البطم

الموسوعة الحرة

كان تيريبينثوس (يُعرف أيضًا باسم تيريبينثوس من توربو [1] ) تلميذًا مزعومًا لسكيثيانوس ، [2] خلال القرنين الأول والثاني الميلاديين، وفقًا لكتابات الكاتب المسيحي والمجادل المناهض للمانوية كيرلس القدس ، وقد تم ذكره سابقًا في السيرة الذاتية النقدية التي كتبها مجهول لماني والمعروفة باسم أكتا أرخيلاي .

سيرة

وفقًا لأعمال كيرلس المناهضة للمانوية وفي جدالات أرثوذكسية أخرى، ذهب تيريبينثوس إلى يهودا ثم عاد لاحقًا إلى سوريا فلسطين ("حيث أصبح معروفًا ومدانًا")، واستقر في النهاية في بابل . ويقال أيضًا أنه أحضر معه كتب سكيثيانوس، التي قدمها عند وفاته إلى نزيله، وهي أرملة لديها عبد يُدعى كوبريكوس، والذي غير اسمه لاحقًا إلى ماني . يُزعم أن ماني درس الكتب، التي أصبحت بالتالي مصدر العقيدة المانوية . [3] [أ]

23. أما تلميذه تربنتوس فقد ورث أمواله وكتبه وهرطقته، فجاء إلى فلسطين، وبعد أن اشتهر في اليهودية وأدين، قرر أن ينتقل إلى بلاد فارس: ولكن لئلا يُعرف هناك أيضًا باسمه، غيره وأطلق على نفسه اسم بودا. ومع ذلك، وجد هناك أيضًا خصومًا في كهنة ميثرا: وبعد أن هُزِم في مناقشة العديد من الحجج والمجادلات، وفي النهاية ضاق به الحال، لجأ إلى أرملة. ثم صعد إلى السطح واستدعى شياطين الهواء، التي يستدعيها المانيون إلى هذا اليوم بسبب طقوسهم البغيضة الخاصة بالتين، ضربه الله، وألقى به من على السطح ومات: وهكذا قُطِع الحيوان الثاني.

—  كيرلس الأورشليمي

يمكن العثور على هذه القصة أيضًا في اكتا أرخيلاي ، وهو كتاب مقدس مناهض للمانوية مكتوب باللغة السريانية ، والذي يُنسب إلى الكاتب هيجمونيوس في أواخر القرن الرابع الميلادي . [4] تكررت القصة مرة أخرى في معجم Suidae (القرن العاشر) في مقال مخصص لماني. وبحسب المعجم فإن أسماء الكتب هي: Mysterium، Evangelium، Thesaurum، وCapitum (أي "الغموض"، "الإنجيل"، "الخزانة"، و" كتاب الفصول" على التوالي). [5]

ومع ذلك، وفقًا لـ AA Bevan، فإن هذه الرواية "لا تدعي أنها تاريخية". [6]

ملحوظات

  1. ^ القديس كيرلس الأورشليمي:
    "22. كان في مصر رجل اسمه سكيثيانوس ، وهو مسلم من أصل عربي، لا تربطه أي صلة باليهودية أو المسيحية. كان هذا الرجل يعيش في الإسكندرية ، وكان يحاكي حياة أرسطو ، فألف أربعة كتب، واحد منها يسمى إنجيلاً، ولم يكن فيه أعمال المسيح، بل كان فيه الاسم فقط، وآخر يسمى كتاب الفصول، وثالث يسمى كتاب الأسرار، ورابع يتداولونه الآن، وهو الكنز. كان لهذا الرجل تلميذ اسمه تيريبينثوس. ولكن عندما عزم سكيثيانوس على القدوم إلى اليهودية وإحداث الخراب في الأرض، ضربه الرب بمرض مميت، وأوقف الطاعون.
    23. أما تلميذه تربنتوس فقد ورث أمواله وكتبه وهرطقته، فجاء إلى فلسطين، وبعد أن اشتهر في اليهودية وأدين، قرر أن ينتقل إلى بلاد فارس؛ ولكن لئلا يُعرف هناك أيضًا باسمه، غيره وأطلق على نفسه اسم بودا. ولكنه وجد هناك أيضًا خصومًا في كهنة ميثرا؛ وبعد أن هُزِم في مناقشة العديد من الحجج والمجادلات، وفي النهاية ضاق عليه الأمر، فلجأ إلى أرملة. ثم صعد إلى السطح واستدعى شياطين الهواء، التي يستدعيها المانيون إلى هذا اليوم بسبب طقوسهم البغيضة الخاصة بالتين، فضربه الله، وألقى به من على السطح ومات؛ وهكذا قُطِع الحيوان الثاني.
    24. ولكن الكتب التي كانت تسجل كفره بقيت، وورثت الأرملة هذه الكتب وماله. ولما لم يكن لها قريب ولا صديق آخر، قررت أن تشتري بالمال ولداً اسمه كوبريكوس، فتبنته وربته كابن على تعليم الفرس، وهكذا شحذت سلاحاً شريراً ضد البشر. وهكذا نشأ كوبريكوس العبد الحقير بين الفلاسفة، وعند وفاة الأرملة ورث الكتب والمال. ثم، لئلا يكون اسم العبودية عاراً، أطلق على نفسه بدلاً من كوبريكوس اسم مانيس، وهو ما يعني في لغة الفرس الخطابة. ولأنه كان يعتبر نفسه مجادلاً إلى حد ما، فقد أطلق على نفسه لقب مانيس، كما لو كان أستاذاً ممتازاً في الخطابة. "ولكن مع أنه اخترع لنفسه لقبًا مشرفًا وفقًا للغة الفرس، إلا أن العناية الإلهية جعلته يصبح متهمًا لنفسه حتى ضد إرادته، حتى أنه من خلال التفكير في تكريم نفسه في بلاد فارس، قد يعلن نفسه بين اليونانيين باسم مجنون."

مراجع

  1. ^ مكتوب Terbonen في المخطوطة Casinensis، ولكن Terbinqon، Terbinthum، أو Terebinthum في كيرلس القدس (التعليم المسيحي، 6) وغيرها. وأيضًا Tereventus و Terybeneus (Codex Reg. Alex. Vat.)
  2. ^ رولينسون (1916).
  3. ^ القديس كيرلس الأورشليمي، محاضرات تعليمية ، المحاضرة السادسة، بخصوص وحدة الله في المادة "أؤمن بإله واحد". كما يتعلق الأمر بالهرطقات، الفصول 22-24، ص 170 [1]
  4. ^ لاوث ، أندرو ، القديس يوحنا الدمشقي: التقليد والأصالة في اللاهوت البيزنطي ، مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد، 2002، ص 70؛ Breloer Bernardus – Bömer Franciscus (eds.)، Fontes historiae Religionum indicarum، Fontes historiae Religionum ex auctoribus Graecis et latinis Collectos edidit Carolus Clemen (ينبوع تاريخ الديانات الهندية، إلى ينبوع تاريخ الدين الذي تم جمعه معًا من المؤلفين اليونانيين واللاتينيين ، حرره تشارلز كليمنت)، 1939، ص 175-176.
  5. ^ Bernhardy Godofredus (ed.), Suidae Lexicon Graece et Latine , Haliset Brunsvigae 1853, pp. 684-686. النص الأصلي لهذه المقالة متاح على الإنترنت، مع الترجمة والتعليق: [2]
  6. ^ بيفان (1930).

فهرس

  • بيفان، أأ (1930). "المانوية". موسوعة الدين والأخلاق . طبعات صوفية نادرة. المجلد. 8. نشر كيسنجر. رقم ISBN 978-0-7661-3666-3.
  • رولينسون، هـ. ج. (1916). العلاقات بين الهند والعالم الغربي منذ أقدم العصور حتى سقوط روما. مطبعة الجامعة.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Terebinthus&oldid=1244561805"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate