سبعة أساقفة

كان الأساقفة السبعة أعضاء في كنيسة إنجلترا حوكموا وبرئوا من تهمة التشهير التحريضي في محكمة الملك في يونيو 1688. وتعتبر المحاكمة غير الشعبية للأساقفة حدثًا مهمًا ساهم في الثورة المجيدة في نوفمبر 1688 وخلع جيمس الثاني .

في نوفمبر 1685، حلّ جيمس الثاني برلمان إنجلترا لرفضه إقرار إجراءات تزيل القيود القانونية المفروضة على الكاثوليك والبروتستانت غير الملتزمين بالكنيسة الرسمية . وفي أغسطس 1686، لاقى برلمان اسكتلندا المصير نفسه، ولم يجتمع أيٌّ من البرلمانين مجدداً حتى عام 1689. ومع ذلك، فرض جيمس هذه الإجراءات في أبريل 1687 من خلال إعلان ملكي بالتسامح ، والذي قوبل بمعارضة واسعة في كلا البلدين، بما في ذلك من قبل البروتستانت غير الملتزمين بالكنيسة الرسمية الذين خافوا من أن يُعرّض ذلك آمالهم في العودة إلى كنيسة إنجلترا للخطر.

أُعيد إصدار الإعلان في أبريل 1688، وأمر جيمس الأساقفة الإنجليز بقراءته في جميع الكنائس. وقّع الأساقفة السبعة عريضةً لإعفائهم من هذا الواجب، بحجة أنه يستند إلى تفسير للسلطة الملكية أعلن البرلمان عدم شرعيته. بعد طباعة العريضة وتوزيعها علنًا، اتُهم الأساقفة بالتحريض على الفتنة واحتُجزوا في برج لندن . حُوكموا وبُرئوا في 30 يونيو.

كان معظم البروتستانت على استعداد للتسامح مع كاثوليكية جيمس الشخصية، إذ بدا من غير المرجح أن ينجب المزيد من الأطفال، وكانت وريثته ابنته البروتستانتية ماري الثانية ملكة إنجلترا. إلا أن ولادة ابنه جيمس فرانسيس إدوارد غير المتوقعة في 10 يونيو/حزيران مثّلت احتمال قيام سلالة كاثوليكية، ونظرًا إلى اتهام الأساقفة كجزء من هجوم أوسع على كنيسة إنجلترا. أدت المحاكمة إلى أعمال شغب معادية للكاثوليكية في جميع أنحاء إنجلترا واسكتلندا، وفي نهاية المطاف إلى عزل جيمس في نوفمبر/تشرين الثاني 1688، على الرغم من أن خمسة من الأساقفة السبعة عُزلوا لاحقًا من مناصبهم لرفضهم أداء يمين الولاء لخلفائه.

على الرغم من كونه كاثوليكيًا، اعتلى جيمس الثاني العرش في فبراير 1685 بدعم واسع النطاق في الممالك الثلاث، مما أدى إلى هزيمة سريعة لثورة مونموث في إنجلترا وانتفاضة أرغيل في اسكتلندا. ^{[ 1 ]} وبعد أقل من أربع سنوات، أُجبر على المنفى؛ ورغم أن التسامح الديني كان القضية المعلنة، إلا أن المؤرخين ينظرون إليه عمومًا على أنه استمرار لصراع دام قرنًا من الزمان على السلطة بين التاج والبرلمان، والذي تضمن حروب الممالك الثلاث (1638-1651) . ^{[ 2 ]} كانت إجراءاته لتخفيف معاناة الكاثوليك غير موفقة: فبعد صدور مرسوم فونتينبلو في أكتوبر 1685 الذي ألغى التسامح مع البروتستانت الهوغونوتيين الفرنسيين ، نُفي ما بين 200,000 و400,000 منهم، واستقر 40,000 منهم في لندن. ^{[ 3 ]} أدى مقتل ألفي بروتستانتي من سكان فود عام 1686 والتوسع الإقليمي الفرنسي في عهد لويس الرابع عشر إلى تعزيز المخاوف من أن أوروبا البروتستانتية مهددة بحركة إصلاح مضادة كاثوليكية. ^{[ 4 ]}

تضمنت القوانين العقابية الدينية عنصرين، أولهما الحق في العبادة الفردية. عمليًا، كان هذا الحق مُتسامحًا معه، وكانت تُصدر صكوك الغفران بانتظام، ويعود ذلك في الغالب إلى قلة عدد الكاثوليك؛ ففي عام 1680، لم تتجاوز نسبة الكاثوليك 1% من سكان إنجلترا، بينما بلغت نسبة البروتستانت غير الملتزمين حوالي 4%. ^{[ 5 ]} أما العنصر الثاني فكان قانون الاختبار الذي ألزم جميع الموظفين العموميين بالالتزام بمعتقدات كنيسة إنجلترا . كان الكثيرون على استعداد للسماح بالعبادة الفردية، لكنهم اعتبروا قانون الاختبار ضروريًا، إذ أن الصلاحيات الملكية تُتيح إعفاء الأفراد من بعض القوانين، كما يُمكن سحبها متى شاءت الكنيسة، على عكس قانون البرلمان . ^{[ 6 ]}

صدر إعلان التسامح في اسكتلندا في 12 فبراير 1687، ثم في إنجلترا في 4 أبريل. لم يلقَ الإعلان استحسان الكثيرين، لكنهم لم يعارضوه بشكلٍ فعلي، على الرغم من أن تداعياته السياسية أثارت جدلاً واسعاً. وبصفته ملكاً، لم يكن جيمس نفسه خاضعاً لقانون الاختبار، وكان بإمكانه أيضاً "إعفاء" الأفراد منه. ورغم أن هذا القانون كان مخصصاً لحالات استثنائية فقط، فقد استخدمه جيمس على نطاق واسع لتعيين الكاثوليك في مناصب عليا في الجيش والحكومة؛ وبعد عزل القضاة الذين عارضوا تفسيره، حصل على حكم قضائي لصالحه عام 1686. لم يعترض سوى قلة على مبدأ راسخ منذ عهد أسرة تيودور ، ولكن في مجتمع كان يخشى عدم الاستقرار ويعتمد على القانون لضمان عدم حدوثه، أثار نهجه استياءً وقلقاً. ^{[ 7 ]} كان هذا صحيحًا حتى بالنسبة لأولئك الذين استفادوا، مثل السير جون شورتر، المنشق عن الكنيسة الرسمية، والذي رشحه جيمس لمنصب عمدة لندن عام 1687. قبل توليه منصبه، أصر على الامتثال لقانون الاختبار، ويُقال إن ذلك كان بسبب "عدم ثقته في حظوة الملك  ... مما شجع ما كانت جهود جلالته بأكملها تهدف إلى إلغائه". ^{[ 8 ]}

ألغى الإعلان فعليًا قانونًا، وهو حقٌّ محفوظٌ للبرلمان، وأُعيد تأكيده في عامي 1663 و1673 من قِبل برلمان الفرسان . إضافةً إلى ذلك، حتى لو كان جيمس فوق القانون، فإن رعاياه لم يكونوا كذلك؛ فقد أُمروا بتجاهل القانون وأيمانهم الوظيفية، مما جعلهم مُذنبين بالشهادة الزور ، التي كانت تُعتبر آنذاك جريمةً وخطيئةً في آنٍ واحد. ^{[ 9 ]} أدت هذه التداعيات إلى نقاشٍ حاد، وكان من بين أقوى المعارضين الكاهن اللندني ويليام شيرلوك . ^{[ 10 ]} أُعيد نشر الإعلان في أبريل 1688، وفي 4 مايو، أمر جيمس بقراءته في كل كنيسة، بدءًا من لندن في 20 و27 مايو، ثم في 3 و10 يونيو في أماكن أخرى. كان الهدف هو إجبار كنيسة إنجلترا على تأييد تعليق قانون الاختبار علنًا. ^{[ 11 ]}

في سلسلة من الاجتماعات، صوّت رجال الدين في لندن بأغلبية ساحقة ضد الامتثال. وفي 13 مايو، قرر ويليام سانكروفت، رئيس أساقفة كانتربري، وسبعة أساقفة آخرين، من بينهم هنري كومبتون ، وفرانسيس تيرنر ، وتوماس وايت ، وتوماس كين ، وجون ليك ، وجوناثان تريلاوني ، وويليام لويد، تحدي أمر جيمس. ^{[ 12 ]} ويُقال إن أساقفة وينشستر ، وغلوستر، ونورويتش ، وإن لم يكونوا حاضرين، قد وافقوا على هذا الإجراء. ^{[ 13 ]} وكان كومبتون قد عُلّق عن العمل بالفعل لرفضه منع جون شارب من الوعظ بعد أن ألقى خطبة معادية للكاثوليكية. ^{[ 14 ]} ووقع الأساقفة السبعة الآخرون عريضة يطلبون فيها إعفاءهم، مشيرين إلى قرارات البرلمان لعامي 1663 و1673. ^{[ 15 ]}

تلقى جيمس العريضة في 18 مايو، وردّ عليها بغضبه المعهود عند معارضتها، واصفًا إياها بـ"راية التمرد"، ورفضها، مصرحًا بأنه يتوقع الطاعة. وفي غضون ساعات، بدأت نسخ من العريضة تُباع في شوارع لندن، وزُعم أن كومبتون هو المحرّض. ^{[ 16 ]} في 20 مايو، لم تقرأ سوى سبع كنائس في لندن الإعلان، وانسحب المصلّون من ثلاث منها على الأقل؛ ولم تقرأه أيٌّ منها في 27 مايو. وعلى مستوى البلاد ككل، لم يقرأه سوى 200 شخص من أصل 9000؛ والأسوأ من ذلك، من وجهة نظر جيمس، أن العديد من المنشقّين أيدوا قرار زملائهم في كنيسة إنجلترا بعدم الامتثال. ^{[ 17 ]}

جادل كبار مستشاري الحكومة، مثل إيرل ميلفورت ، وهو كاثوليكي اسكتلندي اعتنق الكاثوليكية، بأن نشر عريضة الأساقفة يُعدّ تشهيرًا تحريضيًا ، وحثّوا جيمس على محاكمة الأساقفة. رفضت اللجنة الكنسية لعام 1686 ، المُشكّلة لفرض الانضباط على رجال الدين في كنيسة إنجلترا، النظر في القضية، بينما أوصى اللورد جيفريز بعدم المقاضاة؛ وعندما رُفضت توصيته، سأل جيمس إن كان سيستمع إلى وزرائه أم أن "العذراء مريم هي من ستفعل كل شيء". ^{[ 18 ]} أمر جيمس الأساقفة بالمثول أمامه في 8 يونيو لتوضيح أفعالهم؛ امتثلوا لكنهم رفضوا الإجابة، بحجة أنه "لا يُلزم أي رعية بإدانة نفسه"، وأُمروا بالمثول أمام المحكمة في 15 يونيو. عندما طُلب منهم تقديم كفالة ، ادعوا إعفاءهم بصفتهم نبلاء وعرضوا تقديم كلمتهم بدلًا من ذلك؛ ففقد جيمس أعصابه وأمر باحتجازهم في برج لندن . ^{[ 19 ]}

على الرغم من قلة الأدلة التي تشير إلى نيتهم ​​إثارة هذا الرد، إلا أن النتيجة كانت كارثة علاقات عامة لجيمس. ^{[ 20 ]} عندما اقتيد الأساقفة إلى المحكمة في 15 يونيو، رافقتهم حشود غفيرة. وظهر واحد وعشرون نبيلاً، متعهدين بتقديم الكفالة عند الحاجة، من بينهم دانبي وصهر جيمس، كلارندون . وكان من بين المتعهدين بكفالة الأسقف كين أحد الكويكرز ، وهم الطائفة غير الرسمية الأكثر تعاطفاً مع جيمس. ^{[ 21 ]}

عُقدت المحاكمة في محكمة الملك في قاعة وستمنستر في 29 يونيو، وكان جيمس واثقًا من النصر. أدت عمليات التطهير المتتالية التي طالت القضاء على مدى السنوات الثلاث السابقة إلى أن يكون معظم أعضائه من الموالين، بينما ضمت هيئة المحلفين التي اختارها قضاة مدينة لندن عددًا من المنشقين السابقين وموظفين حكوميين. ومع ذلك، من بين القضاة الأربعة الذين ترأسوا المحاكمة، كان باول وهولواي يميلان بوضوح إلى جانب الأساقفة، بينما كان اللورد رئيس القضاة رايت "معتدلًا بشكل غير معتاد"، وكان ريتشارد أليبوند محايدًا. ^{[ 22 ]}

جادل محامو الأساقفة بأن التماسهم لم يكن سوى تأكيد لحكم صادر عن البرلمان، وبالتالي لا يمكن اعتباره تشهيرًا. وفي مرافعاتهم الختامية أمام هيئة المحلفين، امتنع ثلاثة قضاة عن التعليق على ما إذا كان جيمس مخولًا باستخدام سلطته في منح التراخيص، وركزوا على مسألة التشهير. ادعى رايت وأليبوند أنه كان مخولًا، بينما ادعى باول وهولواي أنه لم يكن كذلك؛ بل ذهب هولواي إلى أبعد من ذلك، داعيًا هيئة المحلفين إلى النظر فيما إذا كان الأساقفة محقين في ادعائهم بأن سلطة منح التراخيص غير قانونية. ^{[ 23 ]} يُزعم أن هيئة المحلفين كانت على استعداد لإصدار حكم بالبراءة فور انتهاء المحاكمة، ولكن تم تأخيرها حتى صباح اليوم التالي بسبب اثنين من العاملين في منزل جيمس، أحدهما مايكل أرنولد . ^{[ 24 ]}

كان قرار المقاضاة في المقام الأول كارثة سياسية للحكومة، بغض النظر عن النتيجة، وقد تفاقم الوضع بسبب عدم كفاءة المدعين العامين؛ وقد لاحظ أحد المؤرخين المعاصرين أنه "يحمل عناصر قوية من الغرابة". ^{[ 25 ]} وأدى تبرئتهم إلى احتفالات صاخبة في جميع أنحاء لندن، بما في ذلك بين أفواج الجيش الإنجليزي المتمركزة في هونسلو ، الأمر الذي أثار استياء جيمس وقلقه. ^{[ 26 ]}

أثار ميلاد جيمس فرانسيس في العاشر من يونيو/حزيران احتمال قيام سلالة كاثوليكية، بينما أسفرت المحاكمة عن أعمال شغب واسعة النطاق معادية للكاثوليكية في جميع أنحاء إنجلترا واسكتلندا. يُنظر إلى اجتماع هذه الأحداث غالبًا على أنه نقطة تحول رئيسية. ^{[ 27 ]} كان كبير مستشاري جيمس، إيرل سندرلاند ، الذي انتابه القلق من عدم شعبية النظام، متأثرًا بشكل واضح بالعداء الذي قوبل به عند حضوره المحاكمة. ^{[ 28 ]} في اليوم نفسه، أُرسلت دعوة إلى ويليام أوف أورانج ، "تدعوه" لتولي العرش نيابةً عن زوجته ماري ، ابنة جيمس البروتستانتية. صاغ الدعوة هنري سيدني ، عم سندرلاند وصديقه المقرب منذ الطفولة، ووقعها " السبعة الخالدون" ، وهم ممثلون عن الدوائر السياسية الرئيسية التي كان ويليام بحاجة إلى دعمها للالتزام بالغزو. ^{[ 29 ]}

عقب الثورة المجيدة في نوفمبر 1688 ، أصبح تسعة أساقفة غير محلفين ، من بينهم خمسة من الأساقفة السبعة: سانكروفت، وكين، وليك، وتيرنر، ولويد. وكان ويليام شيرلوك واحدًا من 400 رجل دين فعلوا الشيء نفسه، مع أنه، كغيره كثيرين، أُعيد قبوله في الكنيسة لاحقًا. ^{[ 30 ]} فعلت الأغلبية ذلك بدافع الضمير، لا معارضةً للنظام الجديد، وبتأكيد سيادة المتساهلين في المؤسسة الكنسية، يُمكن القول إن إقصاءهم جعلها أكثر تسامحًا. منح قانون التسامح لعام 1689 حرية العبادة للبروتستانت غير الملتزمين ، بينما سمح قانون التوافق العرضي لعام 1711 للكاثوليك وغيرهم بتجنب الغرامات الباهظة. ^{[ 31 ]}

• 
  ويليام سانكروفت ، رئيس أساقفة كانتربري
• 
  توماس كين ، أسقف باث وويلز
• 
  جون ليك ، أسقف تشيتشستر
• 
  ويليام لويد ، أسقف سانت أساف
• 
  جوناثان تريلاوني ، أسقف بريستول
• 
  فرانسيس تيرنر ، أسقف إيلي
• 
  توماس وايت ، أسقف بيتربورو

• بوشر، ج. ف. (فبراير 1994). "الخطر الفرنسي الكاثوليكي، 1660-1715". التاريخ . 79 (255): 5-30 . doi : 10.1111/j.1468-229X.1994.tb01587.x . JSTOR 24421929 . 
• كاربنتر، إدوارد (1956). الأسقف البروتستانتي: سيرة هنري كومبتون، 1632-1713 أسقف لندن . لندن؛ نيويورك؛ تورنتو: لونغمانز، غرين وشركاه.
• فيلد، كلايف د. (أكتوبر 2012). "إحصاء الدين في إنجلترا وويلز: القرن الثامن عشر الطويل، حوالي 1680- حوالي 1840" (ملف PDF) . مجلة التاريخ الكنسي . 63 (4): 693-720 . doi : 10.1017/S0022046911002533 .
• فلانينغام، جون (خريف 1977). "جدل التوافق العرضي: الأيديولوجيا والسياسة الحزبية، 1697-1711". مجلة الدراسات البريطانية . 17 (1): 38-62 . doi : 10.1086/385711 . JSTOR 175691 . 
• هاريس، تيم (2006). الثورة: الأزمة الكبرى للملكية البريطانية، 1685-1720 . لندن؛ نيويورك: ألين لين. ISBN 978-0-7139-9759-0.
• هاريس، تيم؛ تايلور، ستيفن، محرران. (2013). الأزمة الأخيرة لملكية ستيوارت: ثورات 1688-1691 في سياقاتها البريطانية والأطلسية والأوروبية . وودبريدج: مطبعة بويديل. ISBN 978-1-84383-816-6.
• هينينغ، باسل ديوك (1983). مجلس العموم 1660-1690 . المجلد  الأول. لندن: سيكر وواربورغ. ISBN 0-436-19274-8.
• هوسفرود، ستيوارت (2004). "سيدني، هنري، أول إيرل لرومني (1641-1704)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (  نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/25521 .(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
• كينيون، جي بي (1958). روبرت سبنسر: إيرل سندرلاند 1641-1702 . لندن؛ نيويورك؛ تورنتو: لونغمانز، غرين وشركاه.
• كينيون، جي بي، محرر. (1966). دستور ستيوارت 1603-1688: وثائق وتعليقات . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
• ميلر، جون (1978). جيمس الثاني: دراسة في الملكية . لندن: دار وايلاند للنشر. ISBN 978-0-85340-058-5.
• ميلن-تايت، روبرت (1989). جيفريز الدموي: قاضي الإعدام . لندن: أندريه دويتش. ISBN 978-0-233-98403-2.
• موليت، تشارلز ف. (نوفمبر 1946). "قضية ولاء: ويليام شيرلوك وثورة 1688". مجلة مكتبة هنتنغتون الفصلية . 10 (1): 86-88 . doi : 10.2307/3815830 .
• ساويربي، سكوت (2013). صناعة التسامح: دعاة إلغاء قانون حظر الأسلحة النارية والثورة المجيدة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-07309-8.
• شبيلفوغل، جاكسون ج. (2014) [1980]. الحضارة الغربية . بوسطن، ماساتشوستس: دار وادزورث للنشر. ISBN 978-1-285-43640-1.

• الوسائط المتعلقة بسبعة أساقفة على ويكيميديا ​​كومنز