ساروتا

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الساروتا نظام سياسي لدى شعب الهوسا ، نشأ في مدينة داورا القديمة (في ولاية كاتسينا الحالية ). ووفقًا للتقاليد الشفوية للهوسا ، ظهر نظام الساروتا حوالي عام 1000 ميلادي، وانتشر تدريجيًا في جميع أنحاء بلاد الهوسا، متطورًا إلى شبكة معقدة من المؤسسات والقيم التي هيمنت على دول الهوسا بحلول القرن الخامس عشر. [ 1 ] [ 2 ] ويُقال إن لقب "ساركي" مشتق من باياجيدا ، البطل الأسطوري ومؤسس دول الهوسا. اتخذ باياجيدا لقب "ماكاساركي " (قاتل ساركي) بعد أن قتل ساركي، الثعبان الذي أرعب أهل داورا. [ 3 ] ومع مرور الوقت، اختُصر "ماكاساركي" إلى "ساركي"، وهي كلمة هوسا تعني الزعيم أو الحاكم. [ 4 ]

يتسم النظام ببنية هرمية، يتصدرها السركي (الملك أو الزعيم). وتتأثر سلطة السركي بعوامل عديدة، منها شخصيته، والنفوذ السياسي لحاملي الألقاب الأرستقراطية، والحلفاء المحليين والخارجيين، والظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية العامة. ورغم أن منصب السركي وراثي، إلا أن هناك "هيئة انتخابية " تضم الذكور المؤهلين من نسل السلالات الحاكمة، والذين يمكنهم الترشح لمنصب السركي. ومن المؤسسات المهمة الأخرى في نظام السركي مجلس إدارة يتألف من كبار الأرستقراطيين ذوي الألقاب المختلفة، وصغار الأرستقراطيين الذين غالباً ما يرتبطون بكبار الأرستقراطيين في علاقات رعاية وتبعية. كما يوجد أيضاً موظفون من الرتب الدنيا في القصر، بمن فيهم مهرجو البلاط، والموسيقيون الملكيون، والرسل، وموظفو إنفاذ القانون، ورجال الحاشية، ورؤساء المجموعات المهنية، ورجال الدين المسلمون. [ 1 ]

بعض أمراء شمال نيجيريا، بمن فيهم شيخ بورنو ، أبو بكر غارباى (الثالث من اليسار)، وأمير كانو ، محمد عباس (الثالث من اليمين). التُقطت الصورة خلال الاحتفال الكبير عام ١٩١٣ في كانو .

أثرت خلافة سوكوتو ، التي حكمت معظم أراضي الهوسالاند طوال القرن التاسع عشر، تأثيرًا كبيرًا على المؤسسات السياسية في نظام السراوتا. وسعى قادة جهاد سوكوتو إلى إصلاح نظام السراوتا من خلال مواءمته بشكل أوثق مع مبادئ الحكم الإسلامي . وانتقدوا ممارسات مثل التوريث ، وأنظمة الضرائب، والإهمال الملحوظ للتعاليم الدينية، داعين بدلًا من ذلك إلى نموذج حكم متجذر في المثل الإسلامية. وعلى الرغم من هذه الجهود، استمرت العديد من التقاليد والهياكل السياسية القائمة، إذ لم يفكك الجهاد نظام السراوتا بالكامل. [ 1 ] [ 2 ]

تبنى البريطانيون نظام الإمارات السروتية كأساس للحكم غير المباشر في شمال نيجيريا ، ودمجوا العديد من المؤسسات التقليدية في الإدارة الاستعمارية. ومع ذلك، فقد أدخلوا أيضًا تغييرات جوهرية، مثل استبدال التعيينات الأرستقراطية ببيروقراطية حديثة وإنشاء إدارات فنية. وأصبحت الولاء للتاج البريطاني والالتزام بالنهج البيروقراطي أولوية على حساب القيم السروتية التقليدية. وكثيرًا ما تدخل البريطانيون في اختيار الأمراء، متجاهلين في كثير من الأحيان المعايير التقليدية، ومنحوا الأمراء سلطة إقليمية أوسع مما كانت عليه في الحقبة ما قبل الاستعمارية. [ 1 ] [ 2 ]

استمر نظام ساراوتا في التطور خلال فترة إنهاء الاستعمار وتشكيل الأحزاب السياسية في نيجيريا. وقد فرضت هذه التغيرات تحديات جديدة على النظام، إذ كان عليه التكيف مع متطلبات الديمقراطية. واعتُبرت الأعراف السياسية التقليدية، كالاحترام للتسلسل الهرمي، وطول فترة البقاء في المنصب، والتمسك بالسلطة، عواملَ سلبيةً على المعارضة السياسية. ورغم أن الحكم الرسمي قد ابتعد إلى حد كبير عن مؤسسات ساراوتا، إلا أن تأثيرها لا يزال راسخًا في المشهد السياسي والثقافي لشمال نيجيريا. [ 1 ] [ 2 ]

دور المرأة

زوجات ساركين كاتسين ومحمد ديكو ، بما في ذلك حاجيا معدكي ، مع مرشدتهم البريطانية السيدة جي إس براون (يسار)، خلال جولة في لندن عام 1933

في التاريخ المبكر لبلاد الهوسا، لعبت النساء أدوارًا مهمة في نظام الساراوتا . فقد كان بإمكانهن شغل مناصب السلطة، والمشاركة في الشؤون العامة، ولم يكن هناك أي قيد قانوني يمنعهن من تولي المناصب على أساس الجنس. [ 5 ] ومن أشهر الأمثلة على ذلك أمينة زازاو ، التي أصبحت ماجاجيا (الوريثة) في سن السادسة عشرة، ثم حكمت كسورانيا (الملكة) عام 1576. وقد غزت، إلى جانب أختها زاريا، أراضٍ شاسعة، موسعةً نفوذ زازاو خارج حدود بلاد الهوسا. [ 6 ]

يعود لقب ماجاجيا إلى ملكات داورا الأوائل ، بمن فيهن الملكة داورا نفسها. ورغم استبدالهن لاحقًا بحكام ذكور، استمرت الماجاجيا في ممارسة نفوذ كبير في داورا. [ 6 ] [ 7 ] وكان لها سلطة دستورية لإلغاء أوامر الزعيم، وإذا لزم الأمر، اتخاذ إجراءات لعزله. [ 6 ] [ 8 ] ومن الألقاب المهمة الأخرى التي كانت مخصصة للنساء في ممالك الهوسا: إيا ، التي كانت تتوسط بين الحاكم والزعماء الأقل شأنًا، وكوراما ، التي كانت تشرف على بائعي الحبوب في الأسواق المحلية. [ 6 ] [ 8 ] : 42

بمرور الوقت، تضاءلت السلطة السياسية الظاهرة للمرأة، على الأرجح بسبب تزايد نفوذ الإسلام في بلاد الهوسا . خلال عهد سركين كانو محمدو رومفا (حكم من 1463 إلى 1499)، الذي تأثر بالفقيه الأمازيغي محمد المغيلي ، أُدخلت ممارسة عزل الزوجة ( أورين كولي ) في البلاط الملكي . بعد جهاد عثمان بن فودي في أوائل القرن التاسع عشر، قيّد الحكام الجدد حركة المرأة بشكل أكبر، وسُحبت منها صراحةً الألقاب التي كانت تمنحها إقطاعيات. استمرت هذه القيود في ظل الحكم الاستعماري البريطاني، وتعززت بـ" التصورات الفيكتورية عن الأنوثة ". [ 6 ]

داورا

تُعرف داورا تقليديًا بأنها أقدم دولة هوسا وأول دولة تبنت نظام ساراوتا ، وكان حكامها الأوائل ملكات. [ 6 ] [ 9 ] يذكر أحد الروايات أن السلالة بدأت بالمؤسس الذي سُميت داورا باسمه، وتلتها ثماني ملكات أخريات، وُصفت كل منهن بأنها ماجاجيا ، بدءًا من غاماتا وانتهاءً بشاواتا. على الرغم من أن هذا التقليد أفسح المجال للخلافة الأبوية، إلا أن النساء استمررن في ممارسة سلطات واسعة. وفقًا للمبدأ الدستوري لداورا، " كان بإمكان الماجاجيا نقض أوامر الزعيم، وكان بإمكانها، عند الضرورة، عزله... لا يمكن أن يكون هناك زعيم في داورا بدون ماجاجيا . تظل دولة داورا ناقصة بدون الماجاجيا " [ 6 ] [ 8 ] : 57

كان للماجاجيا كبيران من الخصيان، هما كاورا وغالاديما ، وكلاهما كانا من كبار المسؤولين في مجلس الدولة. لم تكن صلاحياتها تخوّلها نقض قرارات أيٍّ منهما أو تجاوزها. لم يكن بوسعها نقض قرارات الساركي أو تجاوزها إلا بناءً على نصيحة مشتركة من كاورا وغالاديما . [ 8 ] : 83 ويمكن تعيين أي امرأة من السلالة الملكية ، ممن تُعتبر مناسبة من حيث العمر والحالة الاجتماعية والشخصية ، ماجاجيا . [ 8 ] : 85

بعد منصب ماجاجيا ، كان أعلى منصب مخصص للنساء هو إيا . كانت مسؤولة عن الإشراف على جميع السحرة والمنتسبين إلى طائفة التلبس الروحي ( بوري ) في جميع أنحاء داورا. كما أشرفت على اختيار الخلفاء عندما يشغر منصب مخصص لنساء السلالة، بما في ذلك منصب ماجاجيا . إذا تأخر الحاكم في تعيين المرأة المختارة، كان يُتوقع من إيا أن تفعل ذلك بنفسها أمام نساء العائلة المالكة المجتمعات. [ 8 ] : 124. من بين المناصب المهمة الأخرى المخصصة للنساء منصب ماي داكي ، الذي كان يُمنح للزوجة أو الابنة المفضلة للحاكم، [ 6 ] وكوراما ، وهي امرأة حرة مسنة تُعين من قبل ساركين باوا (كبير الجزارين) وتخضع له . شملت مسؤولياتها تحصيل الضرائب على السلع المباعة بالوزن من بائعي السوق، والإشراف على بائعي الحبوب وأحجامها وأسعارها. [ 8 ] : 42-43 [ 10 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 عمر، محمد س (2013). "الثقافة السياسية التقليدية للهوسا، والإسلام، والديمقراطية: منظورات تاريخية حول ثلاثة تقاليد سياسية". الديمقراطية ونظام المحسوبية في نيجيريا: تفسيرات نقدية . أرشيف الإنترنت. بالغراف ماكميلان. ص 178-197 . ISBN  978-1-137-28076-3.
  2. 1 2 3 4 إيكارا، بشير؛ أجايي، جيه إف أدي (جاكوب فيستوس أدي)؛ ولاية كادونا (نيجيريا). مجلس الفنون والثقافة (1985). تطور الثقافة السياسية في نيجيريا : وقائع ندوة وطنية نظمها مجلس ولاية كادونا للفنون والثقافة . أرشيف الإنترنت. إيبادان : مطبعة الجامعة ومجلس ولاية كادونا للفنون والثقافة. ص 118-145 . ISBN    978-0-19-575865-8.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  3. ↑ هوغبن، إس جيه؛ كيرك-غرين، إيه إتش إم (1966-01-01). "داورا". إمارات شمال نيجيريا: دراسة تمهيدية لتقاليدها التاريخية . أرشيف الإنترنت. مطبعة جامعة أكسفورد.
  4. ↑ والش، غريتشن (1970). كاتسينا؛ لمحة عن مدينة نيجيرية . أرشيف الإنترنت. نيويورك، دار نشر براغر. ص 42. 
  5. ↑ كولز، كاثرين؛ ماك، بيفرلي (1991). "المرأة في مجتمع الهوسا في القرن العشرين". نساء الهوسا في القرن العشرين . أرشيف الإنترنت. ماديسون، ويسكونسن : مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN  978-0-299-13024-4.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 ماك، بيفرلي (1991). "زوجات الملوك في كانو". نساء الهوسا في القرن العشرين . أرشيف الإنترنت. ماديسون، ويسكونسن : مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN  978-0-299-13024-4.
  7. ↑ كالاواي، باربرا (1987). "السياق التاريخي". نساء الهوسا المسلمات في نيجيريا : التقاليد والتغيير . أرشيف الإنترنت. سيراكيوز، نيويورك : مطبعة جامعة سيراكيوز. ISBN   978-0-8156-2406-6.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 م. ج. سميث (1978). شؤون داورا . ص 57. 
  9. ↑ كالاواي، باربرا ج. (1987). "المرأة والمشاركة السياسية في مدينة كانو" . السياسة المقارنة . 19 (4): 379-393 . doi : 10.2307/421813 . ISSN 0010-4159 . JSTOR 421813 .  
  10. ↑ ناست، هايدي ج. (1996). "الإسلام، النوع الاجتماعي، والعبودية في غرب أفريقيا حوالي عام 1500: دراسة أثرية مكانية لقصر كانو، شمال نيجيريا" . حوليات جمعية الجغرافيين الأمريكيين . 86 (1): 44-77 . doi : 10.1111/j.1467-8306.1996.tb01745.x . ISSN 0004-5608 . JSTOR 2563946 .  

انظر أيضاً