الأبوية الليبرتارية

الأبوية الليبرتارية هي فكرة مفادها أنه من الممكن والمشروع للمؤسسات الخاصة والعامة التأثير على السلوك مع احترام حرية الاختيار ، وكذلك تطبيق هذه الفكرة. [ 1 ] [ 2 ] صاغ هذا المصطلح الخبير الاقتصادي السلوكي ريتشارد ثالر والباحث القانوني كاس سانستين في مقال نُشر عام 2003 في مجلة American Economic Review . [ 3 ] وقد توسع المؤلفان في شرح أفكارهما في مقال أكثر تعمقًا نُشر في مجلة University of Chicago Law Review في العام نفسه. [ 4 ] يقترحان أن الأبوية الليبرتارية هي أبوية بمعنى أنها "تحاول التأثير على الخيارات بطريقة تجعل أصحابها أفضل حالًا، وفقًا لتقييمهم الشخصي" (ص 5)؛ تجدر الإشارة إلى أن مفهوم الأبوية يتطلب تحديدًا تقييدًا للاختيار. وهي ليبرتارية بمعنى أنها تهدف إلى ضمان "أن يكون للأفراد حرية الانسحاب من ترتيبات محددة إذا رغبوا في ذلك" (ص 1161). يُقال إن إمكانية الانسحاب "تحفظ حرية الاختيار" (ص 1182). وقد نشر ثالر وسانستين كتاب "الدفعة" ، وهو كتاب مطول يدافع عن هذا المبدأ السياسي، في عام 2008 (طبعة جديدة 2021). [ 5 ]

يشبه النهج الأبوي الليبرتاري النهج الأبوي غير المتكافئ، الذي يشير إلى سياسات مصممة لمساعدة الأشخاص الذين يتصرفون بشكل غير عقلاني، وبالتالي لا يحققون مصالحهم الخاصة، مع التدخل بشكل طفيف فقط في شؤون الأشخاص الذين يتصرفون بعقلانية. [ 6 ] وتتسم هذه السياسات أيضاً بعدم التكافئ، بمعنى أنها يجب أن تكون مقبولة لدى كل من أولئك الذين يؤمنون بأن الناس يتصرفون بعقلانية، وأولئك الذين يعتقدون أن الناس غالباً ما يتصرفون بشكل غير عقلاني.

أمثلة على السياسات

يُعدّ تحديد الوضع الافتراضي بهدف استغلال تأثيره مثالًا نموذجيًا على سياسة أبوية ناعمة. تشهد الدول التي تتبنى نظام "الانسحاب" للتبرع الطوعي بالأعضاء (حيث يُعتبر أي شخص لم يرفض صراحةً التبرع بأعضائه في حالة وقوع حادث متبرعًا) مستويات موافقة أعلى بكثير على التبرع بالأعضاء مقارنةً بالدول التي تتبنى نظام "الموافقة". ففي النمسا ، التي تتبنى نظام الانسحاب، تبلغ نسبة الموافقة 99.98%، بينما في ألمانيا ، التي تتشابه معها في الثقافة والوضع الاقتصادي، ولكن بنظام الموافقة، تبلغ نسبة الموافقة 12% فقط. [ 7 ]

شهد سائقو سيارات الأجرة في مدينة نيويورك زيادة في الإكراميات من 10% إلى 22% بعد أن أصبح بإمكان الركاب الدفع باستخدام بطاقات الائتمان على جهاز مثبت في سيارة الأجرة، حيث عرضت شاشته ثلاثة خيارات افتراضية للإكرامية، تتراوح من 15% إلى 30%. [ 8 ]

حتى وقت قريب، كان معدل المساهمة الافتراضي في معظم خطط ادخار التقاعد المؤجلة الضريبة في الولايات المتحدة صفرًا، وعلى الرغم من المزايا الضريبية الهائلة، استغرق الكثيرون سنوات قبل البدء بالمساهمة، إن بدأوا بها أصلًا. يُعزي علماء الاقتصاد السلوكي ذلك إلى " انحياز الوضع الراهن "، أي مقاومة الإنسان الفطرية لتغيير سلوكه، بالإضافة إلى مشكلة شائعة أخرى: الميل إلى التسويف . علاوة على ذلك، أظهرت أبحاث علماء الاقتصاد السلوكي أن الشركات التي رفعت معدل المساهمة الافتراضي رفعت بشكل فوري وكبير معدلات مساهمة موظفيها. [ 9 ]

يُعدّ رفع معدلات المساهمة الافتراضية مثالاً على الوصاية غير المتكافئة. فمن يختارون عن وعي وإدراك عدم تخصيص أي نسبة من دخلهم لمدخرات مؤجلة الضريبة، يظلّ هذا الخيار متاحاً، بينما يستفيد من لم يدّخروا بدافع العادة أو التسويف من ارتفاع معدلات المساهمة الافتراضية. وهذا التفاوت موجود أيضاً في جانب آخر: فإذا كنت لا تعتقد بأهمية المساهمات الافتراضية، لاعتقادك بأن الناس سيتخذون قرارات عقلانية بشأن أمر بالغ الأهمية كمدخرات التقاعد، فلا داعي للقلق بشأنها. أما إذا كنت تعتقد بأهميتها، فعليك تحديدها عند المستوى الذي تراه الأنسب لأكبر عدد من الناس.

انتقادات لاختيار المصطلح

وُجّهت انتقادات كثيرة للأيديولوجية الكامنة وراء مصطلح " الأبوية الليبرتارية" . فعلى سبيل المثال، يُقال إنها لا تُقدّر الاهتمام الليبرتاري التقليدي بالإكراه على وجه الخصوص، وتركز بدلاً من ذلك على حرية الاختيار بمعناها الأوسع. [ 10 ] بينما يرى آخرون أنه في حين تهدف الأبوية الليبرتارية إلى تعزيز الرفاه، إلا أنه قد توجد أهداف ليبرتارية أخرى يُمكن تعزيزها، مثل تعظيم الحرية المستقبلية. [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. غان، نيكولاس (2021). "اقتصاد التوجيه كأبوية ليبرالية" . النظرية والثقافة والمجتمع . 38 (6): 119-142 . doi : 10.1177/0263276421999447 .
  2. هانسن، بيلي غولدبورغ (2016). "تعريف التوجيه غير المباشر والأبوية الليبرالية: هل تتناسب اليد مع القفاز؟" . المجلة الأوروبية لتنظيم المخاطر . 7 (1): 155-174 . doi : 10.1017/S1867299X00005468 .
  3. ثالر، ريتشارد؛ صنستين، كاس (2003). "الأبوية الليبرتارية" (ملف PDF) . المجلة الاقتصادية الأمريكية . 93 (2): 175-179 . doi : 10.1257/000282803321947001 .
  4. صنستين وثالر 2003
  5. ثالر، آر إتش؛ صنستين، سي آر (2009). التوجيه: تحسين القرارات المتعلقة بالصحة والثروة والسعادة (الطبعة الثانية ). دار بنجوين للنشر. رقم ISBN  978-0-14-311526-7.
  6. كاميرر، سي.؛ إيساخاروف، إس.؛ لويوينشتاين، جي.؛ أودونوغ، تي.؛ رابين، إم. (2003). "التنظيم للمحافظين: الاقتصاد السلوكي وحجة "الأبوية غير المتكافئة"" . مجلة جامعة بنسلفانيا للقانون . 151 (3): 1211– 54. doi : 10.2307/3312889 . JSTOR 3312889 . 
  7. ثالر، ريتشارد هـ. (26 سبتمبر/أيلول 2009). "الاشتراك مقابل الانسحاب" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس/آب 2020. تم الاطلاع عليه في 4 يوليو/تموز 2012 .
  8. مايكل م. غرينباوم (7 نوفمبر 2009). "هل يحب سائقو سيارات الأجرة في نيويورك بطاقات الائتمان؟ عجيب!" . صحيفة نيويورك تايمز .
  9. ثالر، ر.هـ؛ بينارتزي، س. (2004). "ادخر أكثر غدًا: استخدام الاقتصاد السلوكي لزيادة مدخرات الموظفين". مجلة الاقتصاد السياسي . 112 (ملحق 1): 164-187 . doi : 10.1086/380085 .
  10. كلاين، دانيال ب. (2004). "انحياز الوضع الراهن الإحصائي" . مجلة المراقبة الاقتصادية . 1 : 260-271 .
  11. ميتشل، غريغوري (2004-2005). "الأبوية الليبرتارية تناقض في المصطلحات" . مجلة القانون بجامعة نورث وسترن . 99 : 1245-1277 . SSRN 615562 . 

للمزيد من القراءة