سانيي يُعلّم

الكنيسة المتناغمة للثلاثة في واحد ( بالصينية :三一教协会؛ بينيين : Sānyī jiào xiéhuì ^{[ a ]} )، أو السانييزم ( بالصينية :三一教؛ بينيين : Sānyī jiào ) والشيايزم ( بالصينية :夏教؛ بينيين : Xià jiào ^{[ b ]} )، هي طائفة دينية شعبية صينية ذات طابع كونفوشيوسي ، أسسها لين تشاو إن في القرن السادس عشر في بوتيان . ^{[ 1 ]} وفي عام 2011، اعترفت بها حكومة فوجيان رسميًا . ^{[ 2 ]}

تستند هذه الديانة إلى الأفكار الأخلاقية الكونفوشيوسية وعبادة الأسلاف ، وتشمل تقنيات تأمل مستوحاة من "نيدان" ( بالصينية :內丹术؛ بينيين : nèidān shù ) والسعي نحو التنوير. ^{[ 1 ] [ 3 ]} وعلى عكس الطوائف الدينية الشعبية الصينية الأخرى، لا تُشرح فلسفة سانيي بلغة عامية عاطفية، بل بلغة الأدب الكونفوشيوسي البليغة. ^{[ 1 ]} و"الثلاثة في واحد" مفهوم فلسفي يُعبّر عن الثالوث الأصلي المنبثق من التاو ، وهما مبدأا الين واليانغ ، في القطب الأعظم . ^{[ 4 ]} والقطب الأعظم هو الواحد الذي يحتوي على الين واليانغ، أي الاثنين، في الثلاثة.

أسس لين تشاو إن (1517-1598) مذهب السانيي في بوتيان ، فوجيان . ^{[ 3 ]} وُلد لين في عائلة من الطبقة العليا، وكان من بين أسلافه وأقاربه العديد من المسؤولين والعلماء. بدأ مسيرته المهنية المعتادة لأبناء العائلات النافذة، واجتاز أول امتحانات الخدمة المدنية عام 1534، لكن بعد رسوبه في الامتحانات العليا، تخلى عن مهنة المسؤول ليصبح أستاذاً في الدين والفلسفة وفقاً للتقاليد الكونفوشيوسية. ^{[ 1 ] [ 5 ]} ونظراً لهذه الخلفية، فإن تعاليم لين تشاو إن لا تُظهر تأثراً كبيراً بالتقاليد الدينية الشعبية العامية لأدب الباوجوان . ^{[ 1 ]}

تلقى لين تشاوين تعليمات من قادة دينيين آخرين، بمن فيهم كونفوشيوسي علمه المعنى الحقيقي للنصوص الكونفوشيوسية الكلاسيكية، وطاويون تعلم منهم تقنيات نيدان . ^{[ 6 ]}

في عام 1585، أصدر المسؤول الإقليمي يانغ سيزي بيانًا يدين فيه لين بالهرطقة، مستاءً من ادعائه بأنه المفسر الحقيقي للتقاليد الكونفوشيوسية، رافضًا تشو شي ، ومواصلًا تعاليم حكماء العصور القديمة. ^{[ 7 ]} ورغم اتهامه بالهرطقة، ظلت قوة الطائفة راسخة. ^{[ 8 ]}

في النصوص المقدسة لسانيي، يُصوَّر لين تشاو إن كمنقذ خارق للطبيعة ذي أهمية كونية. ^{[ 9 ]} بعد وفاة لين، تم تأليهه باعتباره "سيد الثلاثة في واحد"، ويُعبد في أكثر من ألف معبد في فوجيان، وكذلك في تايوان والمجتمعات الصينية في جنوب شرق آسيا . ^{[ 3 ]}

انقسمت الجماعة الدينية إلى عدد من المدارس وانتشرت خارج حدود فوجيان حتى وصلت إلى آنهوي ، ثم إلى بكين . وتطورت الجماعة في نانجينغ لتصبح مركزًا مؤثرًا للدين. ^{[ 10 ]} في فوجيان، تطور الدين إلى فرعين رئيسيين متنافسين بقيادة اثنين من تلاميذ المعلم لين المباشرين، وهما لو وينهوي ولين تشنمينغ (المعروف أيضًا باسم لين تشيجينغ). ^{[ 9 ]} خلال عهد أسرة تشينغ، ظل الدين قويًا في فوجيان، لكنه تراجع في أماكن أخرى، وفي نهاية القرن التاسع عشر بدأ ينتعش بقوة. ^{[ 9 ]}

في عام 1998، بلغ عدد أتباع كنيسة الثالوث في بوتيان حوالي 500 ألف شخص، أي ما يعادل 17% من إجمالي السكان. ^{[ 11 ]} وفي عام 2011، اعترفت بها حكومة فوجيان رسميًا كدين قانوني. ^{[ 2 ]}

تشمل ممارسات "الثلاثة في واحد" "طريقة القلب" لتهذيب النفس، والتي لا تزال تُمارس على نطاق واسع في بوتيان حتى اليوم. [ ^{3 ] وللدين} تقاليده الطقسية المستقلة، المشابهة لتلك الموجودة في الطاوية والبوذية. ويؤدي متخصصو الطقوس فيه القرابين الجماعية ( جياو ) وخدمات الجنازة التي تُقام من أجل تحقيق الثواب ( غونغدي )، إلى جانب الطقوس الفردية. ^{[ 3 ]}

في بعض المجتمعات بمنطقة بوتيان، أصبح معبد سانيي المعبد الرئيسي للقرية، ومركز الحياة الجماعية. ^{[ 3 ]} تُقام رحلات حج سنوية إلى المعبد المركزي للديانة في بوتيان، فوجيان. ^{[ 3 ]}

• الديانة الشعبية الصينية
• الديانات الخلاصية الصينية
• الكونفوشيوسية
• ثلاث تعاليم

• موقع ثري-ون مؤرشف بتاريخ 8 أغسطس 2016 على موقع Wayback Machine