شلوكا

الموسوعة الحرة

شلوكا أو شلوكا ( بالسنسكريتية : श्लोक śloka ، من الجذر श्रु śru ، حرفيًا " يسمع " [1] [2] بالمعنى الأوسع، وفقًا لقاموس مونييه ويليامز، هي "أي بيت أو مقطع؛ مثل، قول"؛ [3] ولكنها تشير بشكل خاص إلى البيت المكون من 32 مقطعًا لفظيًا ، المشتق من مقياس أنوستوبه الفيدي ، المستخدم في بهاجافاد جيتا والعديد من الأعمال الأخرى في الأدب السنسكريتي الكلاسيكي. [4] 

في شكله المعتاد، يتكون من أربعة أرباع أبيات، كل منها مكون من ثمانية مقاطع لفظية، [5] أو (وفقًا لتحليل بديل) من نصفي أبيات يتكون كل منهما من 16 مقطعًا لفظيًا. [2] الوزن مشابه لوزن أنوستوبه الفيدي ، ولكن بقواعد أكثر صرامة.

الشلوكا هو أساس الشعر الملحمي الهندي ، ويمكن اعتباره الشكل الشعري الهندي بامتياز ، حيث يظهر كما يحدث بشكل متكرر أكثر من أي مقياس آخر في الشعر السنسكريتي الكلاسيكي . [2] الشلوكا هو الشكل الشعري المستخدم عمومًا في المهابهاراتا ، والرامايانا ، والبورانا ، والسمريتس ، ​​والأطروحات العلمية للهندوسية مثل سوشروتا سامهيتا وتشاراكا سامهيتا . [6] [7] [8] على سبيل المثال ، تتميز المهابهاراتا بالعديد من المقاييس الشعرية في فصولها، ولكن 95٪ من المقاطع هي ślokas من نوع anuṣṭubh ، ومعظم الباقي هي tristubh s. [9]

تم العثور على anuṣṭubh في النصوص الفيدية، ولكن وجوده ضئيل، وتهيمن مقاييس triṣṭubh و gāyatrī في Rigveda . [10] إن الوجود المهيمن لـ ślokas في نص ما هو علامة على أن النص من المحتمل أن يكون بعد الفيدية. [7]

الرأي التقليدي هو أن هذا الشكل من الشعر تم تأليفه بشكل لا إرادي من قبل فالميكي ، مؤلف رامايانا ، في حزنه على رؤية صياد يطلق النار على أحد طائرين في الحب. [3] عند رؤية حزن (سوكا) الطائر الأرمل، تذكر الحزن الذي شعرت به سيتا عند انفصالها عن شري راما وبدأ في تأليف رامايانا في شلوكاس. لهذا السبب يُطلق عليه اسم أديكافي (الشاعر الأول). [11]

النمط المتري

يمكن أن يأخذ كل نصف بيت من 16 مقطعًا لفظيًا ، من اثنين من البادا المكونة من 8 مقاطع لفظية، إما شكلًا باثيا ("طبيعيًا") أو أحد أشكال فيبولا ("ممتدة"). يحد شكل القاعدة الثانية من البادا الأولى (II.) من الأنماط المحتملة التي قد يتخذها القاعدة الأولى (I.).

يوضح المخطط أدناه، الذي قدمه ماكدونيل، فهمه لشكل śloka في الفترة الكلاسيكية من الأدب السنسكريتي (القرنين الرابع والحادي عشر الميلاديين):

مخطط شلوكا

في قصائد الفترة المتوسطة، مثل البهاجافاد جيتا ، نجد مقطع فيبولا رابعًا . يحدث هذا 28 مرة في البهاجافاد جيتا، أي بنفس تكرار المقطع الثالث . [12] عندما يتم استخدام هذا المقطع ، يكون هناك انقطاع في الكلمات (caesura) بعد المقطع الرابع: [13]

|   ش   ش   ش   –, | – ش –   ش   ||

هناك قاعدتان تنطبقان دائمًا: [13]

1. في كلا الـpadās ، في المقاطع 2 و3، لا يُسمح بـuu.
2. في الفقرة الثانية ، في المقاطع 2-4، لا يُسمح بـ -u-

تم ترتيب أنصاف أبيات الباثيا والفيبولا في الجدول أعلاه حسب تكرار حدوثها. من بين 2579 أنصاف أبيات مأخوذة من كاليداسا وبهارافي وماغا وبيلهانا ، فإن كلًا من الأشكال الأربعة المقبولة لشلوكا بهذا الترتيب يدعي الحصة التالية: 2289، 116، 89، 85؛ [ 14 ] أي أن 89٪ من أنصاف الأبيات لها شكل الباثيا المنتظم .

تُعرف أنواع الفيبولا المختلفة ، بالترتيب أعلاه، لدى العلماء الذين يكتبون باللغة الإنجليزية باسم الفيبولا الأول والثاني والثالث والرابع ، [15] أو الفيبولا الترنيمية والكوريامبية والمولوسية والتروشية على التوالي . [ 16 ] في كتابات السنسكريتية ، يشار إليها باسم نا- و بها- و ما- و را-فيبولا . [13] في بعض الأحيان، توجد فيبولا خامسة ، تُعرف باسم الأيونية الصغرى، حيث تنتهي البادا الأولى بـ | uu – x | ، في المهابهاراتا ، وإن كان نادرًا. [17]

في الواقع، فإن مخطط ماكدونيل الموضح أعلاه مقيد للغاية فيما يتعلق بالمقاطع الأربعة الأولى في بيت فيبولا . على سبيل المثال، يحتوي الربع الأول من بيت رامايانا (الطبعة النقدية) على نا فيبولا ويمسح ⏑ - - - ⏑ ⏑ ⏑ - ( tapaḥsvādhyāyanirataṃ ). من السهل العثور على أمثلة أخرى بين الشعراء الكلاسيكيين، على سبيل المثال، Rāmacarita 1.76 manyur dehāvadhir ayaṃ - - - - ⏑ ⏑ ⏑ -. في ma-vipulā، لا تكون القيصرية إلزامية بعد المقطع الخامس، على سبيل المثال، Śiśupālavadha 2.1a yiyakṣamāṇenāhūtaḥ ⏑ - ⏑ - - - -.

من الجدير بالملاحظة تجنب الإيقاع التفعيلي في أول pāda . وبالمقارنة، فإن المقاطع من 5 إلى 8 في أي pāda في مقياس anuṣṭubh الفيدى القديم كانت عادةً تحمل النهاية التفعيلية u – ux (حيث يمثل "x" مقطع لفظي anceps ).

تم إجراء دراسات إحصائية تبحث في تكرار القصائد والأنماط في الجزء الأول من قصيدة pāda لمحاولة تحديد تفضيلات المؤلفين المختلفين للأنماط الشعرية المختلفة. ويُعتقد أن هذا قد يساعد في تحديد التواريخ النسبية للقصائد، وتحديد المقاطع المقتبسة. [18] [19]

أمثلة

الشلوكا النموذجية هي التالية، والتي تفتح بهاجافاد جيتا :

دارما-كسيتري كورو-كسيتري
سامافيتا يويتسافا
ماماكاه بانامدافاس كايفا
كيم أكورفاتا سانجايا
| – – – – | ش – – – |
| وو – – | و – و – ||
| – ش – – | ش – – ش |
| وو – و | و – وو ||
"( قال دهرتاراشترا :) في مكان البر، في كوروكيترا ،
اجتمعوا معًا ورغبوا في المعركة،
أبنائي وأبناء باندو،
ماذا فعلوا يا سانجايا؟

من فترة الأدب السنسكريتي الكلاسيكي العالي تأتي هذه البركة، التي تفتح قصيدة السيرة الذاتية لبانابهاتا Harṣacaritam ( القرن السابع الميلادي):

ناماس-tuṅga-śiraś-cumbi- كاندرا-كامارا-كارافي /
Trailokya-nagarārambha- mūla-stambhaya śambhave //
| ش – – ش | ش – – ش | – ش – ش | ش – ش – ||
| – – ش | ش – – ش | – – – – | ش – ش – ||
"الحمد لشامبو، الذي زينه القمر الذي يلامس رأسه العالي؛
"كركيزة أساسية لمدينة هي الكون." [20]

عندما يتم تلاوة śloka ، يترك المؤدون أحيانًا فترة توقف بعد كل pāda ، وفي أوقات أخرى يتركون فترة توقف فقط بعد pāda الثانية . (انظر الروابط الخارجية.)

الفرق بين الشلوكا والمانترا

يجب أن يتم تأليف الشلوكا في وزن محدد (chhanda)، مع عدد محدد من الأسطر مع عدد محدد من الكلمات في كل سطر، ويمكن أن تكون كل كلمة عبارة عن تعويذة. على سبيل المثال، يتم تأليف visṣṇu sahastranāma في anuṣṭup chhanda (سطرين من أربع كلمات لكل منهما).

من ناحية أخرى، يتم وضع بادئة omkara (الصوت البدائي) في المانترا وإضافة لاحقة ناما الأساسية (الاسم) والكلمة المفيدة ناما (التحية) بين البادئة واللاحقة. لا يتم تحديد أي مقياس. الكلمات في أي مقاييس فارنية أو ماتريك هي شلوكا، ولكن المقاطع من الترانيم الفيدية ليست شلوكا، على الرغم من أنه من الخطأ الشائع الاعتقاد بذلك. [21]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ Slokas السنسكريتية مع المعنى باللغة الهندية
  2. ^ abc Macdonell, Arthur A., ​​A Sanskrit Grammar for Students , Appendix II, p. 232 (Oxford University Press, 3rd edition, 1927).
  3. ^ منير مونير ويليامز (1923). قاموس سنسكريتي-إنجليزي. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1029-1030.
  4. ^ للحصول على تعريفات أخرى، انظر: "श्लोक (zloka) - KST (قاموس السنسكريتية عبر الإنترنت)". kosha.sanskrit.today . تم الاسترجاع في 2023-04-23 .
  5. ^ دبليو جيه جونسون (2010)، قاموس أكسفورد للهندوسية .
  6. ^ أرنولد 1905، ص 11، 50 مع الملاحظة الثانية (أ).
  7. ^ ab Friedrich Max Müller (1860). تاريخ الأدب السنسكريتي القديم. Williams and Norgate. ص 67-70.
  8. ^ فيشواكارما ، ريشا. جوسوامي ، براديب كومار (2013). “مراجعة من خلال Charaka Uttara-Tantra”. أيو . 34 (1): 17-20. دوى : 10.4103/0974-8520.115438 . بمك 3764873 . بميد  24049400. 
  9. ^ هوبكنز 1901، ص 192.
  10. ^ كيريت جوشي (1991). الفيدا والثقافة الهندية: مقالة تمهيدية. موتيلال بانارسيداس. ص 101-102. رقم ISBN 978-81-208-0889-8.
  11. ^ Vyas, Jaldhar H. (2004-03-10). "[Advaita-l] الفرق بين السلوقيات والمانترا" . تم الاسترجاع في 2020-01-19 .
  12. ^ مورتون سميث، ر. (1961). سلوكاس وفيبولاس. المجلة الهندية الإيرانية المجلد 5، العدد 1 (1961)، ص 19-35.
  13. ^ abc مايكل هان: "مقدمة موجزة عن النظام المتري الهندي لاستخدام الطلاب".
  14. ^ ماكدونيل، آرثر أ.، قواعد اللغة السنسكريتية للطلاب ، الملحق الثاني، ص 233 (دار نشر جامعة أكسفورد، الطبعة الثالثة، 1927)
  15. ^ كيث (1920)، ص 421.
  16. ^ مورتون سميث (1961)، ص 19.
  17. ^ هوبكنز، ص 222.
  18. ^ مورتون سميث (1961).
  19. ^ بروكنجتون (1998)، ص 117-130.
  20. ^ ترجمة من دانيال إتش إنجلز (مترجم) (1965): الشعر السنسكريتي، من خزانة فيدياكارا . (هارفارد).
  21. ^ ييل ، روبرت أ. (2004-03-01). شرح التغني . دوى :10.4324/9780203483381. رقم ISBN 9780203483381.

فهرس

  • أرنولد، إدوارد فيرنون (1905). المقياس الفيدي في تطوره التاريخي. مطبعة جامعة كامبريدج (إعادة طبع 2009). ISBN 978-1113224446.
  • بروكنجتون، جون (1998). الملاحم السنسكريتية. بريل.
  • براون، تشارلز فيليب (1869). شرح علم العروض والرموز العددية في اللغة السنسكريتية. لندن: تروبنر وشركاه.
  • كولبروك، إتش تي (1873). "حول الشعر السنسكريتي والبراكريتي". مقالات متنوعة . المجلد 2. لندن: تروبنر وشركاه، ص 57-146.
  • كولسون، مايكل (1976). علم نفسك السنسكريتية . كتب علم نفسك. هودر وستوتون.
  • دافيلا، فيكتور ب. (2019) "ملاحظات حول اللغة السنسكريتية Śloka". (مقدمة إلى Alaṅkāraśāstra، الفصل الدراسي الصيفي 2019.)
  • كيث، أ. بيريديل (1928). تاريخ الأدب السنسكريتي. (دار نشر جامعة أكسفورد).
  • هوبكنز، إي دبليو (1901). "تنظيم الملحمة". ملحمة الهند العظيمة . نيويورك: سي. سكيبنر سونز.
  • مولر، فريدريش ماكس ؛ آرثر أنتوني ماكدونيل (1886). قواعد اللغة السنسكريتية للمبتدئين (الطبعة الثانية). لونجمانز، جرين. ص 178.بي دي إف
  • مورثي، جي إس إس (2003). "توصيف أنوشتوب الكلاسيكي: دراسة في علم العروض السنسكريتي". حوليات معهد بهانداركار للأبحاث الشرقية ، المجلد 84 (2003)، ص 101-115. (على موقع جيستور)
  • شارما، أرفيند (2000). "حول شودراس، وسوتا، وشلوكا: لماذا تحتل المهابهاراتا مكانة بارزة في مقياس أنوشتوب؟". المجلة الهندية الإيرانية ، المجلد 43، العدد 3 (2000)، ص 225-278.
  • ويلسون، هوراس هايمان (1841). مقدمة لقواعد اللغة السنسكريتية. مادن.
  • مايكل هان: "مقدمة موجزة عن النظام المتري الهندي لاستخدام الطلاب" (pdf)
  • مقدمة في علم العروض السنسكريتي LearnSanskrit.Org
  • ترديد ترانيم افتتاح البهاجافاد جيتا (يبدأ عند 0:46).
  • 3 ślokas قرأها الدكتور ر. غانيش (بما في ذلك تلك الموجودة في Harṣacaritam )
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=شلوكا&oldid=1248968677"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate