين جماعة كون سافو الفنية التي تتخذ من سان أنطونيو مقراً لها وجماعة كيمادوس (والذي ينبع من مقال لكويرارتي)، تم إدراج بارازا عدة مرات كعضوة في كون سافو، ^{[ 15 ]} على الرغم من أنها لم تنضم إلى الجماعة قط. ^{[ 12 ]}

كانت أول وظيفة لبارازا في مجال الفنون كمصممة جرافيك في شركة ستيك-فوغان، حيث التحقت بها فور تخرجها من الجامعة لمساعدة زوجها وطفلها الرضيع. ^{[ 7 ]} خلال هذه الفترة، تابعت دراستها العليا وحصلت على شهادة الماجستير عام 1982. ^{[ 7 ]} عندما كانت بارازا تدرس الماجستير، أرادت في البداية دراسة تاريخ فن الشيكانو، إلا أن أعضاء هيئة التدريس أصروا على عدم وجود هذا التخصص. ^{[ 10 ]} في ذلك الوقت تقريبًا، بدأت بدراسة تاريخ عائلتها. ^{[ 7 ]} ساعدتها دراسة تاريخ عائلتها أيضًا على إدراك أوجه عدم المساواة والظلم الاجتماعي المختلفة التي تعرض لها المكسيكيون في تكساس عبر التاريخ. ^{[ 7 ]} اكتشفت أنها تنحدر من سلالة الشامان دون بيدرو خاراميلو ، ومن قبيلة كارانكاواس . ^{[ 10 ]}

في عام ١٩٨٥، قبلت بارازا وظيفة تدريس في كلية لا روش . ^{[ ٤ ]} وقد تسبب لها التقدم للوظيفة وقرار الانتقال إلى بيتسبرغ في قلق شديد، سواءً من ناحية بدء شيء جديد، أو من ناحية افتقارها للدعم من زوجها. ^{[ ٧ ]} اصطحبت بارازا ابنتها معها إلى بيتسبرغ ودرّست التصميم الجرافيكي في كلية لا روش. وشعرت أن الكلية كانت داعمة جدًا لعملها. ^{[ ٧ ]} لاحقًا، قبلت وظيفة في جامعة ولاية بنسلفانيا عام ١٩٨٨. وفي جامعة ولاية بنسلفانيا، بدأت برنامجًا للدراسة في الخارج إلى بويبلا في المكسيك، والذي لاقى رواجًا كبيرًا بين الطلاب. ^{[ ٧ ]} عملت بارازا أستاذة مشاركة في معهد شيكاغو للفنون من عام ١٩٩٣ إلى عام ١٩٩٦. ^{[ ٥ ]} وجاء دافعها لمغادرة شيكاغو بعد رفض منحها التثبيت الوظيفي، وكان أحد الأسباب التي ذُكرت للرفض هو أن فنها كان "مجرد" فن شعبي. ^{[ 7 ]} لاحقًا، عُرض عليها منصب في جامعة تكساس في سان أنطونيو، لكنها رفضته مفضلةً العمل في جامعة تكساس إيه آند إم في كينجسفيل. ^{[ 7 ]} وهي تُدرّس الفن حاليًا في جامعة تكساس إيه آند إم في كينجسفيل. ^{[ 6 ]} وتشغل منصب رئيسة قسم الفنون هناك منذ عام 1998. ^{[ 4 ]}

تحدد شيفرا غولدمان "ثلاث مراحل" لفن بارازا: التاريخية والشخصية والرمزية. ^{[ 16 ]}

تميزت أعمال بارازا المبكرة، عندما كانت تعمل كمصممة جرافيك وتربي ابنتها، باستخدامها المكثف للونين الأبيض والأسود. ^{[ 8 ]} خلال هذه الفترة، استكشفت أيضًا أنواعًا مختلفة من المواضيع. ^{[ 8 ]} تميزت أعمالها المبكرة بحجمها الكبير وتفاصيلها الدقيقة، مستخدمةً الصور الفوتوغرافية كمرجع. ^{[ 16 ]} أظهرت أعمال بارازا بعد التسعينيات اهتمامًا متجددًا بالأيقونات الدينية ، والتاريخ المكسيكي، واستخدامها لزخارف الأزتك والمايا. ^{[ 8 ]} كما بدأت بارازا العمل بشكل أكبر بالرسم الزيتي والمينا والأكريليك. ^{[ 8 ]} وتُعتبر أيضًا من أبرز فناني الطباعة. ^{[ 17 ]}

ترى بارازا أن إبداعها ينبع من العاطفة، وأن هذه العاطفة بدورها تنبع من عائلتها وروابطها الجسدية بتكساس. ^{[ 18 ]} وقد تتبعت أصولها الشخصية إلى القرن الثامن عشر الميلادي، واكتشفت أن لها جذورًا من السكان الأصليين ( كارانكاوان ). ^{[ 19 ]} وتعتقد بارازا أن أسلافها كانوا يتمتعون بعزيمة قوية ورثتها عنهم. ^{[ 18 ]}

تستخدم بارازا في فنها غالبًا زخارف من الفن الشعبي للتعبير عن روحانية أعمالها. ^{[ 18 ]} وقد تأثرت بتجارب الأمريكيين من أصل مكسيكي، وبالمواضيع الفنية الماياوية والأزتيكية، كالمخطوطات. تستلهم بارازا مفهوم " نيبانتلا" ، أو المنطقة الحدودية الأسطورية للثقافة الإسبانية، في معظم أعمالها الفنية. ^{[ 19 ]} ويُعدّ مزج الرموز المسيحية ورموز ما قبل كولومبوس جزءًا من أسلوب بارازا في إعادة صياغة السرد التاريخي التقليدي. ^{[ 8 ]} وقد ساهمت رحلات بارازا إلى المكسيك خلال تسعينيات القرن الماضي في ترسيخ حبها لأيقونات وتاريخ المكسيك. ^{[ 8 ]} وكثيرًا ما تستخدم بارازا صورة سيدة غوادالوبي كرمز لتمكين المرأة. ^{[ 20 ]} كما استخدمت بارازا الوسائط التقليدية، كالرسم على الرمال، للتواصل مع ماضيها الثقافي. ^{[ ٢١ ]} تصف بارازا عملية إعادة استخدام الصور التقليدية كوسيلة لاستيعاب الماضي العريق ثم تحديثه في تعبير فني معاصر. ^{[ ١١ ]} تتيح إعادة استخدام صور الماضي لبارازا "إعادة تخيل" مستقبل رغباتها، مستقبل من صنعها. ^{[ ٨ ]} في العديد من التصورات المستقبلية التي تتخيلها بارازا، تركز على "مستقبل المرأة". ^{[ ٣ ]} كما تأثرت بالرسامة فريدا كاهلو والمصورة لورنا سيمبسون . ^{[ ٨ ]}

تستخدم بارازا مجموعة متنوعة من الوسائط والمواد والتقنيات في أعمالها. وقد كُلفت برسم جداريات ضخمة، مثل الجدارية التي أنجزتها لقاعة العلوم الحيوية في جامعة تكساس في سان أنطونيو (1996). ^{[ 5 ] [ 22 ]} كما تستمتع بارازا برسم أعمال صغيرة الحجم على الورق. ^{[ 18 ]} غالبًا ما تتميز أعمالها بألوانها الزاهية. وقد حققت بارازا نجاحًا كبيرًا كفنانة لأنها سمحت لأعمالها بالتطور مع مرور الوقت، مع الحفاظ على رؤيتها للمساواة والحرية لجميع الناس. ^{[ 8 ]} تدفع أعمال بارازا المشاهدين إلى طرح أسئلة حول فنها، وبالتالي، إلى التساؤل عن الفن وعلاقته بالعالم ككل. ^{[ 8 ]}

• جائزة تقديرية للمساهمة في الفنون من منظمة تشيكانوس الوطنية في التعليم العالي ^{[ 23 ] [ 24 ]}
• ريدرز دايجست - ليلا والاس جرانت ^{[ 24 ]}
• جائزة الإنجاز المهني من جمعية النساء الملونات ^{[ 24 ]}
• جائزة الإنجاز في منتصف المسيرة المهنية من قبل تجمع النساء للفنون (2008) ^{[ 23 ] [ 24 ]}
• جائزة أبطال الأطفال من قبل مجلس التعليم بولاية تكساس (2008) ^{[ 23 ] [ 24 ]}
• Suenos Cultura y Vida Recipient من LULAC Corpus Christi (2012) ^{[ 24 ]}
• جائزة الإنجاز مدى الحياة في الفنون البصرية، متحف مكسيك-آرت (2014) ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

• سانتا بارازا بيو
• زيارة افتراضية لقاعة العلوم البيولوجية بجامعة تكساس في سان أنطونيو