سكيثيانوس
 | This article needs additional citations for verification. (August 2021) |
كان سكيثيانوس [1] ( باليونانية القديمة : Σκυθιανός ؛ عاش في القرن الأول الميلادي ) معلمًا دينيًا إسكندرانيًا ، وكان، وفقًا لـ هـ. ج. راولينسون، أول إسكندراني يزور الهند . [2]
وقد ذكره العديد من الكتاب المسيحيين والمجادلين المناهضين للمانوية في القرنين الثالث والرابع الميلاديين ، بما في ذلك أرخيلاوس الكاشاري ، وهيبوليتوس الروماني ، وسيريل القدس ، وإبيفانيوس السلاميسي ، كما ورد ذكره في عمل أكتا أرخيلاي الذي يعود إلى القرن الرابع ، وهو سيرة ذاتية نقدية لماني من منظور أرثوذكسي. ويُعتقد أن سكيثيانوس عاش بالقرب من الحدود بين فلسطين والجزيرة العربية، وكان نشطًا في التجارة بين موانئ البحر الأحمر والهند. [ بحاجة لمصدر ] ويقال أيضًا أن سكيثيانوس [ بواسطة من؟ ] كان في القدس ، حيث ناقش عقائده مع الرسل [ بحاجة لمصدر ] .
سيرة
كان من أصل سكيثي ، ولكن بالولادة كان ساراسينيًا ، من ساراسين فلسطين. [ بحاجة لمصدر ] كان تاجرًا في التجارة مع الهند ، وخلال هذه الفترة زار الهند عدة مرات، وتعرف على الفلسفة الهندية . بعد أن جمع ثروة كبيرة، أثناء عودته إلى الوطن عبر طيبة ، وقع في هيبسيلي، مع جارية مصرية، اشتراها وتزوجها. ثم استقر في الإسكندرية وكرس نفسه للتعلم المصري. هنا شكل فلسفته، بمساعدة تلميذه وعبده الوحيد تيريبينثوس . [3] وفقًا لإبيفانيوس، كان يحاول على ما يبدو نشر الرأي القائل "بأن هناك شيئًا يتجاوز الموجود وأن نشاط كل الأشياء، إذا جاز التعبير، يأتي من جذرين أو مبدأين ". وأوضح إبيفانيوس أيضًا أن سكيثيانوس كتب أربعة كتب: الأسرار ، والكنز ، والملخصات ، وإنجيل ( إنجيل سكيثيانوس ، الذي ذكره أيضًا كيرلس الأورشليمي ). [4]
التأثير المزعوم على المانوية
يذكر حساب كيرلس القدس أنه بعد وفاة سكيثيانوس، ذهب تلميذه تيريبينثوس إلى فلسطين واليهودية ("اشتهر وأدين في اليهودية") وبابل. استخدم اسم "بوذا"، والذي قد يعني أنه قدم نفسه على أنه بوذا وقد يشير إلى وجود رابط بين فلسفته والبوذية . [ 5] أحضر تيريبينثوس معه كتب سكيثيانوس، والتي قدمها عند وفاته إلى نزيله، وهي أرملة لديها عبد يدعى كوبريكوس، والذي غير اسمه لاحقًا إلى ماني (من "مانيس" بالفارسية، وتعني "الخطاب"). يقال إن ماني درس الكتب، والتي أصبحت بالتالي مصدر العقيدة المانوية . [4] اعتبر هيبوليتوس سكيثيانوس سلفًا لماني ، وكتب أنه جلب "عقيدة المبدأين" من الهند قبل ماني. [6]
ومع ذلك، وفقًا لـ AA Bevan، فإن هذه الرواية "لا تستحق أن تعتبر تاريخية". [7]
انظر أيضا
مراجع
- ^ كما وردت أيضًا بشكل مختلف Scutianus أو Excutianus أو Stutianus في Codex Reg. Alex. Vat.، انظر Ante-Nicene Christian library: translations of the writings of the Fathers down to AD 325 ، ص. 405، على Google Books ، المجلد 20، محرر. Alexander Roberts و Sir James Donaldson ، ص. 405، T. and T. Clark، 1867
- ^ رولينسون (1916).
- ^ برياو (1863).
- ^ من كتاب كيرلس الأورشليمي، المحاضرة التعليمية رقم 6، الأقسام 22 - 24، متوفر على الموسوعة الكاثوليكية على الإنترنت
- ^ "لكن تيريبنثوس، تلميذه في هذا الخطأ الشرير، ورث أمواله وكتبه وهرطقته، وجاء إلى فلسطين، وبعد أن أصبح معروفًا ومدانًا في اليهودية، قرر الانتقال إلى بلاد فارس: ولكن حتى لا يتم التعرف عليه هناك أيضًا باسمه، غيره وأطلق على نفسه اسم بوذا." كيرلس القدس، المحاضرة التعليمية رقم 6، القسم 23، متاح على الموسوعة الكاثوليكية على الإنترنت
- ^ Opera، Non antea Collecta et Partem nunc primum e mss. في lucem Edita graece et latine ، ص. RA1-PA191، في كتب جوجل ، هيبوليتوس (رومانوس)، 1716، ص 190-192
- ^ بيفان (1930).
فهرس
- بيفان، أأ (1930). "المانوية". موسوعة الدين والأخلاق . طبعات صوفية نادرة. المجلد. 8. نشر كيسنجر. رقم ISBN 978-0-7661-3666-3.
- برياو، أو. دي بي. (يناير 1863). "المادة العاشرة - حول السفارات الهندية في روما، من عهد كلوديوس إلى وفاة جستنيان - استمرار من الصفحة 298 من المجلد XlXth، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 20 : 269-312. doi :10.1017/S0035869X00165293. S2CID 250347258.
{{cite journal}}: CS1 maint: date and year (link) - رولينسون، هـ. ج. (1916). العلاقات بين الهند والعالم الغربي منذ أقدم العصور حتى سقوط روما. مطبعة الجامعة.
