سولداديراس

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

أديليتا ، صورة مثالية لجندية في المتحف التاريخي للثورة المكسيكية .

كانت الجنديات ، اللواتي يُطلق عليهنّ غالبًا اسم "أديليتاس "، نساءً في الجيش شاركن في صراع الثورة المكسيكية ، بدءًا من القائدات وصولًا إلى المقاتلات ومرافقات المعسكرات . [ 1 ] "من نواحٍ عديدة، لم تكن الثورة المكسيكية ثورة رجالية فحسب، بل ثورة نسائية أيضًا." [ 2 ] على الرغم من أن بعض النساء الثوريات حصلن على رتبة ضابطة، " كورونيلاس "، "إلا أنه لا توجد تقارير عن امرأة وصلت إلى رتبة جنرال." [ 3 ] نظرًا لأن الجيوش الثورية لم تكن لديها رتب رسمية، فقد أُطلق على بعض الضابطات لقب "جنرالا" أو "كورونيلاس" ، على الرغم من أنهنّ قدنَ عددًا قليلًا نسبيًا من الرجال. [ 4 ] اتخذت عدد من النساء هويات ذكورية، فارتدين ملابس الرجال، ونُدِينَ بالصيغة المذكرة من أسمائهنّ، ومن بينهنّ أنخيل خيمينيز وأميليو روبلز أفيلا . [ 4 ]

كان أكبر عدد من المتطوعات (سولداديرا) موجودًا في شمال المكسيك، حيث احتاج كل من الجيش الفيدرالي (حتى زواله عام 1914) والجيوش الثورية إليهن لتزويد الجنود بالمؤن من خلال الحصول على الطعام وطهيه، ورعاية الجرحى، وتعزيز التماسك الاجتماعي. [ 5 ] [ 6 ]

في منطقة موريلوس، حيث قاد إميليانو زاباتا الفلاحين الثوريين، كانت القوات دفاعية في المقام الأول، ومتمركزة في قرى الفلاحين، أقرب إلى حرب العصابات الموسمية منها إلى الجيوش المنظمة لحركة شمال المكسيك . "لم تكن هناك حاجة إلى كتائب من المقاتلات ، لأنه في أي لحظة كان بإمكان جنود زاباتا اللجوء إلى قرية مجاورة." [ 5 ]

يُشتق مصطلح "سولداديرا" من الكلمة الإسبانية "سولدادا" ، والتي تُشير إلى مبلغ يُدفع للشخص الذي يُوفر الرعاية للجندي. [ 7 ] [ 8 ] في الواقع، لم تكن معظم "السولداديرا"، سواءً كنّ من أقارب الجندي أو رفيقاته، يتقاضين عادةً أي مقابل مادي لعملهن، تمامًا مثل النساء اللواتي كنّ يقمن بالأعمال المنزلية في منازلهن. [ 5 ]

كانت الجنديات جزءًا من الجيش المكسيكي قبل الثورة المكسيكية بفترة طويلة، إلا أن أعدادهن ازدادت بشكل ملحوظ مع اندلاعها. شهدت الثورة ظهور عدد قليل من المقاتلات وقلة في عدد القائدات ( الكورونيلاس ). غالبًا ما يُجمع مصطلحا "الجنديات" و"الكورونيلاس" معًا. كانت الجنديات، بصفتهن مرافقات للجنود، يقمن بمهام حيوية مثل رعاية الجنود الذكور: الطبخ، والتنظيف، وإقامة المعسكر، وتنظيف أسلحتهم، وما إلى ذلك.

بالنسبة للجنود المكسيكيين، كانت الثورة المكسيكية أعظم حقبة في تاريخهم. [ 9 ] كانت الجنديات ينتمين إلى خلفيات اجتماعية متنوعة، ومن بينهن من برزن من بين المهمشين كنّ من الطبقة المتوسطة ولعبن دورًا بارزًا في الحركة السياسية التي أدت إلى الثورة. [ 10 ] أما أغلبهن فكنّ على الأرجح من الطبقة الدنيا، من سكان الريف، من أصول مختلطة، ومن السكان الأصليين، ولا يُعرف عنهن الكثير. ورغم التركيز على المقاتلات، لولا وجودهن في صفوف الجيش، لكانت الجيوش المشاركة في الثورة في وضع أسوأ بكثير. وعندما حظر بانشو فيا الجنديات من فيلقه النخبوي "دورادوس" ضمن فرقة الشمال التابعة له ، ازدادت حالات الاغتصاب. [ 11 ]

انضموا إلى الثورة لأسباب عديدة ومختلفة؛ ومع ذلك، لم يكن الانضمام طوعياً دائماً. [ 12 ]

الاختلافات بين فصائل الجيش

كان لدى الجيش الفيدرالي أعداد كبيرة من المرافقين، وغالبًا ما كانوا عائلات كاملة من الجنود. شكلت النساء دعمًا لوجستيًا هامًا للمقاتلين الذكور، نظرًا لعدم وجود نظام منظم لتزويد الجنود بالمؤن. كانت النساء يقمن بتوفير الطعام وطهيه للجنود فرادى. [ 10 ] بالنسبة للجيش الفيدرالي، كان التجنيد الإجباري للجنود ( ليفا ) يعني ارتفاع معدلات الفرار بشكل كبير، لأن الخدمة العسكرية كانت تُعتبر شكلًا من أشكال "شبه العبودية". وبإتاحة الفرصة للعائلات للبقاء معًا، انخفضت معدلات الفرار. [ 10 ] هناك معلومات كثيرة عن نساء جيش الجنرال سلفادور ميركادو، منذ أن عبر الحدود الأمريكية بعد هزيمته على يد جيش بانشو فيا. تم احتجاز حوالي 1256 امرأة و554 طفلًا في حصن بليس مع 3357 ضابطًا وجنديًا. [ 13 ] عندما علم فيا بمحنة النساء المكسيكيات الفقيرات في حصن بليس واللاتي ناشدن حكومة فيكتوريانو هويرتا ، أرسل إليهن 1000 بيزو من الذهب. [ 14 ]

في شمال المكسيك، افتقرت القوات الثورية الأولى (أتباع فرانسيسكو ماديرو ) التي ساهمت في الإطاحة ببورفيريو دياز عام ١٩١١ إلى أنصارها، لقلة الحاجة إليهم. كان معظم المقاتلين الثوريين من سلاح الفرسان الذين عملوا محليًا بدلًا من الانتشار بعيدًا عن ديارهم كما فعل الجيش الفيدرالي. كانت الخيول باهظة الثمن ونادرة، لذا فضّلت النساء البقاء في منازلهن عمومًا. [ ١٥ ] كان هناك بعض المقاتلات الماديراتيات، لكن لا توجد تقارير تشير إلى وجود أعداد كبيرة منهن. [ ١٠ ]

في جنوب المكسيك، وخلال عقد من الكفاح الثوري، كان جيش الزاباتيستا يتمركز عادةً في قراه الأصلية، ويعتمد في عملياته بشكل كبير على المستوى المحلي، مما أغنى عن وجود مرافقين. وقد جنّد الجيش الثوري الجنوبي متطوعين من القرى، وبقي العديد من سكانها من غير المقاتلين ( السلميين ). ولم يكن توفير الغذاء في منطقة موريلوس الغنية زراعياً يستدعي وجود مرافقين، إذ كانت القرى تُساعد في إطعام القوات. وعندما تحرك الزاباتيستا بعيدًا عن ديارهم، ونظرًا لافتقار قواتهم للمرافقين، أصبحت ظاهرة اغتصاب نساء القرى من قبلهم معروفة على نطاق واسع. [ 16 ]

بعد الإطاحة بالرئيس ماديرو في فبراير 1913 على يد الجنرال فيكتوريانو هويرتا، تحولت جيوش الشمال إلى جيوش متحركة تقاتل بعيدًا عن ديارها. استخدمت فرق الجيش الدستوري القطارات بدلًا من سلاح الفرسان لنقل الجنود والعتاد الحربي، بما في ذلك خيولهم، فضلًا عن الجنود الإناث. أتاح التطور التكنولوجي نقل المقاتلين والنساء والأطفال، حيث كانت الخيول والجنود الذكور داخل عربات الشحن، بينما كانت النساء والأطفال يركبون فوقها. خلق هذا وضعًا مشابهًا لوضع الجيش الفيدرالي، حيث ساهم السماح للجنود باصطحاب زوجاتهم وحبيباتهم، وربما أطفالهم، في رفع معنوياتهم وتمكين الجيوش من الاحتفاظ بمقاتليها. في المنطقة التي كانت تعمل فيها فرقة الشمال التابعة لفيلا ، كانت شبكة السكك الحديدية أكثر كثافة، مما سمح بمشاركة أعداد أكبر من النساء في هذا المشروع. استغلت النساء والأطفال كل مساحة متاحة لهم، بما في ذلك مصدات الصدمات الأمامية للقاطرات. [ 17 ] في المنطقة التي عمل فيها الجنرال الدستوري ألفارو أوبريغون في سونورا، كانت الشبكة أقل كثافة، وكان هناك استخدام أكبر للخيالة فقط، وعدد أقل من النساء والأطفال. [ 10 ]

عندما انقسمت الفصائل الثورية بعد الإطاحة بهويرتا عام ١٩١٤، وهزم أوبريغون رفيقه السابق في السلاح فيلا في معركة سيلايا ، تقلصت قوات فيلا بشكل كبير، وعادت إلى استخدام الخيول. لم تعد هذه القوة الفيلية الأصغر حجمًا والأكثر قدرة على المناورة تضمّ مرافقات من النساء، فازدادت حالات الاغتصاب. [ ١٨ ] ومن بين الفظائع التي نُسبت إلى فيلا، والتي تم تأكيدها، قتله لإحدى الجنديات اللاتي كنّ يدعمن رئيسه الأول السابق، فينستيانو كارانزا ، الزعيم السياسي للفصيل الدستوري. في ديسمبر ١٩١٦، توسلت امرأة من كارانزا إلى فيلا لإنقاذ حياة زوجها؛ وعندما أُبلغت بوفاته، وصفت الأرملة فيلا بالقاتل، بل وأسوأ من ذلك. فأطلق فيلا النار عليها وأرداها قتيلة. خشي الفيليون من أن تُبلغ جنديات كارانزا الأخريات عن وفاتها عند عودة جيشهن، فحثّوا فيلا على قتل جنديات كارانزا التسعين. صُدم سكرتير فيلا من هول المجزرة، حيث كانت جثث النساء متراكمة فوق بعضها، وطفل في الثانية من عمره يضحك على جثة أمه. وتقدم إيلينا بونياتوفسكا رواية مختلفة بعض الشيء، إذ تقول إن مجموعة من النساء أطلقت النار باتجاه فيلا. ولم تُدلِ أيٌّ منهن، سواءً أكانت تعرف الجاني أم لا، بأي معلومات. فأمر فيلا رجاله بقتل جميع النساء في المجموعة، فقُتل الجميع، بمن فيهم الأطفال. ثم أُمر جنود فيلا بنهب الجثث بحثًا عن الأشياء الثمينة. وخلال تفتيشهم، عثروا على رضيع لا يزال على قيد الحياة. فأخبرهم فيلا أن أوامرهم تقضي بقتل الجميع، بمن فيهم الرضيع. [ 19 ] ويرى فريدريك كاتز ، كاتب سيرة فيلا ، أن "هذا الإعدام، من الناحية الأخلاقية، مثّل انحدارًا حاسمًا لحركة فيلا، وساهم في تعزيز شعبيتها في تشيهواهوا". [ 20 ] ونُشرت تقارير عن فظائع أخرى ارتكبها أنصار فيلا في صحافة كارانسيستا. [ 21 ]

تفاوتت معاملة النساء بين القادة المختلفين، لكنهن عمومًا لم يُعاملن معاملة حسنة على الإطلاق. حتى الخيول قيل إنها كانت تُعامل معاملة أفضل منهن. [ 22 ] كانت الخيول تُقدّر أكثر بكثير، ولذلك عند السفر بالقطار، كانت الخيول تركب داخل عربات القطار بينما تسافر النساء على السطح. كان السفر بالقطار محفوفًا بالمخاطر في الأصل، إذ عُرف عن الثوار تفجير القطارات والسكك الحديدية. وكان التواجد على السطح في مرأى من الجميع أكثر خطورة. [ 23 ] وهناك أيضًا قصص عن استخدام النساء كدروع لحماية جنود ألفارو أوبريغون . [ 24 ] كانت حياة الجندية، سواء كانت من مرافقات المعسكر أو جندية، قاسية للغاية. [ 25 ]

أسباب المشاركة

الثوار ونساء أديليتاس العُزّل. صورة فوتوغرافية غير مؤرخة، مكان غير معروف.

قوة

كان أحد أسباب الانضمام إلى الثورة هو استخدام القوة الوحشية. فكثيراً ما كان الجنود الذكور يختطفون النساء ويجبرونهن على الانضمام إلى الجيوش. [ 26 ]

في أحيان أخرى، كان الجنود يقتحمون القرى ويطالبون جميع النساء بالانضمام. وإذا رفضت النساء، كانوا يُهددون حتى يستسلمن، وإلا يُقتلن رمياً بالرصاص. لم تكن عمليات الاختطاف هذه سراً في المكسيك، بل كانت تُنشر بكثرة في صحف البلاد. ففي أبريل/نيسان 1913، ذكرت صحيفة "مكسيكان هيرالد" أن جيوش الزاباتيستا اختطفت 40 امرأة من بلدة جوجوتلا ، بالإضافة إلى جميع نساء بلدة مجاورة تبعد كيلومترين. [ 27 ] ورغم أن تقارير الصحف نبهت القراء إلى هذه المشاكل، إلا أن معدلات معرفة القراءة والكتابة بين النساء، وخاصة في الريف، كانت منخفضة للغاية، حيث لم تتجاوز 9.5% في المتوسط. [ 28 ] وهذا يعني أن معظم النساء لم يكنّ يحصلن على معلومات عن عمليات الاختطاف وغيرها من المخاطر إلا عن طريق التناقل الشفهي. ونتيجة لذلك، ربما كان الوقت قد فات لإنقاذ أنفسهن بحلول الوقت الذي وصلت فيه الجيوش الثورية إلى بلدتهن. كان من بين أساليب إجبار النساء على الانضمام إلى الثورة، إشراك أزواجهن في الحرب، حيث كان الزوج يطلب من زوجته أن تعتني به. سأل جون ريد جنديًا ذات مرة عن سبب اضطرار زوجته للقتال في جيش فيلا، فأجاب الجندي قائلًا: "هل سأموت جوعًا إذًا؟ من سيصنع لي التورتيلا سوى زوجتي؟" [ 29 ]

حماية

كان من بين الأسباب الأخرى للانضمام إلى الثورة، وربما السبب الأكثر شيوعًا، طلب الحماية من رجال العائلة، وغالبًا ما كان ذلك من الزوج أو الأب أو الأخ، الذين انضموا إلى أحد الجيوش الثورية. [ 30 ] كانت هناك حاجة ماسة لحماية النساء نظرًا لقلة عدد الذكور المتبقين في قراهن، وهو أحد الأسباب التي سهّلت على الجيوش الثورية الوصول إلى هذه القرى وإجبار النساء على الانضمام إليها. كان من الشائع جدًا أن تتبع المرأة زوجها وتنضم إلى أي قوة يقاتل في صفوفها، وغالبًا ما كانت على استعداد تام لذلك. [ 31 ] خاصةً مع ازدياد عمليات الاختطاف، قررت النساء اللواتي كنّ يفضلن البقاء في المنزل في البداية الانضمام إلى أفراد عائلاتهن الذكور الذين يقاتلون. في عام 1911، في بلدة توريون، أصبحت شابة تُدعى تشيكو آخر امرأة متبقية في منزلها بعد أن اجتاح جنود أوروزكو القرية وقتلوا والدتها وأخواتها. [ 32 ] ومثل تشيكو، انضمت العديد من الإناث إلى القوات لحماية أفراد الأسرة الذكور.

أسباب أخرى

انضمت بعض النساء المسنات إلى الجيوش انتقاماً من نظام فيكتوريانو هويرتا . فقد هؤلاء النساء أزواجهن أو إخوتهن أو أبناءهن الذين قُتلوا على يد الجيش الفيدرالي، ولذا، مع قلة ما يعشن من أجله، انضممن إلى القتال من أجل الثورة. [ 30 ]

أيدت بعض النساء المُثُل التي كانت الجيوش تُقاتل من أجلها، سواءً كانت جيوشًا ثورية أو فيدرالية. وانضمت المزيد من نساء الطبقة الدنيا إلى القتال، وقاتلن إلى جانب القوات الثورية. وكان أحد أسباب الثورة هو إجراء نوع من الإصلاح الزراعي في المكسيك ، ولأن حياة الطبقة الدنيا كانت تعتمد على الزراعة، فقد كان من المنطقي أن ينضموا إلى الجانب الذي انضموا إليه. [ 33 ]

الأدوار

أتباع المعسكر

كان على مرافقات الجنود القيام بأدوار عديدة، جميعها تتعلق برعاية الجنود الذكور. من بين الأدوار الأساسية: طهي الطعام، وتنظيف ما بعد الوجبات، وتنظيف الأسلحة، وإقامة معسكر للجيش، وتقديم الخدمات الجنسية. غالبًا ما كانت النساء يصلن إلى موقع المعسكر قبل الرجال لإتمام تجهيزه وبدء تحضير الطعام ليكون جاهزًا تقريبًا عند وصولهم. [ 33 ] كما شملت مهامهن الأخرى البحث عن الطعام، والتمريض، والتهريب. كانت المدن التي شهدت معارك مؤخرًا مواقع مثالية للبحث عن الطعام. فبعد مغادرة الجنود، كانت النساء ينهبن المخازن بحثًا عن الطعام، ويفتشن الجثث بحثًا عن أي شيء ذي قيمة أو فائدة. كما كانت رعاية الجرحى والمرضى وتمريضهم مهمة بالغة الأهمية، نظرًا لعدم توفر الرعاية الطبية لمعظم الجنود، وكانت هؤلاء النساء فرصتهم الوحيدة للنجاة في حال إصابتهم. إذا كان الجيش متمركزًا في منطقة قريبة من مستشفى، فإن النساء كنّ مسؤولات أيضًا عن نقل الجنود المصابين بجروح خطيرة إلى هناك، وذلك بسحبهم على عربات تجرها الثيران. لم تقتصر مهام مرافقات المعسكر على هذه الواجبات فحسب، بل امتدت لتشمل مهمة أخرى أشبه بمهام الحرب. كان عليهن تهريب مئات الطلقات النارية إلى القوات المقاتلة، وخاصة من الولايات المتحدة إلى المكسيك. كنّ يخفين الذخيرة تحت تنانيرهن وصدورهن، وقد أُسندت إليهن هذه المهمة لأنهن كنّ يُنظر إليهن على أنهن نساء مسالمات، وبالتالي نادرًا ما يُقبض عليهن. [ 34 ]

الدفاع عن رموز الثورة

دافعت ماريا أرياس برنال عن قبر ماديرو خلال الثورة المضادة لفيكتورانو هويرتا

بعد الاستقالة القسرية وقتل فرانسيسكو ماديرو خلال الانقلاب المضاد للثورة في فبراير 1913، تعرض قبر ماديرو في مكسيكو سيتي للتخريب من قبل أتباع النظام الجديد. ودافعت ماريا أرياس بيرنال عنها رغم كل الصعاب، وحصلت على تقدير علني لشجاعتها من قبل جنرال الجيش الدستوري ألفارو أوبريغون .

الدعم الطبي

إيلينا أريزمندي ميخيا ومتطوعو الصليب الأبيض المحايد ، 1911

كان من الأدوار المهمة التي اضطلعت بها النساء خلال أحداث العنف التي شهدتها الثورة المكسيكية دور الممرضات. وعلى الأرجح، كانت معظمهن مجهولات الهوية، وقدمن الرعاية دون الانضمام إلى أي منظمة رسمية أو امتلاك أي معدات. إلا أن إيلينا أريزمندي ميخيا برزت كشخصية مؤثرة ، إذ أسست الصليب الأبيض المحايد بعد رفض الصليب الأحمر علاج جنود الثورة. كانت أريزمندي تنتمي إلى عائلة مرموقة، وعرفت فرانسيسكو ماديرو قبل توليه الرئاسة. حاولت قيادة الصليب الأبيض المحايد إقصاءها من منصبها عندما التُقطت لها صورة وهي تتخذ وضعية جندية مدرعة، مرتديةً حزامين متقاطعين، يُزعم أنها كانت مزحة موجهة لعشيقها خوسيه فاسكونسيلوس ، الذي أصبح لاحقًا وزيرًا للتعليم العام في حكومة أوبريغون. [ 35 ]

المقاتلات

خدمت عدد من النساء كمقاتلات، لكن العدد الدقيق غير معروف. انضمت بعض النساء إلى الجيش أولاً متنكرات بزي الرجال، يتحدثن بأصوات جهيرة، ويرتدين ملابس الرجال، [ 36 ] ويغطين صدورهن بإحكام لإخفائها.

أما النساء المعروفات بأنهن غير متنكرات، فقد عملن كجاسوسات، يراقبن جيوش العدو، متنكرات بزي النساء، وينضممن إلى مرافقي جيش العدو للحصول على معلومات داخلية. كما كنّ يُزوّدن بمعلومات مهمة كان عليهن نقلها بين جنرالات الجيش نفسه. قد يقول البعض إنهن كُلّفن بهذه المهمة لثقتهم بهن، ولكن الأرجح أن السبب هو أن الرجال لم يكونوا ينظرون إلى هؤلاء النساء على قدم المساواة، وأن دور المراسلة بدا وكأنه دور أنثوي أكثر في الجندية. [ 37 ]

شخصيات بارزة

بيترا / بيدرو هيريرا

كانت بيترا هيريرا من أشهر المقاتلات. [ 38 ] في البداية، تنكرت بزي رجل واتخذت اسم بيدرو، وانضمت إلى صفوف جيش فيا. حافظت على سرية هويتها حتى نالت التقدير كجندية عظيمة. وبمجرد أن رسخت مكانتها، "أطالت شعرها وضفّرته، وعادت إلى هويتها الأنثوية". [ 39 ] ووفقًا لأحد جنود فيا، كانت هيريرا هي من يستحق الفضل في حصار مدينة توريون. إلا أن فيا لم يكن راغبًا في أن تُنسب الفضل لامرأة في دور مهم في المعركة، ولذلك لم تنل ما تستحقه. ونتيجةً لعدم تقدير جهودها، تركت هيريرا جيش فيا وشكلت فرقة خاصة بها من المقاتلات فقط. وأصبحت حليفة لكارانزا وجيشه، وتحولت إلى أسطورة لجميع النساء في أنحاء البلاد. [ 40 ]

أنجيلا / أنخيل خيمينيز

أصرّت أنجيلا خيمينيز على أن تُعرف باسم أنخيل خيمينيز (النسخة المذكرة من الاسم). [ 4 ] ومن أواكساكا، أصبحت "خبيرة متفجرات واشتهرت بشجاعتها في المعارك". [ 4 ] ووفقًا لأحد الباحثين، "رفضت أي علاقة جنسية أو عاطفية مع الجنس الآخر، وتعهدت لرفاقها بأنها ستطلق النار على أي شخص يحاول إغواءها". [ 4 ]

انضمت في البداية إلى القوات الثورية، ورافقت والدها في قتال الجيش الفيدرالي بعد غارة شنّتها القوات الفيدرالية على قريتها. ورغم فشل أحد الضباط الفيدراليين، تمكنت شقيقتها من قتله، لكنها انتحرت بعد ذلك مباشرة. قررت خيمينيز حينها الانضمام إلى والدها في قتال الجيش الفيدرالي، متنكرةً بزي رجل. قاتلت في صفوف عدة جماعات متمردة، لكنها انضمت في النهاية إلى كارانزا، وكشفت عن هويتها الحقيقية. ورغم شهرتها كامرأة، ترقت إلى رتبة ملازم، ونالت احترام بقية الجنود. استمرت في القتال ضد الجيش الفيدرالي لسنوات متخفيةً بهويتها الحقيقية كامرأة، وكانت تؤمن إيمانًا راسخًا بأن الثورة هي بداية تحقيق العدالة. [ 41 ]

أميليو روبلز أفيلا

أميليو روبلز أفيلا، إكليل في الجيش الثوري الجنوبي

كان أميليو روبلز أفيلا، الملقب بـ"إل غويرو"، جنديًا بارزًا في جيش الجنوب الثوري. تعلم روبلز ركوب الخيل والرماية منذ صغره، وبعد اندلاع الثورة، تنكر بزي رجل، وترقى في نهاية المطاف إلى رتبة عقيد في سلاح الفرسان. [ 4 ] من عام 1913 إلى عام 1918، قاتل روبلز تحت مسمى "إل كورونيل روبلز" مع الزاباتيستا. بعد انتهاء المرحلة العسكرية من الثورة، دعم روبلز الجنرال الثوري ألفارو أوبريغون ، رئيس المكسيك بين عامي 1920 و1924، وكذلك خلال ثورة أدولفو دي لا هويرتا عام 1924 . عاش روبليس حياةً طبيعيةً طوال ما تبقى من عمره الطويل، الذي تميز في أواخره بحصوله على أوسمةٍ عديدةٍ تقديرًا لخدمته العسكرية المتميزة: وسام قدامى المحاربين في الثورة المكسيكية، ووسام جوقة الشرف للجيش المكسيكي، وفي سبعينيات القرن العشرين، مُنح وسام الاستحقاق الثوري . توفي روبليس في 9 ديسمبر 1984، عن عمر ناهز 95 عامًا.

المراقبون الأجانب

في نوفمبر 1911، لاحظ المرتزق السويدي إيفار ثورد-غراي، الذي كان ضمن قوات فيلا، الاستعدادات للمعركة. "تلقّت النساء المرافقات للمعسكر أوامر بالبقاء في الخلف، لكن المئات منهنّ تشبثن بالركائب وتبعن رجالهنّ على الطريق لبعض الوقت. تمكّنت بعض النساء الأخريات، حاملات البنادق وأحزمة الذخيرة، والراكبات، من التسلل إلى الصفوف واللحاق بنا. اتخذن أماكنهنّ في خطوط إطلاق النار، وقاومن المشقة ونيران الرشاشات كما الرجال. لقد كنّ شجاعات وجديرات بالثناء. كان مشهدًا خلابًا، لكن الصمت التام، ووجوه النساء الصامدة والقلقة في آنٍ واحد، كان كئيبًا، إذ أعطى انطباعًا بأنّ الجميع ذاهبون إلى جنازة مهيبة، أو إلى مصيرهم المحتوم." [ 42 ]

قدّم العميل السري الأمريكي، إدوين إيمرسون، تقارير عن جيش فيلا، مع ملاحظة حول النساء. "كان سلوك النساء اللواتي رافقن رجالهن على متن قطارات السكك الحديدية، وكثيرات منهن رافقنهم إلى خط إطلاق النار حول توريون، بطوليًا بشكل ملحوظ." [ 43 ]

يُعدّ الصحفي اليساري جون ريد ، خريج جامعة هارفارد، أشهر مراقب أجنبي غطّى أخبار المجندات المكسيكيات (سولداديرا). نُشرت تقاريره التي دوّنها خلال فترة خدمته التي امتدت لأربعة أشهر مع جيش بانشو فيا عام 1913 أثناء النضال ضد هويرتا، كمقالات صحفية منفصلة، ​​ثم جُمعت في كتاب "المكسيك الثائرة" عام 1914. في أحد تقاريره، سجّل ردّة فعل أحد جنود فيا على اختطاف زوجته المجندة على يد قوات باسكوال أوروزكو . قال ريد : "أخذوا زوجتي التي هي لي، ورتبتي العسكرية، وجميع أوراقي، وكل أموالي. لكني أشعر بحزن شديد عندما أتذكر حذائي الفضي المرصّع بالذهب، الذي اشتريته العام الماضي فقط من مابيمي!" [ 26 ]. وفي تقرير آخر، ذكر ريد أن النساء المجندات اللواتي فقدن أزواجهن في المعركة غالباً ما كنّ يرتبطن بجنود آخرين. خصّص ريد فصلاً كاملاً في كتابه "المكسيك الثائرة " لامرأة أطلق عليها اسم "إليزابيتا"، التي قُتل زوجها وادّعى أحد قادة قوات فيا أنها زوجته. يقول ريد إن الجندي "وجدها تتجول بلا هدف في المزرعة [بعد معركة]، ويبدو أنها فقدت عقلها؛ وأنه، لحاجته إلى امرأة، أمرها بمرافقته، وهو ما فعلته دون تردد، وفقًا لعادات جنسها وبلدها." [ 44 ]

تصوير الجنود

رسم توضيحي لجنود يحملون بنادق في صورة غير مؤرخة، بدون تحديد الموقع.

أتاح تطور التصوير الفوتوغرافي توثيق نطاق أوسع من الفئات الاجتماعية للتاريخ. وقد تم تصوير عدد منهم في أوضاع رسمية. إحدى هؤلاء النساء، التي التقطتها وكالة إتش جيه غوتيريز، هي هيرليندا بيري، التي عُرفت في الصورة مع اسم شركة التصوير، في مدينة خواريز في مايو 1911. تظهر في الصورة وهي تحمل بندقية كاربين عيار 30-30، جالسة على سياج منخفض، مرتديةً تنورة وبلوزة، مع حزامين متقاطعين للذخيرة وحزامين للخرطوش حول خصرها. وحتى الآن، لا يُعرف عنها شيء آخر. [ 45 ] صورة أخرى تُظهر جنديات ماديرا وهنّ يحملن أحزمة الذخيرة والبنادق، من بينهن هيرليندا غونزاليس. تبدو النساء أنيقات في فساتينهن. يقف رجلان على جانبي صف الجنديات، بينما يجثو طفلان يحملان أيضاً أحزمة الذخيرة والبنادق أمام المجموعة. [ 46 ] التُقطت صورة لإيلينا أريزمندي ميخيا ، مؤسسة الصليب الأبيض المحايد، وهي ترتدي زي جندية، على ما يبدو على سبيل المزاح. كانت بالفعل امرأة بارزة تضطلع بدور فاعل في الثورة. نُشرت صورتها في الصحف، وحاول خصومها استغلالها للادعاء بأنها تنتهك حياد المنظمة الطبية. [ 47 ] مع ذلك، قام خوسيه غوادالوبي بوسادا بطباعة الصورة ونشرها كغلاف لأغانٍ شعبية (كوريدوس) عن الثورة، وأطلق عليها اسم "لا ماديرستا". [ 47 ] [ 48 ]

كوريدوس

الكوريدوس هي أغاني شعبية ظهرت خلال الثورة المكسيكية وبدأت تكتسب شعبية بعد الثورة. كانت معظم هذه الأغاني تدور حول الجنود المكسيكيين، وكانت في الأصل أناشيد حربية، لكنها أصبحت الآن وسيلةً لتخليد ذكرى هؤلاء الجنود في التاريخ. [ 25 ] ومع ذلك، كان الحب جزءًا من قصة معظم أغاني الكوريدوس، وقد أصبحت في العصر الحديث رومانسية للغاية. [ 49 ]

لا أديليتا

أشهر أغاني الكوريدو هي أغنية " لا أديليتا "، وهي مستوحاة من قصة امرأة كانت جندية في صفوف قوات ماديرو. [ 50 ] ولا يُعرف ما إذا كانت هذه الأغنية مستوحاة من جندية أم من مرافقات المعسكر، أو أنها تمثل مزيجًا من النساء المختلفات اللواتي شاركن في الثورة.

يوجد قبر في مقبرة سان فيليبي في ديل ريو، تكساس، عليه شاهدة وضعتها القنصلية المكسيكية. وتزعم صحيفة محلية ومصادر أخرى أنه مثوى المرأة التي ألهمت أغاني الكوريدو (القصيدة الشعبية). [ 51 ] وتُشيد العديد من أغاني الكوريدو التقليدية بأنوثتها وولائها وجمالها بدلاً من شجاعتها وبسالتها في المعركة. [ 52 ]

لا فالنتينا

هناك أغنية كوريدو أقل شهرة تُدعى "لا فالنتينا"، وهي مستوحاة من جندية تُدعى فالنتينا راميريز، تعود إلى ما قبل الثورة المكسيكية. ومثل أغنية "لا أديليتا"، اكتسبت أغنية "لا فالنتينا" شهرة واسعة بفضل أنوثتها، وليس بفضل شجاعتها في المعركة. [ 28 ]

تصويرات العصر الحديث

جدارية لا سولداديرا من منتزه شيكانو في باريو لوغان ، سان دييغو ، كاليفورنيا

لقد غيّرت الثقافة الشعبية صورة الجنديات عبر التاريخ، إلا أن هذا التغيير لم يكن ثابتًا، بل جعل الصورة دائمة التغير. فقد حوّلت وسائل الإعلام في المكسيك الجنديات إلى بطلات ضحّين بحياتهن من أجل الثورة، وحوّلت المرافقات إلى مجرد عاهرات. [ 49 ] ونتيجة لذلك، أصبح مفهوم الجندية مرادفًا لكلمة "سولداديرا"، بينما أصبحت فكرة المرافقة غير مهمة، وبالتالي طواها النسيان. ومع ذلك، في الثقافة الشعبية الحديثة، أصبحت صورة الجنديات أيضًا ذات طابع جنسي. فقد تحولت صورهن إلى سلع استهلاكية تُصوّر على أنها نساء مثيرات بدلًا من تصويرهن كجنديات ثوريات كما كنّ. [ 53 ] لا تحافظ صور "السولداديرا" المعاصرة على الجوانب الإيجابية والقيمة التي ميّزت الجنديات الحقيقيات في التاريخ. [ 54 ] ومع ذلك، لا تكون صور "السولداديرا" في الثقافة الشعبية دائمًا ذات طابع جنسي مفرط. فقد أصبحت شخصية "أديليتا"، التي أصبحت مرادفة لكلمة "سولداديرا"، جزءًا من ثقافة الأطفال الشعبية. كتبت تومي دي باولا رواية للأطفال بعنوان "أديليتا"، وهي قصة سندريلا مكسيكية. تتشابه حبكة الرواية مع قصة سندريلا الأصلية، لكنها تُغيّر بعض التفاصيل لتتناسب مع الثقافة والتقاليد المكسيكية. أديليتا هو اسم سندريلا، وعليها أن تتحلى بالشجاعة لمواجهة زوجة أبيها الشريرة وأخواتها، وأن تُقاتل من أجل الرجل الذي تُحبه. [ 55 ] قد لا تُصوّر هذه الرواية الجنديات المكسيكيات على أنهن يُناضلن من أجل الحقوق، لكنها تُناضل من أجل قضية ما، وليست مجرد فتاة جميلة تُجسّد صورة فتاة إعلانات.

تم تصوير جندية وجندية أنثى بشكل مقنع من قبل جيني غاغو في دور العاهرة الطيبة لا غاردونا في فيلم Old Gringo (1989) وماري غوميز في دور الملازم تشيكيتا القوية والعاطفية في فيلم The Professionals (1966).

استعادت الجنديات المكسيكيات بعضًا من مكانتهن من خلال الفنون. فقد قامت فرقة الباليه الفولكلوري المكسيكي بجولة في الولايات المتحدة عام 2010 احتفالًا بتاريخ المكسيك. وعندما حان وقت الاحتفال بالثورة المكسيكية، احتفت الفرقة بها من خلال الجنديات فقط. [ 56 ] كما عادت صورة الجنديات المكسيكيات إلى رمز للنضال من أجل حقوق المرأة لدى بعض البالغين. وخاصة بالنسبة للنساء المكسيكيات والأمريكيات في الولايات المتحدة من أصول مكسيكية، عادت فكرة الجندية المكسيكية إلى معناها الأصلي للكلمة، حيث تشير إلى الجندية. بالنسبة لهن، تحمل الجندية المكسيكية روح الثورة [ 57 ] وأصبحت نموذجًا يُحتذى به في التمكين الذاتي، لا سيما للنساء من أصول مكسيكية في الولايات المتحدة، لأنهن لا يناضلن كجزء من أقلية النساء فحسب، بل أيضًا كجزء من أقلية الشيكانو . [ 58 ]

تبنّت حركة تشيكانو صورة الجندية المقاتلة . واستمرّت الصورة النمطية للجنديات المقاتلات كثائرات عنيفات متحمّسات أو تابعات فقيرات حوامل في المعسكرات عند تصويرهن. استلهمت الحركة النسوية الشيكانية رمزية الجنديات المقاتلات وجعلتها رمزًا خاصًا بها. وتعتبر جماعة "القبعات البنية"، وهي جماعة ناشطة نسائية شيكانية، الجنديات المقاتلات مصدر إلهامها. كما تبنّت حركة تشيكانو هذه الصورة أيضًا، ولكن بينما أشادت النساء بشجاعتهن وبسالتهن في المعركة، أشاد الرجال بولائهن لأزواجهن ووطنهن، مما يُظهر بوضوح ثقافة الذكورية والانقسام الأيديولوجي بين الجنسين. [ 58 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ غابرييلا كانو، " سولداديراس وكورونيلاس" في موسوعة المكسيك ، المجلد . 1، ص 1357-1360. شيكاغو: فيتزروي ديربورن 1997.
  2. ↑ فريدريش كاتز، حياة وأزمنة بانشو فيلا . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد 1998، ص 290.
  3. ↑ كانو، " سولداديراس وكورونيلاس " في موسوعة المكسيك ، ص. 1359.
  4. 1 2 3 4 5 6 كانو، " سولداديراس وكورونيلاس " ، ص. 1359.
  5. 1 2 3 كانو، " سولداديراس وكورونيلاس " ، ص. 1358.
  6. ↑ فرايزر، أصوات متنافسة من الثورة المكسيكية: كلمات قتالية، 151.
  7. ↑ دون إم. كويرفر، سوزان بي. باستور، روبرت بافينغتون، "المكسيك: موسوعة للثقافة والتاريخ المعاصرين"، ABC-CLIO، 2004، ص 472.
  8. ↑ فريزر، كريس (2010). أصوات متنافسة من الثورة المكسيكية: كلمات قتالية . سانتا باربرا، كاليفورنيا: دار غرينوود للنشر. ص  150. ISBN 9781846450372.
  9. ↑ سالاس 1990 ، ص. 12.
  10. 1 2 3 4 5 كاتز، حياة وأزمنة بانشو فيلا ، ص 291.
  11. ↑ آلان نايت، الثورة المكسيكية، المجلد 2: الثوار المضادون وإعادة الإعمار . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج 1986، ص 333.
  12. ↑ سوتو، شيرلين (1990). ظهور المرأة المكسيكية الحديثة: مشاركتها في الثورة والنضال من أجل المساواة 1910-1940 . دنفر، كولورادو: دار آردن للنشر، ص 44. ISBN  0912869127.
  13. ↑ كاتز، حياة وأزمنة بانشو فيلا ، ص 290.
  14. ↑ نايت، الثورة المكسيكية، المجلد 2 ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج 1986، ص 126.
  15. ↑ كاتز، حياة وأزمنة بانشو فيلا ، ص 291.
  16. ^ فوينتيس 1995 ، ص 528-535.
  17. ↑ نايت، الثورة المكسيكية، المجلد 2 ، ص 143.
  18. ↑ نايت، الثورة المكسيكية، المجلد 2 ، ص 333.
  19. ↑ بونياتوفسكا 2006 ، ص 12.
  20. ↑ كاتز، حياة وأزمنة بانشو فيلا ، ص 628.
  21. ↑ كاتز، حياة وأزمنة بانشو فيلا ، الصفحات 891-892
  22. ↑ بونياتوفسكا 2006 ، ص 16.
  23. ↑ بونياتوفسكا 2006 ، ص 25.
  24. ↑ سالاس 1990 ، ص 47.
  25. 1 2 سوتو، ظهور المرأة المكسيكية الحديثة: مشاركتها في الثورة والنضال من أجل المساواة 1910-1940، 44.
  26. 1 2 جون ريد، المكسيك الثائرة (1914). نيويورك: الناشرون الدوليون 1969، ص 108.
  27. ↑ سالاس 1990 ، ص 40.
  28. 1 2 فاولر-سالاميني، هيذر؛ فون، ماري كاي (1994). نساء الريف، 1850-1990 . توسون ولندن: مطبعة جامعة أريزونا. ص 110. ISBN  0816514151.
  29. ↑ فاولر-سلاميني وفون، نساء الريف، 1850-1990، 95.
  30. 1 2 فرنانديز 2009 ، ص 55.
  31. ↑ فاولر-سلاميني وفون، نساء الريف، 1850-1990، 95.
  32. ↑ فوينتيس 1995 ، ص 529.
  33. 1 2 فرنانديز 2009 ، ص 56.
  34. ^ فوينتيس 1995 ، ص 542-543.
  35. ↑ جون مراز ، تصوير الثورة المكسيكية ، أوستن: مطبعة جامعة تكساس 2012، ص 68.
  36. ↑ بونياتوفسكا 2006 ، ص. 20.
  37. ^ فوينتيس 1995 ، ص 544-547.
  38. ↑ كانو، " سولداديراس وكورونيلاس " ، ص 1359.
  39. ↑ كانو، " سولداديراس وكورونيلاس " ، ص 1359
  40. ↑ سالاس 1990 ، ص 48.
  41. ↑ فاولر-سلاميني وفون، نساء الريف، 1850-1990، 98.
  42. ↑ إيفار ثورد-غراي [إيفار ثورد هالستروم]، المتمرد الأمريكي: المكسيك، 1913-1914 . كورال غيبلز، فلوريدا: مطبعة جامعة ميامي 1960، ص 36-37، نقلاً عن كاتز، حياة وأزمنة بانشو فيلا ، ص 226.
  43. ↑ مقتبس في كاتز، حياة وأزمنة بانشو فيلا ، ص 304.
  44. ↑ ريد، المكسيك المتمردة ، ص 111.
  45. ↑ مراز، تصوير الثورة المكسيكية ، ص 68-69، الصورة 4-15.
  46. ↑ مراز، تصوير الثورة المكسيكية ، ص 70، الصورة 4-16.
  47. 1 2 مراز، تصوير الثورة المكسيكية ، ص 70.
  48. ^ غابرييلا كانو، Se llamaba إيلينا أريزمندي ، مكسيكو سيتي: توسكيتس 2010، ص. 131.
  49. 1 2 فاولر-سلاميني وفون، نساء الريف، 1850-1990، 102.
  50. ↑ سوتو، ظهور المرأة المكسيكية الحديثة: مشاركتها في الثورة والنضال من أجل المساواة 1910-1940، 44.
  51. ↑ أريزون، أليسيا (1998). ""الجنديات وتجسيد الثورة المكسيكية" . TDR . 42 (1). مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا: 90-96 . doi : 10.1162/105420498760308698 . JSTOR 1146648 . 
  52. ↑ سالاس 1990 .
  53. ↑ أريزون، ""سولداديراس" وإخراج الثورة المكسيكية"، 108.
  54. ↑ فرنانديز 2009 ، ص 62.
  55. ↑ "أديليتا : قصة سندريلا مكسيكية" . مجلة بابليشرز ويكلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2013 . 
  56. ^ “مجلس السياحة المكسيكي يروج لجولة الباليه الفولكلورية في المكسيك في الولايات المتحدة” . أخبار بانديراس . 5 مارس 2010 . تم الاسترجاع 2013/12/16 .
  57. ↑ أريزون، ""سولداديراس" وإخراج الثورة المكسيكية"، 109.
  58. 1 2 سالاس، إليزابيث (1995). "سولداديراس: أسئلة جديدة، مصادر جديدة". مجلة دراسات المرأة الفصلية . 23 (3/4). دار النشر النسوية بجامعة مدينة نيويورك: 116. JSTOR 40003505 . 
  • فيرنانديز، ديليا (2009). "من سولداديرا إلى أديليتا: تصوير المرأة في الثورة المكسيكية" . مجلة ماكنير سكولارز . 13 (1). جامعة غراند فالي ستيت: 55. غالبًا ما تُصوّر الصور الشائعة للنساء خلال الثورة المكسيكية (1911-1920) بملابس مثيرة، ومع ذلك يحملن حزامًا للذخيرة وبندقية. على الرغم من شيوع هذه الصورة، إلا أن أصلها غير معروف جيدًا. سيُظهر فحص الأدبيات الثانوية ووسائل الإعلام التحول الذي طرأ على صورة الجندية (سولداديرا) خلال الثورة من كونها تابعة خاضعة إلى مقاتلة جريئة (أديليتا). أظهرت السولداديرات سمات ذكورية، مثل القوة والشجاعة، وبسبب هذه الصفات، كان الرجال مسؤولين عن إعادة تشكيل صورة السولداديرات لتصبح المرأة المثالية (الوديعة، ولكنها في الوقت نفسه جريئة) في ذلك الوقت.
  • بوناتوفسكا ، إيلينا (2006). لاس سولداديراس: نساء الثورة المكسيكية . مطبعة سينكو بونتوس. رقم ISBN 1933693045.

للمزيد من القراءة

  • آرس، ب. كريستين. مغمورات المكسيك: الإرث الثقافي للسولداديرا والنساء المكسيكيات من أصل أفريقي . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك 2016.
  • كانو، غابرييلا، "سولداديراس وكورونيلاس" في موسوعة المكسيك ، المجلد. 2، ص  1357-1360. شيكاغو: فيتزروي ديربورن 1997.
  • فوينتيس، أندريس ريسينديز (1995). "نساء ساحة المعركة: الجنود والمجندات في الثورة المكسيكية" . الأمريكتين . 51 (4): 525-553 . دوى : 10.2307/1007679 . جستور 1007679 . 
  • ليلاند، ماريا. مجالات منفصلة: الجنديات والنسويات في المكسيك الثورية . كولومبوس: مطبعة جامعة ولاية أوهايو 2010.
  • ماكياس، آنا (1980). "المرأة والثورة المكسيكية". الأمريكتان 37 (1).
  • مندييتا ألاتوري، أنجيليس. المرأة في الثورة المكسيكية . مدينة مكسيكو: المعهد الوطني للدراسات التاريخية للثورة المكسيكية، 1961.
  • رويز-ألفارو، صوفيا (2013). "تهديد للأمة: مكسيكو ماريماتشو والذكورة الأنثوية في المكسيك ما بعد الثورة". مجلة الدراسات الإسبانية 81 (1): 41-62.
  • سالاس، إليزابيث (1990). الجنديات في الجيش المكسيكي: الأسطورة والتاريخ . أوستن: مطبعة جامعة تكساس. OCLC 20723387 . رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 0292776306،0-292-77638-1
  • سرد شامل لفرقة سولداديراس