التطهير بالدخان

يُعدّ التبخير ، وغيره من الطقوس التي تتضمن حرق الأعشاب المقدسة (مثل المريمية البيضاء ) أو الراتنجات، من الاحتفالات التي يمارسها بعض السكان الأصليين في الأمريكتين . ورغم تشابهها إلى حد ما مع طقوس التبخير الأخرى التي تتضمن استخدام الدخان (مثل طقوس التدخين لدى السكان الأصليين الأستراليين ، وبعض أنواع التطهير ) من ثقافات عالمية أخرى، ولا سيما تلك التي تستخدم الدخان للتطهير الروحي أو التبريك، إلا أن أغراض هذه الطقوس وتفاصيلها، والمواد المستخدمة فيها، قد تختلف اختلافًا كبيرًا بين القبائل والجماعات والأمم، بل وأكثر من ذلك بين ثقافات العالم المختلفة. وفي المجتمعات التقليدية، يتولى كبار السن مسؤولية الحفاظ على البروتوكولات المتعلقة بهذه الطقوس، ويقدمون إرشادات خاصة بكل ثقافة. ^{[ 1 ]}

استُخدمت طقوس التطهير بالدخان، بأسماء مختلفة، من قِبل أفراد من خارج مجتمعات السكان الأصليين كجزء من ممارسات العصر الجديد أو ممارسات تجارية، مما أدى أيضًا إلى الإفراط في حصاد بعض النباتات المستخدمة في هذه الطقوس. ^{[ 2 ]} وقد احتج السكان الأصليون في الولايات المتحدة وكندا على الاستيلاء على نبات المريمية البيضاء والإفراط في حصاده. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

في بعض طقوس السكان الأصليين في أمريكا وكندا ، تُستخدم أعشاب معينة تقليديًا لتطهير الأشخاص والأماكن أو مباركتها. ^{[ 1 ] [ 5 ]} على سبيل المثال، تستخدم بعض الثقافات دخان خشب الأرز الأحمر المحترق كجزء من طقوس التطهير والشفاء الخاصة بها. ^{[ 6 ]} يُمارس هذا أحيانًا في المستشفيات "لتطهير المكان وطرد الأرواح الشريرة". ^{[ 7 ]} مع ذلك، قد تُحظر حرق نفس الأعشاب في ثقافة ما في ثقافة أخرى، أو قد تُستخدم لغرض مختلف تمامًا. عند حرق أعشاب معينة في طقوس معينة، قد يُطلق على هذه العملية اسم "التطهير بالدخان" أو لا، وذلك حسب الثقافة. ^{[ 2 ]} تقليديًا، عند جمع الأعشاب للاستخدام في الطقوس، يُراعى تحديد وقت اليوم أو الشهر أو السنة المناسب لجمعها؛ على سبيل المثال، عند الفجر أو المساء، أو في مراحل معينة من القمر، أو وفقًا للدورات السنوية. ذكرت جيرترود ألين، وهي من قبيلة لومبي ، أن والدها، وهو خبير في العلاج بالنباتات، ذكر أن فعالية المريمية تختلف باختلاف أوقات السنة. ^{[ 7 ]}

على الرغم من أن الميرمية ترتبط عادةً بالتطهير بالدخان، وقد تستخدم بعض ثقافات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية ، أو الأمم الأولى ، أو الإنويت ، أو الميتيس، أنواعًا من الميرمية محلية في مناطقها، إلا أن استخدامها ليس عالميًا، ولا منتشرًا على نطاق واسع كما يعتقد الكثيرون. ^{[ 2 ]} ويُعزى استخدامها في المناطق التي لم تستخدم الميرمية تقليديًا للتطهير إلى حد كبير إلى حركة عموم الهنود ، وليس إلى ممارسة تقليدية. وفي بعض الحالات، قد يتعارض ذلك بشكل مباشر مع ما هو متعارف عليه في تلك المنطقة. وبالمثل، لا تُطلق جميع ثقافات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية أو كندا التي تحرق الأعشاب أو الراتنجات في طقوسها اسم "التطهير بالدخان". ^{[ 2 ]}

على الرغم من أن استخدام أشكال مختلفة من العطور والدخان المعطر (مثل البخور ) في الطقوس الدينية والروحية عنصر شائع في العديد من الثقافات حول العالم، ^{[ 8 ]} إلا أن التفاصيل والأسباب والآثار المرجوة والمعاني الروحية عادةً ما تكون فريدة لكل ثقافة على حدة. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

على الرغم من أن الميرمية البيضاء الكاليفورنية ليست مدرجة حاليًا على قائمة الأنواع المهددة بالانقراض، إلا أن الإفراط في حصادها من قبل البائعين التجاريين قد استنزف الكمية المتاحة بشكل كبير، وأثار مخاوف بشأن توافرها في المستقبل. ^{[ 9 ]} وقد أفاد السكان الأصليون الذين يمارسون طقوسهم الاحتفالية أن زياراتهم لمواقع حصادهم التقليدية في السنوات الأخيرة وجدتها خالية تمامًا، حيث سُلبت إمداداتهم الشخصية من الميرمية من القبيلة إلى الأبد على يد صيادين تجاريين من أتباع العصر الجديد والهيبيين وغيرهم ، والذين دمروا المواقع باقتلاع النباتات من جذورها. ^{[ 2 ]}

تُستخدم بعض المصطلحات الشائعة بين غير السكان الأصليين ، مثل مصطلح "عصا التطهير" في اللغة الإنجليزية الأمريكية ، عادةً بين من يقلدون ما يعتقدون أنها طقوس مقدسة للسكان الأصليين لأمريكا . مع ذلك، فإن الأعشاب المستخدمة في "عصي التطهير" أو "حزم المريمية" التجارية، والطقوس التي يؤديها غير السكان الأصليين بها، نادرًا ما تكون هي المواد أو الطقوس الفعلية التي استخدمها السكان الأصليون لأمريكا. ^{[ 2 ]} كما تم تبني استخدام هذه الأدوات، بأشكال مختلفة، في عدد من أنظمة المعتقدات الحديثة، بما في ذلك العديد من أشكال روحانية العصر الجديد والروحانية الوثنية الجديدة الانتقائية . وقد احتجّ ناشطون من السكان الأصليين على ذلك باعتباره شكلاً من أشكال الاستيلاء الثقافي ، ويجب توخي الحذر للتمييز بين التطهير بالدخان والممارسات الأخرى التي تتضمن استخدام الدخان، والتي لها بروتوكولات ثقافية مختلفة تمامًا. ^{[ 8 ] [ 3 ] [ 4 ]}

تُباع "مجموعات" التطهير بالدخان تجاريًا في كثير من الأحيان، من قِبل شركات مثل أنثروبولوجي وسيفورا وورلد ماركت وول مارت ، على الرغم من المحظورات التقليدية التي تحظر بيع الأدوية الروحية مثل المريمية البيضاء . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} قد تتضمن هذه المجموعات حزمًا من عشبة واحدة أو مزيجًا من عدة أعشاب مختلفة؛ وغالبًا لا تُستخدم هذه الأعشاب مجتمعة في الاستخدامات التقليدية، كما أن استخدامها ليس شائعًا في جميع ثقافات السكان الأصليين، أو حتى معظمها. ^{[ 2 ]} في بعض ثقافات السكان الأصليين في أمريكا، يُحظر حرق هذه الأعشاب. وقد تحتوي منتجات تجارية أخرى على أعشاب غير أصلية في أمريكا الشمالية، أو غير متوطنة في المنطقة التي تُستخدم فيها، بالإضافة إلى مواد سامة عند حرقها. ^{[ 2 ]}

واجه طلاب السكان الأصليين الأمريكيين وطلاب الأمم الأولى المقيمون في مساكن الجامعات في بعض الأحيان مضايقات، ومُنعوا من حرق الأعشاب لأغراض احتفالية، وذلك بسبب سياسات الجامعة للوقاية من الحرائق التي تحظر إشعال الشموع أو البخور في غرف السكن الجامعي. ^{[ 1 ]} وقد أثار هذا الأمر تساؤلات حول الحرية الدينية للسكان الأصليين الأمريكيين. ^{[ 10 ]} وفي رواية أخرى، رُسِّمَ أحد السكان الأصليين الأمريكيين في سينسيناتي قسًا من قِبَل كنيسة الحياة العالمية، وذلك لتلبية شرط أن يقتصر أداء طقوس التطهير بالدخان، كجزء من طقوس الصلاة، على رجال الدين فقط في مستشفيات المنطقة، وذلك من أجل السكان الأصليين الأمريكيين الآخرين. ^{[ 11 ]}

قد تستخدم ثقافات أخرى حول العالم الأعشاب أو البخور لأغراض روحية، كما في طقوس التدخين ، أو بعض أشكال التطهير ، أو الممارسات التي تتضمن استخدام المجامر . ومع ذلك، فإن لهذه الثقافات ممارساتها الخاصة، فضلاً عن معتقداتها الخاصة حول هذه الطقوس واستخدام الدخان فيها. ^{[ 8 ]}

• الكي
• شامان بلاستيكي

• مسنّ غاضب من متجر في ألبرتا يبيع عشبًا حلوًا - فيديو
• مجموعة "الساحرة المبتدئة" من سيفورا والسرقة الروحية - أدريان كين (من قبيلة شيروكي ) حول الاستيلاء على المواد الأصلية في "مجموعات التطهير" التجارية
• ستوكس، داشان. 2001. "المريمية، العشب الحلو، والتعديل الأول". صحيفة كرونيكل للتعليم العالي ، 18 مايو، ص. ب16.