سيدانتا
سيدانتا (بالديفاناغارية: सिद्धान्त ، وتعني حرفيًا"النهاية الراسخة" [ 1 ] ) هوسنسكريتييشير إلى الرأي الراسخ والمقبول لأي مدرسة معينة ضمنالفلسفة الهندية؛ ويعني حرفيًا "الرأي أو المذهب الراسخ، أو العقيدة، أو البديهية، أو الحقيقة المقبولة أو المسلّم بها؛ أو أي كتاب مدرسي ثابت أو راسخ أو معتمد في أي موضوع" (منكلمة سيدها، صفة مشتقة من اسم فاعل - مكتمل، مُنجز؛ الذي بلغ أعلى غاية، أو متمكن تمامًا أو ملمّ بموضوع ما). [ 2 ]
الفلسفة الهندوسية
يُعدّ هذا المصطلح مصطلحًا راسخًا في الفلسفة الهندوسية، ويشير إلى مسارٍ فكريٍّ مُحدّد ضمن التقاليد الدينية أو الفلسفية الهندوسية . وقد أسّس مؤسسو المدارس الفلسفية الهندوسية التقليدية مبادئها (سيدانتا) في صورة سوترا (أمثال). ويشرح هذه السوترا فيلسوفٌ بارزٌ في كل مدرسةٍ لتوضيح العقيدة الراسخة، وذلك بالاستناد إلى الشاسترات (الكتب المقدسة) واستخدام المنطق والبراماناس (مصادر المعرفة المُعتمدة). فعلى سبيل المثال، في مدرسة فيدانتا ، كان مؤلف براهما سوترا هو فيدا-فياسا ، وكان من بين شُرّاحه آدي شانكارا ، ورامانوجا، ومادهافاتشاريا ( الذين أسّس كلٌّ منهم لاحقًا مدارس فرعية ضمن فيدانتا). أيضًا، وفقًا لتقليد بورفا ميمامسا ، كان مؤلف السوترا هو جايميني وكان المعلق هو شاباراسوامي .
الفلسفة البوذية
سيدانتا ( بالتبتية : grub mtha' ) هو نوع أدبي بوذي شائع في البوذية التبتية . [ 3 ] تعود جذور هذا النوع إلى نصوص بالي مثل سوتا تيفيجّا وسوتا براهماجالا . تتناول هذه المصادر البوذية المبكرة مختلف الرؤى العالمية للبراهمة والرهبان والمتصوفين في زمن بوذا. [ 4 ] توسعت الدراسات البوذية لاحقًا لتشمل العديد من وجهات النظر البوذية وغير البوذية. ومن بين الأعمال الهندية التي تناقش مختلف المذاهب المتنافسة: كاثافاتو ، وماهافيباسا ، وكتاب بهافيفيكا " لهيب المنطق" ، وكتاب شانتاراكسيتا " تاتفاسامغراها" . [ 3 ]
طوّر البوذيون التبتيون هذا النوع الأدبي، وأُلِّفت العديد من أعمال السيدانتا على يد شخصيات بارزة مثل رونغزومبا ، وتشيكاوا يشيه دورجي ، وساكيا بانديتا ، ولونغتشينبا ، وجاميانغ شيبا ، وتشانغكيا رولبي دورجي . [ 3 ] ووفقًا لدانيال كوزورت، فإن كتاب جاميانغ الضخم " الشرح العظيم للمبادئ " يُعدّ "الأكثر شمولًا بين نصوص المبادئ" (في البوذية التبتية). [ 5 ] خلال القرن الثامن عشر، كتب ثوكين لوسانغ تشوكي نيما (1737-1802)، وهو تلميذ تشانغكيا، " المرآة البلورية للأنظمة الفلسفية". ووفقًا لروجر ر. جاكسون، فإن هذا النص "يُمكن القول إنه أوسع سرد للفلسفات الدينية كُتب في التبت قبل العصر الحديث". يتناول هذا العمل جميع مدارس البوذية التبتية والبوذية الصينية والديانات الصينية ، بالإضافة إلى الأنظمة الدينية الهندية والمنغولية والخوتانية . [ 6 ]
يُستخدم مصطلح "سيدانتا" أيضًا بطريقة مختلفة في بعض الرسائل البوذية مثل " دا تشيدو لون" . في هذا النص (وفي مدرسة تيانتاي الصينية )، يشير مصطلح "سيدانتا" إلى أربعة مبادئ تربوية استخدمها بوذا لتعليم الآخرين. [ 7 ] ووفقًا لديفيد دبليو تشابل، فإن "السيدانتا" الأربعة هي: [ 7 ]
(1) أولاً وقبل كل شيء، استخدم بوذا أساليب تعبير عادية أو دنيوية،
(2) ثم قام بتخصيص أسلوب تدريسه وتكييفه مع قدرات مستمعيه،
(3) ثم قام بتعديله أيضاً للاستجابة للعيوب الروحية لدى سامعيه وتشخيصها، و
(4) وأخيراً، استندت جميع تعاليمه إلى الحكمة الكاملة والعليا. أما الثلاثة الأولى فهي مشروطة ومحدودة، بينما الأخيرة لا يمكن تصورها ولا يمكن وصفها.
الدراسات الفلسفية الجينية
تختلف النصوص في الجاينية بين الطوائف الثلاث الرئيسية، إذ لا يؤمن أتباع ستاناكافاسي بأي مرجعية نصية. ويعتقد كل من أتباع ديغامبارا وشفيتامبارا أن أنقى تعاليم الجاينية كانت موجودة في البورفاس ، التي فُقد معظمها مع مرور الزمن. ومن بين النصوص الجاينية الباقية، يميل أتباع ديغامبارا إلى التركيز على البراكارانا ، بينما يركز أتباع شفيتامبارا على الأنجا .
علم الفلك
في علم الفلك والتنجيم الهندي ، يشير مصطلح "سيدانتا" (أو "سيدانتيك") إلى نوع من النصوص التي حلت محل التقاليد السابقة القائمة على " فيدانجا جيوتيشا" . وقد ظهر هذا النوع من النصوص ("النظرية الراسخة") في مطلع الألفية الأولى الميلادية. وبالمقارنة مع " فيدانجا جيوتيشا" ، تناولت نصوص "سيدانتا" نطاقًا أوسع من المواضيع، بما في ذلك الأبراج ، وعلامات الأبراج ، والحسابات الدقيقة للسنة الشمسية، وحسابات حركات الكواكب ومواقعها، وحسابات كسوف الشمس وخسوف القمر، وظاهرة اختلاف المنظر. [ 8 ]
تم نقل علم الفلك الهندي المبكر في كتابات سيدانتا : فاراهاميهيرا (القرن السادس) في كتابه بانشا-سيدانتيكا يقارن بين خمسة منها: سوريا سيدانتا إلى جانب بايتاماها سيدانتا (وهو أقرب إلى فيدانجا جيوتيشا "الكلاسيكي" )، وبوليشا وروماكا سيدانتا ( المستندة مباشرة إلى علم الفلك الهلنستي، والمعروفة أيضًا من خلال يافاناجاتاكا ) وفاسيشتها سيدانتا .
مراجع
- ↑ جونسون، دبليو جيه (12 فبراير 2009). قاموس الهندوسية . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-861025-0.
- ↑ "قاموس منير-وليامز السنسكريتية". "siddhanta"تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 20 مايو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2015 .
- 1 2 3 تشانغكيا رولباي دورجي؛ لوبيز، دونالد (مترجم) (2019). الزينة الجميلة لجبل ميرو ، مقدمة المترجم. سيمون وشوستر.
- ↑ تشانغكيا رولباي دورجي؛ لوبيز، دونالد (مترجم) (2019). الزينة الجميلة لجبل ميرو ، مقدمة. سيمون وشوستر.
- ↑ بلو-بزان-دكون-متشوغ، دانيال كوزورت، كريغ بريستون (2003). الفلسفة البوذية: تعليق لوسانغ غونتشوك الموجز على النص الأصلي لجاميانغ شايبا حول المبادئ، الصفحات 11-12. منشورات سنو ليون.
- ↑ ثوكين لوسانغ تشوكي نيما، جاكسون، روجر (محرر) (2017). المرآة البلورية للأنظمة الفلسفية: دراسة تبتية للفكر الديني الآسيوي. سيمون وشوستر.
- 1 2 تشابل، ديفيد و. (1987)، "هل بوذية تينداي ذات صلة بالعالم الحديث؟" (ملف PDF)، المجلة اليابانية للدراسات الدينية، 14 (2/3)، doi:10.18874/jjrs.14.2-3.1987.247-266، مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2009، تم استرجاعه في 16 أغسطس 2008
- ↑ إس. بالاشاندرا راو (2014). "علم الفلك الكلاسيكي في الهند - نظرة عامة" . في ثانو بادمانابهان (محرر). علم الفلك في الهند: منظور تاريخي . سبرينغر. ص 4. ISBN 9788184899986.
- المفاهيم الفلسفية الهندوسية
- المفاهيم الفلسفية الجينية
- فيدانتا
