كنائس النعمة السيادية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كنائس النعمة السيادية ( SGC ، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم وزارات النعمة السيادية وشعب القدر الدولي ) هي شبكة من الكنائس المسيحية الإصلاحية والاستمرارية والاعترافية ، وتتركز بشكل أساسي في الولايات المتحدة. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] وتؤكد كنائس النعمة السيادية على ضرورة وجود شراكة وثيقة بين الكنائس ، وتصف نفسها بأنها "عائلة من الكنائس". [ 4 ] وإلى جانب كنائسها في الولايات المتحدة، تمتلك كنائس النعمة السيادية فروعًا في المكسيك وأستراليا وبوليفيا وإثيوبيا وبريطانيا العظمى وألمانيا والعديد من الدول الأخرى . [ 5 ]

واجهت كنائس سيادة النعمة جدلاً واسعاً يتعلق بقيادتها وكيفية تعاملها مع مزاعم الاعتداء الجنسي. وصف أعضاء سابقون ومنتقدون جوانب من الحركة تحت قيادة مؤسسها سي جيه ماهاني بأنها أشبه بالطقوس السرية، بينما نفت المنظمة ومؤيدوها هذا الوصف ونفوا مزاعم ارتكاب مخالفات منهجية. [ 6 ] [ 7 ]

تاريخ

نشأت هذه المنظمة، التي تضم أكثر من 80 كنيسة عضو، من رحم حركة التجديد الكاريزمي في سبعينيات القرن الماضي بقيادة لاري تومتشاك . وتعود جذورها إلى اجتماع صلاة كاريزمي في سيلفر سبرينغ، ميريلاند ، ثم في واشنطن العاصمة ، يُعرف باسم "خذ وأعطِ" (TAG)، والذي تطور لاحقًا إلى كنيسة كوفينانت لايف ، الكنيسة الرئيسية السابقة لسوفيرين جريس. [ 8 ] شارك تومتشاك في تأسيس الكنيسة مع سي جيه ماهاني . [ 9 ] وقد وصف ماهاني نفسه بشكل غير رسمي بأنه "مدمن مخدرات سابق". [ 10 ] انسحب لاري تومتشاك من المشهد الكاريزمي قبيل تأسيس كنيسة كوفينانت لايف بفترة وجيزة. [ 11 ]

في عام ١٩٨١، طلب برنت ديتويلر، راعي كنيسة إنديانا كريستيان فيلوشيب في إنديانا، بنسلفانيا ، من ماهاني وتومتشاك الإشراف على كنيسته ومساءلتها. وشكّلت الكنيستان شراكة غير رسمية لتأسيس كنائس جديدة. وفي عام ١٩٨٢، بعد فترة وجيزة من تأسيس كنيسة في كليفلاند ، أسّس ماهاني وتومتشاك وديتويلر منظمة "شعب القدر الدولية" لتكون مظلةً لخدماتهم المتنوعة. ضمّ الفريق الرسولي الأصلي ماهاني وتومتشاك وديتويلر وبيل غالبريث. [ ١٢ ] [ ١٣ ] تأثر تومتشاك وماهاني والحركة ببرين جونز وتيري فيرغو، قادة حركة الكنيسة الجديدة البريطانية . وقد ألقى كلٌّ من تومتشاك وماهاني كلماتٍ في أسابيع الكتاب المقدس ومؤتمر ستونلي التابعين لمنظمة "نيو فرونتيرز" .

كانت تربطهم أيضًا علاقة ودية مع خدمات مارانثا الجامعية لفترة من الزمن. [ 14 ] في "موسوعة بلاكويل للفكر المسيحي الحديث" التي نُشرت عام 1995، [ 15 ] ربط أليستر ماكغراث حركة "شعب القدر" بحركة الرعاية الروحية ، ووصفها بأنها ذات "روابط غير رسمية مع برين جونز"، زعيم الكنيسة المنزلية في المملكة المتحدة . [ 16 ] في منتصف التسعينيات، بينما كان تومتشاك لا يزال منخرطًا في قيادة المجموعة، كتبت عالمة الأنثروبولوجيا الدينية الدكتورة كارلا بووي أن "كنيسة فاين يارد جذابة بشكل خاص للشباب والمثقفين... تخدم حركة شعب القدر شريحة كاثوليكية"، على الرغم من أن المشاركين في ذلك الوقت لم يوافقوا على هذا التقييم، [ 17 ] مُقارنةً حركة " شعب القدر" بكنيسة فاين يارد . تغير التركيز اللاهوتي تدريجيًا خلال منتصف التسعينيات، واقتُرح لاحقًا أن تزايد الكالفينية الجديدة في حركة "شعب القدر" كان عاملًا رئيسيًا في مغادرة لاري تومتشاك للحركة. [ 18 ] [ 19 ]

على الرغم من تصالحه مع سي جيه ماهاني عام ٢٠١١، [ ٢٠ ] [ ٢١ ] وصف تومتشاك سابقًا انفصاله عن منظمة سيادة النعمة بأنه "كابوس لا يُصدق"، حيث "تعرضت عائلته خلاله للتهديد بشتى الطرق إن لم تتعاون مع [منظمة سيادة النعمة/سيادة النعمة]... وتم تعميم رسالة في محاولة لتشويه سمعتي وتحريف الأحداث المحيطة برحيلي". [ ٢٢ ] كما توقفت شخصيات كاريزمية بارزة أخرى، مثل لو إنجل ، مؤسس حفلات الصلاة "ذا كول" ، وشي آن ، راعي كنيسة هارفست روك في باسادينا، كاليفورنيا ، عن الارتباط رسميًا بمنظمة سيادة النعمة خلال هذه الفترة. [ ٢٣ ] وفي عام ٢٠٠٨، عرّفت المجموعة نفسها بأنها "عائلة من الكنائس المتحمسة لإنجيل يسوع المسيح... ذات أساس عقائدي قوي إنجيلي، إصلاحي، واستمراري ". [ ٢٤ ] يتجلى هذا التوجه نحو المذهب الإصلاحي (أو الكالفيني ) في شراكات كنيسة "سيادة النعمة" مع علماء لاهوت إصلاحيين، مثل جون ماك آرثر ومارك ديفر وجون بايبر ، في فعاليات مثل مؤتمرات "معًا من أجل الإنجيل" . [ ٢٥ ] في صيف عام ٢٠٠٩، نشر ديتويلر، الذي كان قد غادر مجلس إدارة كنيسة "سيادة النعمة" في العام نفسه، سلسلة من الوثائق التي تُفصّل العديد من المظالم ضد ماهاني، بما في ذلك مخاوف بشأن أسلوب قيادته. في ٦ يوليو ٢٠١١، أعلن ماهاني أنه سيأخذ إجازة ريثما يُراجع فريقٌ التهم الموجهة إليه بـ"الكبرياء، والتعنت، والخداع، والحكم الخاطئ، والنفاق". كان من بين أهداف هذه الفترة المصالحة مع قساوسة كنيسة "سيادة النعمة" السابقين. أفاد لاري تومتشاك أن ماهاني بذل قصارى جهده لإعادة بناء علاقتهما بعد ١٣ عامًا من القطيعة. [ 20 ] [ 21 ] [ 26 ] في 25 يناير 2012، أعاد مجلس الإدارة تعيين ماهاني رئيسًا للمنظمة بعد أن لم تجد ثلاث لجان مراجعة أي سبب لاستبعاده من منصبه كرئيس، أو "التشكيك في أهليته للخدمة الإنجيلية". [ 27 ] [ 28 ]

في مطلع عام ٢٠١٢، أعلنت منظمة "سيادة النعمة" (Sovereign Grace Ministries) عن نيتها نقل مقرها الرئيسي من غايثرسبيرغ، ميريلاند ، إلى لويفيل، كنتاكي ، مُعللةً ذلك بانخفاض تكلفة المعيشة في لويفيل، فضلاً عن تنامي العلاقة مع معهد اللاهوت المعمداني الجنوبي في المدينة. [ ٢٩ ] وقد أشار بعض النقاد إلى أن هذه الخطوة قد تكون مرتبطة أكثر بتوتر العلاقة بين المنظمة وكنيسة "كوفينانت لايف" (Covenant Life Church) في غايثرسبيرغ، الكنيسة الرئيسية التابعة لها. [ ٣٠ ] وفي وقت لاحق من عام ٢٠١٢، انفصلت كنيسة "كوفينانت لايف"، التي كانت سابقًا الكنيسة الرئيسية للحركة، عن "سيادة النعمة"، وهو قرار حظي بتأييد ساحق من ٩٣٪ [ ٣١ ] من الأعضاء المصوتين. [ ٣٢ ] إضافةً إلى ذلك، قطعت كنائس "سيادة النعمة" في إنديانا وألتونا، بنسلفانيا، وساراسوتا ودايتونا بيتش، فلوريدا، وشارلوتسفيل، فرجينيا، علاقاتها مع الحركة خلال هذه الفترة. أشار القس جيسي جارفيس، راعي كنيسة دايتونا بيتش، إلى "ثقافة قيادية تتسم بسلطة مفرطة ومساءلة غير كافية" كمبرر لمغادرة الكنيسة. [ 33 ] كانت كنيسة إنديانا من الأعضاء المؤسسين لمنظمة "سيادة النعمة" (SGM). وبقي حوالي 80 كنيسة من الولايات المتحدة وحول العالم ضمن المنظمة. وبحلول مارس 2013، غادرت حوالي 20 كنيسة منظمة "سيادة النعمة". [ 34 ] وفي الشهر نفسه، أعلن سي جيه ماهاني "أنه سيتنحى عن منصبه كرئيس لشبكة كنائس منظمة "سيادة النعمة" المتعثرة". [ 35 ]

في يناير/كانون الثاني 2015، استقال جوشوا هاريس ، قائد كنيسة كوفينانت لايف ، الكنيسة الرئيسية السابقة التابعة لـ SGM ، من منصبه كقس رئيسي، مصرحًا بأنه يعتزم الالتحاق بمعهد لاهوتي لمتابعة تعليم رسمي أوسع والتواصل مع فروع أخرى من المسيحية. وقد اعتقد أن "عزلة كنيسة كوفينانت لايف، ومجموعة صغيرة من الكنائس التي كانت جزءًا منها، ربما ساهمت في أخطاء قيادية، بما في ذلك قرار القساوسة - وهو نفسه من بينهم - التعامل مع قضية اعتداء جنسي على طفل داخليًا بدلًا من اللجوء إلى الشرطة". [ 36 ]

تاريخ تغييرات الأسماء

كانت كنائس النعمة السيادية تُعرف باسم "شعب القدر الدولي" حتى عام ١٩٩٨. [ ٣٧ ] يقول تيري فيرجو، الزعيم البريطاني المؤيد للإصلاح الديني، إن لاري تومتشاك وسي جيه ماهاني ، اللذين كانا من قادة الجماعة آنذاك، أصبحا "غير مرتاحين بشكل متزايد" لاسم "شعب القدر الدولي"، فغيّرا اسمه إلى "وزارات شعب القدر الدولي". [ ٣٨ ] في عام ٢٠٠٢، اعتمدت الجماعة اسمها الجديد "وزارات النعمة السيادية". [ ٣٩ ] في ديسمبر ٢٠١٤، أعلن المدير التنفيذي مارك براتر أن اسم الجماعة سيتغير إلى "كنائس النعمة السيادية"، ليعكس هيكلها الجديد. [ ٤٠ ]

تأسيس كنيسة

وصف فريد هيرون، مؤسس الكنائس ، أسلوب PDI/SGM في تأسيس الكنائس الجديدة: يقود راعٍ مجموعة من الأعضاء للانتقال إلى مدينة أخرى وتأسيس كنيسة جديدة. [ 41 ] كانت أول كنيسة يتم تبنيها في كليفلاند، أوهايو. تأسست كنيسة نورث كوست، التي كانت تُعرف سابقًا باسم كروس رودز كريستيان كوميونيتي، عام 1980. كانت جماعة متنامية تضم 200 شخص، لكنها افتقرت إلى الإشراف الرسولي اللازم لنموها بشكل أكبر. دعا القسّان ستيف ويت وبوب كوهين "فريقًا رسوليًا" في خريف عام 1980 للمساعدة في "إعادة الهيكلة الرسولية". كان والد ستيف ويت مؤثرًا في اهتداء لاري تومتشاك وانتقاله من كليفلاند إلى منطقة العاصمة واشنطن. وصل فريق في أبريل 1981 مكون من 11 شخصًا، من بينهم تومتشاك وعائلته. مكثوا لمدة عام قبل عودتهم إلى واشنطن العاصمة، تاركين وراءهم فريقًا للإشراف على كنيسة نورث كوست وتطويرها. ازدهرت كنيسة نورث كوست ونمت حتى زوالها النهائي بعد عقود. لسنوات عديدة، لم تتبنَّ منظمة PDI كنائس قائمة، لكنها عدّلت سياستها لاحقًا. يبدأ تبني منظمة SGM لكنيسة قائمة بتطوير علاقة مع القيادة، ويستمر بالحوار لتقييم التوافق العقائدي والعملي لكنيسة Sovereign Grace مع الكنيسة الراغبة في التبني. [ 42 ]

موسيقى النعمة السيادية

تدير كنائس سيادة النعمة أيضًا شركة موسيقى سيادة النعمة، ومقرها لويفيل، كنتاكي ، حيث تُصدر ألبومات ترانيم عبادة معاصرة كل بضع سنوات منذ ثمانينيات القرن الماضي. [ 43 ] يرأس شركة موسيقى سيادة النعمة قائد الترانيم بوب كوفلين، العضو السابق في فرقة غلاد المسيحية ، وتشتهر الشركة بكلماتها المتجذرة في العقيدة الكتابية. [ 44 ] [ 45 ] يستعين كوفلين بالعديد من كتّاب الأغاني والقساوسة من كنائس أخرى للمساعدة في عملية كتابة الأغاني لشركة موسيقى سيادة النعمة. [ 46 ] في عام 2011، وصل ألبوم " ريزن" لشركة موسيقى سيادة النعمة إلى المرتبة 41 في قائمة بيلبورد لأفضل الألبومات المسيحية. ومنذ ذلك الحين، دخلت خمسة ألبومات أخرى القائمة، وكان أعلى مركز لها هو " فروم إيج تو إيج " (2012) في المرتبة 25. [ 47 ]

الجدل

مزاعم الطائفة

وصف بعض الأعضاء السابقين والنقاد كنائس "سيادة النعمة" بأنها ذات خصائص "شبيهة بالطوائف"، مستشهدين بالسلطة التي مارسها مؤسسها سي جيه ماهاني تاريخيًا ، وبشهادات أعضاء سابقين قالوا إن المعارضة أو انتقاد القيادة كان يُثبط. [ 48 ] كما أشارت التغطية الصحفية للجدل الدائر حول المنظمة إلى اتهامات بـ"سلوك دكتاتوري" داخل الحركة، مما أدى إلى نفور الأعضاء السابقين، وقورن بسلوك شبيه بالطوائف. [ 49 ] ويرفض مؤيدو المنظمة هذا الوصف، وينفون مزاعم ارتكاب مخالفات منهجية. [ 50 ]

ادعاءات بالتستر على الاعتداء

في أواخر عام ٢٠١٢، رُفعت دعوى قضائية في مقاطعة مونتغمري بولاية ماريلاند ضد منظمة "سيادة النعمة" (Sovereign Grace Ministries)، متهمةً إياها بالتآمر للتستر على اعتداءات جنسية على الأطفال. [ ٥١ ] وادعى المدعون أن قادة الكنيسة، بمن فيهم ماهاني، لم يبلغوا الشرطة عن اتهامات سوء السلوك. [ ٥١ ] وزُعم أن لاري تومتشاك ، أحد مؤسسي المنظمة، والذي غادرها في أواخر التسعينيات، اعتدى على طفل بالضرب والعقاب البدني على مدى خمسة وعشرين عامًا. [ ٥٢ ] [ ٥٣ ] [ ٥٤ ] خضع تومتشاك للتحقيق، ولم تُوجه إليه أي تهم. كما خضع جميع المذكورين الآخرين في الدعوى للتحقيق من قبل جهات إنفاذ القانون، ولم تُوجه إليهم أي تهم. [ ٥١ ] [ ٥٥ ] واقتصر طلب المدعين من المحكمة على تحديد ما إذا كان هناك تآمر للتستر على الاعتداءات أم لا. خلص القاضي بوريل إلى أن أي مؤامرة للتستر كان ينبغي رفعها ضمن الإطار الزمني للانتهاك المزعوم. ولذلك، رُفضت جميع دعاوى المدعين في ولاية ماريلاند في مايو/أيار 2013 لانقضاء مدة التقادم ، بعد ثلاث سنوات من بلوغ كل منهم سن الثامنة عشرة؛ بينما كانت دعاوى المدعيين الاثنين في ولاية فرجينيا لا تزال ضمن مدة التقادم. [ 56 ] وفي مايو/أيار 2014، نظرت محكمة الاستئناف في ماريلاند في استئناف قرار المحكمة الأدنى، ورُفضت الدعوى مرة أخرى عندما رأت المحكمة أن محامي المدعين قدّم الاستئناف قبل الأوان. وفي 24 سبتمبر/أيلول 2014، رفضت أعلى محكمة مدنية في ماريلاند، وهي محكمة الاستئناف، طلب النقض، ما أنهى القضية فعلياً. [ 57 ] [ 58 ] رفضت قاضية محكمة ماريلاند، شارون بوريل، جميع الدعاوى التي رفعها المدعون في ماريلاند، مانعةً إياهم نهائيًا من رفع هذه الدعاوى أو أي دعاوى ذات صلة أمام محكمة ماريلاند المدنية في أي وقت في المستقبل. وخلال جلسة الاستماع، وصفت القاضية بوريل إفادة خطية قدمها برنت ديتويلر لدعم مزاعم المدعين بأنها "غامضة وغير ذات صلة". كما وجدت المحكمة أن "مدرسة كوفينانت لايف" التي رفع المدعون الدعوى ضدها لم تكن موجودة خلال الفترة الزمنية التي يُزعم وقوع الإساءة فيها. [ 59 ] وكما ورد في مجلة تايم (فبراير 2016)، تعتزم سوزان بيرك، محامية الضحايا، رفع دعوى قضائية أخرى في فرجينيا، تشمل الشخصين من تلك الولاية. [ 60 ]

جلسات استماع لجنة مجلس شيوخ ولاية ماريلاند (مارس 2016)

في 8 مارس/آذار 2016، أدلى شخصان بشهادتهما أمام لجنة الإجراءات القضائية بمجلس شيوخ ولاية ماريلاند بشأن دعوى قضائية رفعتها كنيسة "سيادة النعمة". [ 61 ] أدلت شارلوت إينيس، وهي عضوة في الكنيسة، بشهادتها قائلةً إن الدعوى كانت "دعوى جماعية شائنة، بل وغريبة، بقيمة 50 مليون دولار، تزعم الاعتداء الجنسي على الأطفال والتستر عليه، وهو ادعاء كاذب لا شك فيه". ووفقًا لإينيس، طالبت الدعوى في البداية بتعويضات قدرها 50 مليون دولار، ولكن مع استمرار عملية الاستجواب والكشف عن الأدلة، "حاول المدعون جاهدين التوصل إلى تسوية خارج المحكمة مقابل مبلغ أقل بكثير". وأدلت بشهادتها بأن الدفاع رفض التسوية خارج المحكمة، مطالبًا بنظر القضية في المحكمة بناءً على أسسها الموضوعية. ونتيجة لذلك، تم رفض القضية. واقتصرت شهادة إينيس على المدعين من ولاية ماريلاند. (وأفادت إينيس، بالإضافة إلى مشاركتها الشخصية في قضية بالمر، بأن لديها خبرة مهنية كمديرة أبحاث في مؤسسة إخبارية).

1. في قضية بالمر، التي رفعتها رينيه بالمر غامبي، أدلى إينيس بشهادته قائلاً:

عُثر على وثائق تُشير إلى أن عائلة أحد المدعين نُصحت فورًا بإبلاغ السلطات. وكان الشهود (وأنا أحدهم) على استعداد للإدلاء بشهادتهم تحت القسم بشأن هذه الحقيقة. تعرّض هذا الطفل للإيذاء في سن الثانية على يد جليسة أطفال، وقد رُفعت دعوى جنائية ضدها عام ١٩٩٣.

2. في القضية التي رفعها روبن رو (اسم مستعار)، أدلى إينيس بشهادته قائلاً:

لم تتعرض مدعية أخرى من الكنيسة لأي اعتداء (تعرضت شقيقتها للاعتداء من قبل والدها الذي حوكم عام ١٩٨٧)، لكنها ادعت أن الكنيسة سجنتها ودمرت حياتها. في الواقع، وُجهت إليها تهم وسُجنت من قبل سلطات الولاية والسلطات الفيدرالية بتهم الاحتيال والسرقة وحيازة المخدرات والاتجار بها، بالإضافة إلى حيازة أسلحة. وكما كان متوقعًا، شكك القاضي في شرعية دعواها. أما الضحية الحقيقية فلم تشارك في تلك الدعوى.

(ينص الادعاء رقم 57 في الدعوى القضائية على ما يلي:

نتيجة لسلوك الكنيسة وتضليلها، لم تتلق روبن رو الرعاية من قبل بالغين محبين ومسؤولين، بل تم سجنها في دار تأهيل للأحداث مع أحداث مجرمين.) [ 62 ]

3. أدلى إينيس بشهادته قائلاً: "قامت المدعية الثالثة في النهاية بسحب ادعاءاتها، معترفة بأنها كاذبة".

4. وفيما يتعلق بشبكة الاعتداء الجنسي المزعومة على الأطفال في مدرسة الكنيسة، أدلى إينيس بشهادته قائلاً:

توصل المحققون إلى أن المعلم الذي يُزعم أنه زعيم المجموعة لم يكن موجودًا في المدرسة طوال معظم ذلك العام، بل كان في المستشفى بسبب إصابة بالغة في ظهره منعته من المشي. أما المعلمة الحقيقية فكانت والدة المُدّعية. وتضمنت الادعاءات وجود خزائن وغرف لا تتطابق مع تلك الموجودة في مبنى المدرسة. وحتى الآن، لم توجه الشرطة أي اتهامات لأي شخص في هذه القضية.

أدلى إينيس بشهادته قائلاً إنه فيما يتعلق بالمدعين الثلاثة الذين زعموا ارتكابهم جرائم متعددة تتعلق بالاعتداء الجنسي على الأطفال والاغتصاب في مدرسة الكنيسة، "لم يتقدم أي من هؤلاء المدعين بدعوى جنائية، على الرغم من عدم وجود قانون للتقادم الجنائي في ولاية ماريلاند. ومع ذلك، فإن التهم الجنائية الكاذبة قد تؤدي إلى السجن أو غرامة باهظة". وتابع إينيس شهادته قائلاً إن قسم شرطة مقاطعة مونتغمري أجرى تحقيقًا "موسعًا ومكلفًا بلا شك"، لكن لم تُوجه أي تهم. وخلص فحص لاحق للقضية، أجراه محقق مستقل، إلى أن مزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال المفصلة في الدعوى "ربما لم تحدث على الإطلاق" (باستثناء الحالتين اللتين تم الإبلاغ عنهما ومقاضاتهما على الفور قبل عدة عقود). وفي جلسة مجلس الشيوخ نفسها، أدلت تيري مايو بشهادتها أيضًا. وذكرت مايو أن زوجها كان أحد المتهمين في دعوى سوفرين غريس، وأنها وزوجها "عاشا كابوس الاتهامات الكاذبة". وكانت المدعية هيذر طومسون براينت هي من اتهمته.

في عام ٢٠١٣، رفعت امرأة دعوى قضائية ضد كنيستنا، اتهمت فيها زوجي وثلاثة آخرين بالتحرش بها قبل خمسة وعشرين عامًا. لم تتذكر المرأة "الاعتداءات" المزعومة قبل بلوغها الثلاثين من عمرها، ثم اعتقدت أنها تستعيد ذكريات مفقودة. كما تخيلت أن ١٨ شخصًا شهدوا الاعتداء، وذكرت أسماءهم. مع ذلك، لم يؤيد أيٌّ من المذكورين رواياتها. حققت شرطة مقاطعة مونتغمري في الأمر ولم توجه أي تهم. بعد ثمانية عشر شهرًا، خلص محقق مستقل إلى أن اتهاماتها على الأرجح لم تحدث أصلًا. لكن ذلك لم يجنبنا حملة تشهير. في الأشهر الأولى، وُصِف المتهمون بأنهم متحرشون جنسيًا بالأطفال، ورُوِّج لقصة الاعتداء، متجاهلةً الحقيقة، بقوة في وسائل الإعلام والإذاعة والتواصل الاجتماعي.

١) تلقينا تهديدات عبر الإنترنت بتوزيع منشورات على جيراننا "لإبلاغهم" بوجود "متحرش بالأطفال" في عنواننا. ٢) تلقينا مكالمات هاتفية مجهولة المصدر إلى عملاء تجاريين، تهددهم بسبب تعاملهم معنا. ٣) تعرضت منشوراتنا على المنتديات الإلكترونية لانتقادات لاذعة. ٤) عانى أطفالنا القصر معاناة شديدة جراء ردود الفعل العامة. ٥) فُصل أحد أزواجنا، الذي لم يُتهم، من عمله، ثم رُفض طلبه لوظيفة أخرى. ٦) انسحب الناس منا، أو التزموا الصمت. ٧) أزعجتنا أسئلة كثيرة: هل سنخسر كل شيء في تمويل الدفاع؟

أدلت مايو بشهادتها أيضًا بأن "زوجها كان يملك سجلات معاصرة من ثمانينيات القرن الماضي تنفي هذه الادعاءات". وقالت مايو، في ختام شهادتها أمام لجنة مجلس الشيوخ: "لقد عانيتُ من اعتداء جنسي في أوائل السبعينيات؛ ونحن نعاني الآن من اتهامات كاذبة. قد تستمر حملات التشهير عبر الإنترنت إلى ما لا نهاية، لكن يجب أن يحمي القانون الأبرياء من التهم القانونية التي لا يستطيعون الدفاع عنها، كتلك التي تعود إلى الماضي البعيد. يمنح القانون الحالي الناجين وقتًا كافيًا للتقاضي، ومدى الحياة لرفع دعاوى جنائية. يحتاج الناجون وغير الناجين على حد سواء إلى الحماية القانونية. والقانون بصيغته الحالية يوفر كلا الأمرين. إلى أن تُدمر حياتك بسبب اتهامات كاذبة، تذكر أن ما حدث لنا قد يحدث لأي شخص. وهذا ما يجعل هذا المقترح يندرج ضمن فئة "الضرر أكثر من النفع". صرحت إينيس، خلال شهادتها أمام لجنة مجلس الشيوخ، بأنها تؤيد تمديد فترة التقادم في قضايا الاعتداء الجنسي على الأطفال، لكنها رأت أن مشروع القانون المقترح لعام 2016، SB 69، لا يتمتع بالصلاحيات الكافية لمنع الدعاوى القضائية المبنية على اتهامات كاذبة ضد الأفراد أو المنظمات. وكانت بام بالمر، التي نظمت الدعوى وهي أيضاً والدة المدعية رينيه بالمر غامبي، حاضرة وأدلت بشهادتها في جلسة استماع لجنة مجلس شيوخ ولاية ماريلاند بتاريخ 8 مارس/آذار 2016، مؤيدةً مشروع القانون SB 69. وقد توفيتا في اللجنة عقب الجلسة. وفي العام التالي، تم تقديم مشروع قانون جديد، HB 642، وأقره المجلس التشريعي لولاية ماريلاند . مشروع القانون HB 642، وهو أول مشروع قانون من نوعه يحظى بدعم الكنيسة الكاثوليكية في ولاية ماريلاند، مدد فترة التقادم إلى 20 عامًا بعد بلوغ سن الرشد، ولكنه يجعل من الصعب للغاية إدانة كنيسة أو منظمة مدنية في دعوى مدنية تتعلق بالاعتداء الجنسي على الأطفال بعد أن يبلغ المدعي 25 عامًا. وقد وقع حاكم ولاية ماريلاند لاري هوجان على هذا القانون في 4 مارس 2017. [ 63 ]

اعتذار مجلة واشنطن

سلطت قصة نشرتها تيفاني ستانلي في مجلة واشنطن عام 2016 الضوء على ثلاث عائلات كانت من بين المدعين في الدعوى القضائية وعلاقتها بمنظمة "سيادة النعمة" (Sovereign Grace Ministries). [ 64 ] ونقلت المقالة عن سوزان بيرك، محامية المدعين، قولها إنها "تعتزم رفع دعوى قضائية جديدة في ولاية فرجينيا ضد كنيسة فيرفاكس نيابةً عن اثنين على الأقل من المدعين". [ 64 ] ووفقًا لمقالة واشنطن ، فإن قادة كنيسة "كوفينانت لايف" (Covenant Life Church) في فيرفاكس، فرجينيا، والتي كانت تابعة لمنظمة "سيادة النعمة" (SUM) سابقًا، والتي وُجهت إليها اتهامات في الدعوى القضائية (إلى جانب ماهاني ومنظمة "سيادة النعمة")، "أقروا بقصص الإساءة وقدموا اعتذارًا مؤثرًا للعائلات..."، وأضافوا أن "القس مارك موليري ألقى باللوم على نموذج المصالحة الذي تتبعه الكنيسة... [والذي] أدى إلى تصحيح سلوك عائلة الضحية بدلًا من تقديم الرعاية لهم بلطف كضحايا". [ 64 ]

ناثانيال موراليس

في قضية أخرى عام 2014، أُدين ناثانيال موراليس، وهو مرشد شبابي في كنيسة كوفينانت لايف ، والذي كان "يقود حلقات دراسة الكتاب المقدس للشباب، ويدير فرق الترانيم، بل ويحضر حفلات المبيت" [ 65 ] ، بالاعتداء على أربعة فتيان بين عامي 1983 و1991. [ 66 ] [ 67 ] "بين عامي 1990 و2007، أُبلغ خمسة على الأقل من موظفي الكنيسة عن اعتداءات موراليس. ولم يُبلغ أي منهم الشرطة." [ 64 ] لاحقًا، قال القس السابق لكنيسة كوفينانت لايف، غرانت لايمان [صهر ماهاني]، أثناء إدلائه بشهادته حول الادعاءات الموجهة ضد ناثانيال موراليس، إنه [لايمان] لم يُبلغ الشرطة عن الاعتداء. لم يكن لايمان مُحاكمًا ولم تُتح له فرصة لتوضيح تصريحاته في المحكمة. لا يُلزم القانون القساوسة بالإبلاغ عن الاعتداءات في ولاية ماريلاند. أفاد محقق مستقل أن موراليس لم يكن موظفًا بأجر في كنيسة كوفينانت لايف. أدلى إينيس بشهادته أمام لجنة مجلس شيوخ ولاية ماريلاند بأنه لم يشهد أحد خلال محاكمة موراليس بأن الكنيسة نصحتهم بعدم الإبلاغ. [ 68 ] [ 69 ] وفي نوفمبر/تشرين الثاني 2013، أصدرت منظمة SGM بيانًا قالت فيه إنه بعد سنوات من طلب المشورة الرعوية، "إن السماح للمحاكم بالتشكيك في التوجيهات الرعوية سيمثل ضربة للتعديل الأول للدستور الأمريكي". [ 70 ] وفيما يتعلق بدقة ادعاءات المدعين، أصدرت SGM بيانًا قالت فيه: "إن SGM ليست في وضع يسمح لها بالتعليق على الادعاءات المحددة في هذا الوقت، ولكن بعد المراجعة، يبدو أن الشكوى تتضمن عددًا من الادعاءات المضللة، بالإضافة إلى تحريفات كبيرة للنوايا". [ 71 ]

مراجع

  1. ↑ "بيان الإيمان - كنائس النعمة السيادية" . كنائس النعمة السيادية في الولايات المتحدة الأمريكية/كندا . تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2024 .
  2. ↑ "سبع قيم مشتركة - كنائس النعمة السيادية" . كنائس النعمة السيادية في الولايات المتحدة الأمريكية/كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2024 .
  3. ↑ "كنائس النعمة السيادية - الكنائس" . الموقع الرسمي لكنائس النعمة السيادية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2024 .
  4. ↑ "التاريخ – كنائس النعمة السيادية" . كنائس النعمة السيادية في الولايات المتحدة الأمريكية/كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2024 .
  5. ↑ "كنائس النعمة السيادية - الكنائس" . الموقع الرسمي لكنائس النعمة السيادية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2024 .
  6. ↑ «وزارات النعمة السيادية، التي مزقتها الصراعات، تسعى إلى التغيير» . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2026 .
  7. ↑ "جدل يلاحق جماعة كالفينية" . Baptist News Global . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2026 .
  8. ↑ تومتشاك، لاري (1989). صفقوا بأيديكم . دار نشر وورد. الصفحات 179-196 . ISBN  978-0-85009-315-5.
  9. ↑ تومتشاك، لاري (1989). صفقوا بأيديكم . دار نشر وورد. ص 164. ISBN  978-0-85009-315-5.
  10. ↑ دوين، جوليا (23 ديسمبر/كانون الأول 2002). "تثبيت أنظارهم على الصليب؛ حقيقة الإنجيل تجذب انتباه كنيسة كوفينانت لايف" . صحيفة واشنطن تايمز . تاريخ الاسترجاع: 20 يوليو/تموز 2011 .
  11. ↑ تومتشاك، لاري (1989). صفقوا بأيديكم . دار نشر وورد. ص 185. ISBN  978-0-85009-315-5.
  12. ↑ "أول وثيقة ديتويلر" (ملف PDF) . تم الاطلاع عليها في 30 يوليو 2023 .
  13. ↑ ديتويلر، برنت. مارك ألتروجر وكنيسة سيادة النعمة في إنديانا، بنسلفانيا. يغادرون كنيسة سيادة النعمة . 3 فبراير 2013.
  14. ↑ برج العذراء، تيري. لا مسارات مألوفة . ص 162. 
  15. ↑ "مغني موسيقى البلوز الإنجيلية يقدم محبة الله في مدينة الخطيئة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2008 .
  16. ↑ ماكغراث، أليستر. موسوعة بلاكويل للفكر المسيحي الحديث . ص 432. 
  17. ↑ بووي ، كارلا أو. (1994). المسيحية الكاريزمية كثقافة عالمية . مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 25. ISBN  9780872499966.
  18. ↑ مجلة "كاريزما" . مجلة كاريزما. يوليو 2000. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2008 .
  19. ↑ تومتشاك، لاري (1998). ما رأيك في كيفية خلاص الناس ؟
  20. 1 2 "رسالة من لاري تومتشاك حول مصالحته مع سي جيه ماهاني" . مؤرشفة من الأصل في 20 سبتمبر 2011.
  21. 1 2 بوبي روس الابن (14 يوليو 2011). "الجنس، المال... الكبرياء؟ لماذا يتنحى القساوسة؟" . ChristianityToday.com . تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2015 .
  22. ^ تومتشاك، لاري. التخلي المتهور . ص. 15. 
  23. ↑ بولوما، مارغريت م. مين ستريت ميستيكس . ص 177. 
  24. ↑ "وزارات النعمة السيادية - نبذة عنا" . تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2008 .
  25. ↑ معًا من أجل الإنجيل. "مؤتمر T4G 2008" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 فبراير 2008 .
  26. ↑ "رئيس القضاة ماهاني يأخذ إجازة بسبب اتهامات "خطيرة" . أخبار كاريزما . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2012 .
  27. ↑ «وزارات النعمة السيادية تعيد تعيين سي جيه ماهاني رئيسًا» . مجلة كريستيانتي توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2012 .
  28. ↑ ماكلين، ميكي. "إعادة سي جيه ماهاني إلى منصبه في سوفرين جريس" . مجلة وورلد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2012 .
  29. ↑ «كنيسة مثيرة للجدل ذات صلات بالكنيسة المعمدانية الجنوبية تنقل مقرها الرئيسي إلى لويفيل» . صحيفة ذا كورير جورنال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2012 .
  30. ↑ "وزارات النعمة السيادية تنقل مقرها الرئيسي إلى كنتاكي" . مجلة المسيحية اليوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2012 .
  31. ↑ «كنيسة ضخمة في ماريلاند تنفصل عن وزارات النعمة السيادية» ، صحيفة ذا كريستيان بوست ، 20 ديسمبر 2012.
  32. ↑ «الكنيسة الرئيسية تصوّت على الانسحاب من خدمات النعمة السيادية لسي جيه ماهاني» . شبكة الأبحاث المسيحية . 21 نوفمبر 2012.
  33. ↑ "خدمة مضطربة" . مجلة العالم . نوفمبر 2012.
  34. ↑ موراشكو، أليكس (13 مارس 2013). " ما يصل إلى 20 كنيسة تنسحب من مؤتمر SGM؛ مقارنة رد ماهاني بفضيحة ووترغيت" . www.christianpost.com
  35. ↑ ويبر، جيريمي (19 مايو 2014). " استقالة سي جيه ماهاني وجوشوا هاريس من تحالف الإنجيل بعد إدانتهما بالاعتداء الجنسي" . www.christianitytoday.com
  36. ↑ بورستين، ميشيل (30 يناير 2015). "القس جوشوا هاريس، وهو شخصية إنجيلية غير تقليدية، يتجه إلى معهد لاهوتي رئيسي" . صحيفة واشنطن بوست .
  37. ↑ "موجزات إخبارية" . مجلة كريستيانتي توداي . 27 أبريل 1998. تم الاطلاع عليه في 29 فبراير 2008 .
  38. ↑ برج العذراء، تيري. لا مسارات مألوفة . ص 145. 
  39. ↑ سي جيه ماهاني. "PDI تصبح سيادة النعمة" . supremegraceministries.org . مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2003. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2015 .
  40. ↑ مارك براتر. "الانتقال إلى كنائس النعمة السيادية" . supremegraceministries.org . مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2015 .
  41. ↑ هيرون، فريد (2003). توسيع ملكوت الله من خلال تأسيس الكنائس . ص 73-74 . 
  42. ↑ "أسئلة وأجوبة حول تأسيس الكنائس من قبل منظمة سيادة النعمة". تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2009 .
  43. ↑ كوفلين، بوب (20 يوليو 2016). "ما الجديد في موسيقى سيادة النعمة" . شؤون العبادة . تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2018 .
  44. ↑ "موسيقى سيادة النعمة | السيرة الذاتية والتاريخ" . موقع AllMusic . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2018 .
  45. ↑ ريموند، | إريك (17 يناير 2007). "موسيقى النعمة السيادية" . تحالف الإنجيل . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2018 .
  46. ↑ "موسيقى سيادة النعمة | نحن عبادة الولايات المتحدة الأمريكية" . نحن عبادة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2018 .
  47. ↑ "تاريخ أغاني سوفرين جريس في قوائم الموسيقى" . بيلبورد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2018 .
  48. ↑ «وزارات النعمة السيادية، التي مزقتها الصراعات، تسعى إلى التغيير» . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2026 .
  49. ↑ "جدل يلاحق جماعة كالفينية" . Baptist News Global . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2026 .
  50. ↑ "سي جيه ماهاني يكسر صمته بشأن دعوى قضائية ضد منظمة سيادة النعمة" . مجلة كريستيانتي توداي . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2026 .
  51. 1 2 3 بورستين، ميشيل (14 يناير 2013). "دعوى قضائية تتهم منظمة سيادة النعمة بالتستر على مزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال" . صحيفة واشنطن بوست .
  52. ↑ "دعوى قضائية تتهم قسًا من ولاية تينيسي بالاعتداء" . www.usatoday.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 فبراير 2020 .
  53. ↑ "قس من ولاية تينيسي متهم بالاعتداء في دعوى قضائية" . بيلي وجرير . 18 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2020 .
  54. ↑ الناشر، ستيف سترانج. "زعيم ذو كاريزما يشرح اتهامات إساءة استخدام العقاب البدني" . أخبار كاريزما . تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2020 .
  55. ↑ بيلي، سارة بولام (24 مايو 2013). "قادة إنجيليون يدعمون قسًا متهمًا بالتستر على إساءة معاملة" . خدمة أخبار الدين .
  56. ↑ "وزارة سيادة النعمة، دعوى مدنية جماعية تتعلق بالاعتداء الجنسي على الأطفال" . WJLA . مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2013 .
  57. ↑ لي، مورغان (يوليو 2014). "رفض محكمة الاستئناف الخاصة في ماريلاند استئناف قضية الاعتداء الجنسي على أساس السيادة" .
  58. ↑ "وزارة التعليم ضد مؤسسة سيادة النعمة (2014) | فايندلو" . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2023 .
  59. ↑ "إخلاء مسؤولية البحث عن القضايا في القضاء بولاية ماريلاند" . casesearch.courts.state.md.us .
  60. ↑ دياس، إليزابيث (16 فبراير 2016). "داخل التحقيق في الاعتداء الجنسي على الأطفال في مؤسسة سيادة النعمة" . مجلة تايم .
  61. ↑ "JPR_3_8_2016_meeting_1" . mgahouse.maryland.gov .
  62. ↑ "شكوى الإجراء" (ملف PDF) . sqspcdn.com . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2023 .
  63. ↑ كوكس، باميلا وود، إيرين (16 مارس 2017). " جهود مندوب ولاية ماريلاند للسماح برفع دعاوى قضائية بشأن إساءة معاملة الأطفال تتجاوز عقبة" . baltimoresun.com{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  64. 1 2 3 4 ستانلي، تيفاني (14 فبراير 2016). "فضيحة الاعتداء الجنسي التي دمرت كنيسة ضخمة في الضواحي" . واشنطن ميديا ​​إنك . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2016 .
  65. ↑ لويس، كيفن. "محاكمة ناثانيال موراليس: الضحية جيريمي كوك يدلي بشهادته" . WJLA واشنطن العاصمة . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2016 .
  66. ↑ لويس، كيفن (15 مايو 2014). "إدانة ناثانيال موراليس من كنيسة كوفينانت لايف بالاعتداء الجنسي على صبية صغار" . WJLA . تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2015 .
  67. ↑ كارتر، بريان؛ لويس، كيفن (14 أغسطس/آب 2014). "قاضٍ يصف ناثانيال موراليس، القائد السابق لمجموعة شباب الكنيسة، بأنه "منحرف جبان" قبل الحكم عليه بالسجن 40 عامًا" . WJLA . تم الاطلاع عليه في 17 يوليو/تموز 2015 .
  68. ↑ لي، مورغان (16 مايو 2014). "قس كنيسة ضخمة يعترف بحماية متحرش بالأطفال لسنوات" . www.christianpost.com . تاريخ الاطلاع: 1 مارس 2016 .
  69. ↑ مورس، دون (1 يونيو 2014). "قساوسة كنيسة كوفينانت لايف يواجهون تدقيقًا بشأن إساءة معاملة عضو سابق في الكنيسة" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2016 .
  70. ↑ «وزارات النعمة السيادية: لا ينبغي للمحاكم أن "تُشكك" في الإرشاد الرعوي لضحايا الاعتداء الجنسي» . مجلة المسيحية اليوم . يناير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2013 .
  71. ↑ «بيان مُحدَّث بشأن الدعوى القضائية المُبلَّغ عنها» . وزارات النعمة السيادية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مايو 2013 .