احتفال
الحفل ( المملكة المتحدة : / ˈ s ɛ r ə m ə n i / ، الولايات المتحدة : / ˈ s ɛ r ə ˌ moʊ n i / ) هو حدث طقوسي موحد له غرض، ويتكون عادة من عدد من المكونات الفنية، ويقام في مناسبة خاصة.
قد تكون الكلمة من أصل إتروسكي ، عبر الكلمة اللاتينية caerimonia . [ 1 ]
الاحتفالات الدينية والمدنية (العلمانية)
بحسب دالي ميسنجر وآلان دو بوتون ، فإن القيم والمُثُل التي تُعبَّر عنها في كلٍّ من المراسم الكنسية والمدنية في معظم الدول الغربية متشابهة عمومًا. ويكمن الاختلاف فيما يُسميه ميسنجر "البنية التحتية الخارقة للطبيعة"، أو ما يُسميه دو بوتون "العنصر الخارق للطبيعة غير المعقول". [ 2 ] [ 3 ]
تدعي معظم الأديان وجود ميزة إضافية يمنحها الإله، على سبيل المثال، يعتقد الكاثوليك الرومان أنه من خلال كلمات التكريس في القداس ، يصبح الله نفسه حاضرًا بالفعل على المذبح.
تشترك كل من الاحتفالات الدينية والمدنية في التأثيرات النفسية والاجتماعية والثقافية القوية التي تسعى جميع الاحتفالات إلى تحقيقها. ويختلف أسلوب الموسيقى المستخدمة والكلمات المستخدمة والمكونات الأخرى وبنية الاحتفال.
التقاليد المشتركة

كما يذكر إدوارد شيلبيكس في كتاباته عن مراسم الزواج ، توجد العديد من العناصر التقليدية القديمة في كل من مراسم الزواج الكنسية والمدنية في العالم الغربي. تعود بعض المراسم الرئيسية إلى العصور الرومانية واليونانية ما قبل المسيحية، واستمرت ممارساتها عبر القرون. فعلى سبيل المثال، من العصور الرومانية ما قبل المسيحية، نجد في مراسم الزواج وجود رفقاء العريس ووصيفات العروس ، والمواكب، وتوقيع العقد، وتبادل الخواتم ، وكعكة الزفاف . [ 4 ]
مشاركة محتوى غير خارق للطبيعة
يؤكد الكاتب والفيلسوف دي بوتون على ضرورة أن يستفيد الملحدون من العديد من الأفكار القيّمة والكنوز الفنية والرموز المستوحاة من الأديان. ويجادل بأن العالم العلماني يمكنه أيضاً أن يتعلم من الأديان أهمية الجماعة والاستمرارية. [ 5 ] ويوافقه ميسنجر الرأي، ويشير إلى أن نجاح المحتفلين المدنيين في أستراليا يعود جزئياً إلى تبنيهم لهذه المبادئ، نظرياً وعملياً، منذ عام 1973. [ 6 ] [ 7 ]
تاريخ الاحتفالات المدنية

كان الدافع الرئيسي لتطوير مراسم الزواج المدني عالية الجودة في العالم الغربي هو رؤية رجل الدولة الأسترالي، السيناتور، وقاضي المحكمة العليا ليونيل مورفي . ففي عام ١٩٧٣، عهد برنامج المحتفلين المدنيين في أستراليا إلى أفراد مختارين بعناية بمسؤولية تقديم مراسم زواج لائقة وكريمة لغير المنتمين إلى الكنيسة. وقد تبنت نيوزيلندا وكندا والمملكة المتحدة وبعض الولايات الأمريكية هذه المبادرة إلى حد كبير. [ ٢ ] [ ٨ ]
الغرض من الاحتفال المدني
بحسب دالي ميسنجر الثالث، تُعدّ الاحتفالات العلمانية بمثابة "خارطة طريق" تُفضي إلى حياة مقبولة وأخلاقية وكريمة. تُسهم هذه الاحتفالات في العناصر الخفية للاستقرار النفسي، والشعور بالهوية، والتأكيد على غايات الحياة، والشعور الشخصي بقيمة الذات. وقد رأى مورفي أن الاحتفالات الشخصية الأصيلة أساسية لمجتمع متحضّر ومستقر وسعيد. وهنا، ردد قناعة عالم الأساطير جوزيف كامبل الذي أكد بقوة على أن مستوى السلوك المتحضّر في أي مجتمع يرتبط ارتباطًا وثيقًا بممارسة الاحتفالات وطقوس العبور . [ 9 ]
بالإضافة إلى ذلك، أدلى تطبيق ماسنجر بالتصريحات التالية:
- تساهم مجموعة من الاحتفالات الطيبة في رفع مستوى السعادة الإنسانية في المجتمع.
- تساعد الطقوس البشر على التكيف مع التغيير.
- تعتبر الاحتفالات علامات مميزة للثقافة وتشير إلى أن هذه الثقافة لها جوهر يؤكد على الحياة.
- تعتبر الاحتفالات وسيلة مهمة للتعبير عن القيم وتعزيزها ونقلها.
- تُبنى الاحتفالات من الفنون البصرية والأدائية. وفي بيئة مختارة، تُعدّ وسيلة مهمة لسرد القصص، وإنشاد الشعر والنثر، واستخدام الرمزية، وعزف الموسيقى.
- إن الاحتفالات، إذا أقيمت بشكل جيد، تترك ذكريات تدوم مدى الحياة، وبالتالي آثاراً إيجابية دائمة.
- كلما كان الاحتفال أفضل، كانت نتائجه النفسية والثقافية والاجتماعية أفضل. [ 2 ]
مكونات الحفل
لكي تكون هذه الاحتفالات مؤثرة وفعّالة، كان لا بدّ لها، في رأي جميع الباحثين في هذا المجال، [ 2 ] : 3 أن تُحدث أثراً. ويتحقق ذلك عندما تُؤطَّر الاحتفالات بالفنون البصرية والأدائية. ويجب توخي عناية فائقة في ابتكار واختيار الشعر والنثر والقصص والرحلات الشخصية والأساطير ولحظات الصمت والرقص والموسيقى والغناء والتأملات الجماعية والتصميم الحركي والرمزية التي تُشكّل الاحتفال. ولتعزيز القوة النفسية والثقافية للاحتفال، ينبغي إقامته، قدر الإمكان، في مكان داخلي وخارجي جميل. فالجمال هو جوهر الاحتفال، إذ لطالما كان جزءاً من "رفع الروح المعنوية" وترسيخ الخير في الذاكرة. [ 2 ] : 3-8
لطالما كانت الاحتفالات، كما كانت دائمًا، جسرًا يربط بين الفنون البصرية والأدائية والناس. يدرك مورفي وأتباعه، والممارسون الدوليون مثل ديفيد أولدفيلد من واشنطن العاصمة، أن الاحتفالات تعبيرات جوهرية عن الثقافة. وإذا أُقيمت على نحو جيد، فإنها تُسهم في اتخاذ القرارات المصيرية ، وتُعزز الأمن النفسي ، وتُقوي الروابط بين الناس ، وتُشيع شعورًا بالرضا . وكما قال ديفيد أولدفيلد: [ 10 ]

تُعد الطقوس والاحتفالات وسيلة أساسية وضرورية
لكي يبذل البشر أنفسهم والآخرين
الرسائل الضرورية
مما يمكّن الفرد من الحفاظ على إنسانيته.
إنهم يعبرون عن القبول،
الحب، والشعور بالهوية، والتقدير،
القيم والمعتقدات المشتركة
وشاركوا أحداثاً لا تُنسى.
كل طقس يحتوي على لحظات رقيقة ومقدسة.
وفي تلك اللحظات الحساسة
لقد أُخرجنا من مجرى الحياة الطبيعي،
وخارج روتيننا اليومي.
ثم نكون في حدث
هذا شيء لا يمكن استبداله ومقدس .
في الطقوس التي نشارك فيها
شيء عميق وهام.
إنها لحظات تحرك قلوبنا
ولمس أرواحنا.
صفات الشخص الذي يُجري مراسم الاحتفال
أدرك ليونيل مورفي أيضاً أن السطحيين وغير المطلعين ليسوا الأشخاص المناسبين لإتمام هذا الأمر. يجب أن يمتلك مُجري مراسم الزواج المدني مجموعة واسعة من المهارات والمعرفة. وقد صرّح مورفي بأن مُجري مراسم الزواج المدني يجب أن يتمتع بحسٍّ خاص بالطقوس، وأن يكون محترفاً، واسع المعرفة، مثقفاً، مبدعاً، خيالياً، مُلهماً، حسن المظهر، مثالياً، ومتمرساً.
ينبغي أن يكون مُقيم مراسم الزواج المدني شخصًا مُلهمًا لتحسين حياة الناس على نحوٍ عميق ودائم. ولذلك، يجب اختياره بعناية. والمثالي أن يكون مُلمًا بالعلوم الإنسانية ومُدربًا على المشاركة الفعّالة في ابتكار وكتابة وإقامة المراسم بأسلوب إبداعي. [ 7 ] : 16 وما بعدها
المناسبات الاحتفالية

- الزواج ، أو حفل الزفاف ، هو الاحتفال الرئيسي في كل ثقافة. [ 14 ]
- لا تقل أهمية عن ذلك مراسم الجنازة أو الدفن .
تُعدّ طقوس الجنازة أيضاً وسيلةً عامةً وتقليديةً ورمزيةً للتعبير عن معتقداتنا وأفكارنا ومشاعرنا تجاه وفاة شخص عزيز. فهي غنية بالتاريخ ومليئة بالرمزية، وتساعدنا مراسم الجنازة على الاعتراف بحقيقة الموت، وتشهد على حياة الفقيد، وتشجع على التعبير عن الحزن بطريقة تتوافق مع قيم الثقافة، وتوفر الدعم للمعزين، وتتيح التمسك بالإيمان والمعتقدات حول الحياة والموت، وتمنح الأحياء شعوراً بالاستمرارية والأمل. [ 15 ]
- الولادة ، أي حفل تسمية المولود
كانت مراسم تسمية المواليد موجودة في الثقافة الإنسانية قبل ظهور المسيحية أو أي من الديانات الرئيسية الأخرى بزمن طويل. فلكل مجتمع مراسم خاصة للترحيب بمولود جديد، ومنحه التقدير، والاحتفال بميلاد حياة جديدة. [ 16 ]
- حفل التعميد أو المعمودية
- بدء الدراسة ( أسبوع التوجيه الجامعي )
- بلوغ
- البلوغ الاجتماعي ( بار (أو بات) متسفا )، احتفالات بلوغ سن الرشد
- تخرُّج
- حفلات توزيع الجوائز
- التقاعد
- الموت ( يوم الموتى )
- روحي ( معمودية ، مناولة )
- الافتتاح الكبير
- شيخوخة

يحتفل الضباط الجدد بمناصبهم الجديدة برمي قبعاتهم الخاصة بالطلاب في الهواء كجزء من حفل تخرج وتعيين دفعة 2005 من الأكاديمية البحرية الأمريكية.
الاحتفال بالمناسبات
قد تُقام احتفالات أخرى على مستوى المجتمع لإحياء مناسبات سنوية أو موسمية أو متكررة مثل:
- الاعتدال الربيعي ، والانقلاب الشتوي ، وغيرها من المواقع الفلكية السنوية
- يوم السبت الأسبوعي
- تنصيب مسؤول منتخب
- المناسبات في السنة الليتورجية أو "الأعياد" في تقويم القديسين
- افتتاح واختتام حدث رياضي، مثل الألعاب الأولمبية
وتؤكد احتفالات أخرى على أهمية المناسبات الخاصة غير الاعتيادية، مثل:
في بعض الثقافات الآسيوية، تلعب الاحتفالات أيضاً دوراً اجتماعياً مهماً، على سبيل المثال حفل الشاي .
عملية

قد تتضمن الاحتفالات عرضًا ماديًا أو عنصرًا مسرحيًا : كالرقص ، أو الموكب ، أو وضع الأيدي. وقد يُعلن بيان لفظي توضيحيًا أو يُختتم به الحدث، على سبيل المثال:
- أعلنكما الآن زوجاً وزوجة.
- أقسم أن أخدم الوطن وأدافع عنه...
- أعلن بدء ألعاب ...
- أهدي هذا ... ... إلى ...
قد تصبح المكونات المادية واللفظية للحفل جزءًا من الطقوس الدينية .
انظر أيضاً
- الدين للملحدين: دليل غير المؤمن لاستخدامات الدين - كتاب صدر عام 2012 من تأليف آلان دو بوتون، والذي يجادل بأنه على الرغم من أن الادعاءات الخارقة للطبيعة التي يقدمها الدين خاطئة، إلا أن بعض جوانب الدين لا تزال مفيدة ويمكن تطبيقها في الحياة العلمانية والمجتمع.
- طقوس البناء – الاحتفالات المرتبطة بالبناء
- الرقص الاحتفالي – استخدام الرقص في الاحتفالات والطقوس الدينية. صفحات تعرض وصفًا موجزًا لأهداف إعادة التوجيه
- السحر الاحتفالي – مجموعة متنوعة من طقوس السحر
- سلاح احتفالي – أداة تُستخدم في استعراضات احتفالية للقوة أو السلطة
- حجر الأساس – أول حجر يتم وضعه في بناء أساس من الطوب
- تخطيط الفعاليات – تخطيط هادف ومنهجي للفعاليات العامة. صفحات تعرض وصفًا موجزًا لأهداف إعادة التوجيه.
- الهدية – شيء يُقدّم لشخص ما دون توقع أي مقابل
- وضع حجر الأساس – حفل في اليوم الأول من البناء
- الحالة الإنسانية – الشواغل النهائية للوجود الإنساني
- الطقوس الدينية – العبادة العامة المعتادة التي تؤديها جماعة دينية
- حفل الافتتاح - الافتتاح الرسمي لمبنى أو حدث
- حفل قص الشريط – الافتتاح الرسمي لمبنى أو فعالية. صفحات تعرض وصفًا موجزًا لأهداف إعادة التوجيه.
- طقوس العبور – طقوس تعكس تغير الوضع الاجتماعي
- تجورونغا – شيء ذو أهمية دينية لبعض السكان الأصليين في وسط أستراليا
- الوصول إلى أعلى نقطة في البناء – طقس يقوم به البناؤون عند وضع آخر عارضة (أو ما يعادلها).
- العبادة – فعل من أفعال التعبد الديني
ملحوظات
- ↑ غرايمز، رونالد ل. (2000). "الطقوس" . في ويلي براون، راسل ت. مكوتشون (محرران). دليل دراسة الدين . مجموعة كونتينوم الدولية للنشر. ص 260. ISBN 0304701769.
- 1 2 3 4 5 ميسنجر، دالي؛ قانون مورفي والسعي وراء السعادة: تاريخ حركة المحتفلين المدنيين ، منشورات سبيكتروم، ملبورن (أستراليا)، 2012 ISBN 978-0-86786-169-3
- ↑ كيلي، فران (2012). مقابلة إذاعية مع آلان دو بوتون . برنامج الإفطار على إذاعة آر إن . هيئة الإذاعة الأسترالية - عبر بودكاست.
- ↑ شيلبيكس، إدوارد؛ ترجمة ن. د. سميث:؛ الواقع العلماني وإنقاذ الغموض. المجلدان 1 و2، شيد آند وارد، لندن، 1963. ملاحظة: الإصدارات اللاحقة تحمل أرقام ISBN التالية: ISBN 978-0722076644رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0722076649
- ↑ دي بوتون، آلان: الدين للملحدين: دليل غير المؤمن لاستخدامات الدين ، 2013، دار فينتج للنشر، رقم ISBN 978-0307476821
- ↑ ميسنجر، دالي؛ آلان دو بوتون والإنسانيون، مجلة الإنسانية الأسترالية، العدد 106، شتاء 2012، ص 10.
- 1 2 ميسنجر الثالث، دالي (1999)، المراسم والاحتفالات ، هاشيت ليفر أستراليا (سيدني)، رقم ISBN 978-0-7336-2317-2
- ↑ ميسنجر الثالث، دالي (13 يوليو 2009). "قوة الفكرة: تاريخ الاحتفالات" . الكلية الدولية للاحتفالات. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2020 .
- ↑ ميسنجر الثالث، دالي، كان لدينا حلم، في مجلة "الإنساني الأسترالي"، العدد 121، خريف 2016، الصادرة عن الجمعية الإنسانية الأسترالية، كانبرا، إقليم العاصمة الأسترالية
- ↑ أولدفيلد، ديفيد. "مدير" . مركز ميدواي . مركز ميدواي للإبداع والخيال. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2020 .
- ↑ أولدفيلد، ديفيد، الرحلة: طقوس عبور تجريبية للمراهقين المعاصرين ، كمساهم في مهدي، لويز كاروس (محرر)، مفترق الطرق: البحث عن طقوس العبور المعاصرة ، دار أوبن كورت للنشر، 1996، شيكاغو، ص 145 وما بعدها، رقم ISBN 0 8126 9190 3
- ↑ مهدي، لويز كاروس؛ كريستوفر، نانسي غيير؛ ميد، مايكل (1996). مفترق الطرق: البحث عن طقوس العبور المعاصرة . ISBN 9780812691900أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2023-07-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-09-06 .
- ↑ فيرست، جيرالد، قلب الزفاف ، باركهيرست براذرز، شيكاغو، 2011، رقم ISBN 978-1-935166-22-1ص 76 وما بعدها
- ↑ ميسنجر، دالي. "حفلات الزفاف" . www.marriagecelebrant.com . الكلية الدولية للاحتفالات. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2020 .
- ↑ وولفلت، آلان (16 ديسمبر 2016). "لماذا تُعدّ طقوس الجنازة مهمة؟" . centerforloss.com . مركز الفقدان والانتقال في الحياة. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2020 .
- ↑ هيرلي، كاثلين. "إعطاء طفلك اسمًا" . مُرَخَّصٌ للزواج . الكلية الدولية للاحتفالات. مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2020. تم الاسترجاع في 31 يناير 2020 .
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بالاحتفالات في ويكيميديا كومنز
- مراسم
- الأنثروبولوجيا
- المناسبات الاجتماعية
