شغف الرياضة

يشير مصطلح " جماهير الرياضة" إلى مجتمع المشجعين الذين يتشاركون الاهتمامات الرياضية . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

برزت ظاهرة التشجيع الرياضي كظاهرة ثقافية بارزة في أواخر القرن التاسع عشر، وتطورت بالتوازي مع تسويق الرياضة وعولمتها، لتشكل بذلك ملامح الترفيه المعاصر والهويات الاجتماعية. يشارك المشجعون بطرق متنوعة، تشمل حضور الفعاليات الرياضية المباشرة، ومشاهدة البث المباشر، والمشاركة في النقاشات عبر الإنترنت، وتكوين مجتمعات مخلصة حول رياضات أو فرق محددة. ورغم ارتباطها تاريخيًا بالطبقة العاملة ، فقد انتشرت ظاهرة التشجيع الرياضي على نطاق واسع بين مختلف الطبقات الاجتماعية ، حيث أثرت عوامل مثل سهولة الوصول إلى وسائل الإعلام وارتفاع تكاليف حضور الفعاليات المباشرة على أنماط المشاركة. وتختلف طبيعة التشجيع الرياضي باختلاف المناطق والرياضات، إذ تشمل الرياضات الجماعية، ككرة القدم وكرة السلة ، والرياضات الفردية، كالملاكمة والتنس . وغالبًا ما يُظهر المشجعون المتحمسون ارتباطًا عاطفيًا بنجاحات فرقهم وإخفاقاتها.

تاريخ

في الإمبراطورية الرومانية ، كانت الأندية الرياضية تحظى بشعبية واسعة. وكان من أشهرها مصارعة المصارعين وسباقات العربات . خلال العصور الوسطى، شهد سباق عربات أقيم في منتصف يناير في القسطنطينية (عاصمة الإمبراطورية الرومانية آنذاك) انقسامًا حادًا بين المنظمات الرياضية، حيث تنافست المنظمات الزرقاء والخضراء، مما أدى إلى اندلاع أعمال شغب. وقد ساعد أعضاء مجلس الشيوخ، الذين حسدوا الإمبراطور جستنيان والإمبراطورة ثيودورا على سلطتهما أو لم يؤيدوا سياساتهما، الحشود الثائرة في محاولة لتنصيب هيباتيوس، ابن شقيق الإمبراطور الراحل أناستاسيوس ، إمبراطورًا، فيما عُرف لاحقًا بثورة نيكا . وبأمر من ثيودورا، وبموافقة جستنيان أيضًا، قمع الجنرالان بيليساريوس وموندوس التمرد في ملعب الهيبودروم ، مما أسفر عن مقتل عشرات الآلاف من الأشخاص. أصبحت ثقافة التشجيع الرياضي الحديثة، التي ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر كهواية شائعة بين الطبقة العاملة ، واكتسبت شعبية واسعة في القرن العشرين، ثقافة فرعية حديثة هامة . ^[¹^]^:^{311، 314} وقد شهدت هذه الثقافة العديد من التغيرات؛ فعلى سبيل المثال، ظهرت بعض أنشطة المشجعين واختفت أخرى؛ وفي العقود القليلة الماضية، أثر الإنترنت بشكل كبير على كيفية استهلاك الناس لمختلف وسائل الترفيه، كالرياضة، ومشاركتهم فيها. ^[¹^]^:³¹² ومع مرور الوقت، أصبحت ثقافة التشجيع الرياضي أكثر شيوعًا بين الطبقتين المتوسطة والعليا ، وأكثر تأثرًا بتسليع الرياضة . ^[¹^]^:³¹⁸ ونظرًا لارتفاع تكاليف حضور الفعاليات الرياضية شخصيًا كمشاهد، فقد سيطر أفراد الطبقة المتوسطة في العقود الأخيرة على مجال مشاهدة الرياضة. ^[¹^]^:^318-319

فعلى سبيل المثال، في الولايات المتحدة ، تاريخياً، كانت رياضة الملاكمة الاحترافية وسباق الخيل أكثر شعبية بكثير مما هي عليه الآن؛ أما كرة السلة ، فرغم أنها لا تزال تحظى بشعبية، فقد فقدت الكثير من شعبيتها السابقة لصالح كرة القدم الأمريكية ، في حين تظهر رياضات شعبية جديدة (مثل سباق السيارات ). ^{[ 1 ]}^{: 312}

يرتبط نجاح أو فشل مختلف الرياضات بعوامل متعددة، مثل النزعة القومية والعولمة ، فضلاً عن كفاءة المنظمات الرياضية وأنشطتها . ^{[ 1 ]}^{: 314-316}

درس الباحثون ظاهرة التعصب الرياضي منذ حوالي ثمانينيات القرن العشرين. ^{[ 3 ]}^{: 972}

صفات

تختلف جماهير الرياضات المختلفة اختلافًا كبيرًا بين الدول. ^{[ 1 ]}^{: 312، 315.} أكثر جماهير الرياضات شيوعًا هي تلك المتعلقة بالرياضات الجماعية الكبرى ، مثل كرة القدم والبيسبول وكرة السلة ، على الرغم من أن الرياضات الفردية (مثل الملاكمة الاحترافية والتنس وسباق السيارات ورياضة الدراجات ) تحظى أيضًا بقواعد جماهيرية كبيرة. ^[¹^]^:^{313، 316.} بعض جماهير الرياضات إقليمية في الغالب، حيث قد تحظى بعض الرياضات بشعبية كبيرة في منطقة ما ، بينما تكون غير معروفة في مناطق أخرى؛ ومن أمثلة هذه الجماهير الإقليمية جماهير كرة القدم الأمريكية (في الولايات المتحدة الأمريكية)، وهوكي الجليد (في كندا)، والكريكيت (في دول الكومنولث البريطاني ). ^[¹^]^:^313. في العقد الثاني من الألفية الثانية، تم تحديد أكثر من 8000 رياضة مختلفة ، ويمكن القول إن لكل منها جماهيرها الخاصة. ^[³^]^:⁹⁶⁷

يُفهم عمومًا أن شغف الرياضة يتعلق بالأنشطة التي تتطلب لياقة بدنية عالية ؛ إلا أن هذا المفهوم قد يصبح غامضًا عند النظر إلى هوايات أخرى ذات صلة، مثل البولينج أو البوكر أو الشطرنج ، ^{[ 1 ]}^{: 313} ، أو مؤخرًا، مفاهيم الرياضات الخيالية ^{[ 1 ]}^{: 318-320}^{[ 4 ]} والرياضات الإلكترونية . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

يتأثر جمهور الرياضة بشكل متزايد بتسويق الرياضة وتحويلها إلى سلعة ، حيث تُصمَّم العديد من المنتجات خصيصًا لعشاق الرياضة، بدءًا من البضائع (كالملابس الرياضية والتذكارات وغيرها) وصولًا إلى الخدمات (مثل المقاهي الرياضية والفعاليات ذات الطابع الرياضي كحفلات الزفاف وغيرها). ^{[ 1 ]}^{: 318}^{[ 3 ]}^{: 969–971}

عشاق الرياضة

مشجعو كرة القدم يشاهدون مباراة كأس العالم 2006 بين الأرجنتين وألمانيا في أحد المقاهي

قد يكون مشجع الرياضة (أو الداعم ^{[ 1 ]}^{: 312} ) متحمسًا لرياضي أو فريق أو رياضة معينة، أو لجميع الرياضات المنظمة ككل. غالبًا ما يحضر مشجعو الرياضة الأحداث الرياضية في الملاعب أو المقاهي الرياضية ، أو يشاهدونها في المنزل، ويتابعون الأخبار عبر الصحف والمواقع الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي. ^{[ 7 ]} يرتبط معظم المشجعين عاطفيًا بفرقهم ولاعبيهم المفضلين، ويُكنّون لهم تقديرًا كبيرًا؛ أما الارتباط والتقدير العام بنوع الرياضة ككل فهو أقل شيوعًا. ^{[ 1 ]}^{: 313} غالبًا ما تكون عقلية مشجع الرياضة أنه يعيش تجربة المباراة أو الحدث بشكل غير مباشر من خلال اللاعبين أو الفرق التي يشجعها. ^{[ 8 ]}

يتمثل أحد الفروق بين مشجعي الرياضة ومشجعي أنواع الأنشطة الأخرى (مثل مشجعي وسائل الإعلام المختلفة) في التركيز المتعلق بالرياضة على الفوز والخسارة وعدم اليقين بشأن النتائج. ^{[ 1 ]}^{: 313}

يشارك العديد من المشجعين في فعاليات مباشرة مع مشجعين آخرين، ويمكن اعتبار معظمهم جزءًا من مجتمع متخيل ، حيث يرون أنفسهم مشجعين رياضيين. ^{[ 1 ]}^{: 313} يختلف المشجعون الرياضيون في مدى أهمية هوايتهم في حياتهم. ^{[ 1 ]}^{: 317} يمكن للمرء أن يعتبر نفسه مشجعًا رياضيًا حتى لو لم يمارس الرياضة التي يمارسها (ومعظم المشجعين الرياضيين لا يمارسون رياضاتهم المفضلة بشكل فعلي)، أو حتى لو شاهد حدثًا رياضيًا احترافيًا، أو تواصل مع مشجعين رياضيين آخرين. ^{[ 1 ]}^{: 313} النشاط الأكثر شيوعًا للمشجع الرياضي هو مشاهدة المباريات الرياضية على التلفزيون . ^{[ 1 ]}^{: 313} يتمتع المشجعون الرياضيون الأكثر تفانيًا بمعرفة واسعة برياضاتهم، ويمكنهم حتى بناء مسيرة مهنية في مجالات مثل التعليق الرياضي أو الكتابة الرياضية ، أو المشاركة في إدارة الفرق الرياضية ، سواء بشكل احترافي أو من خلال المشاركة في أنشطة مثل تلك المصممة لتغيير (أو منع تغيير) ملكية الفريق. ^{[ 1 ]}^{: 313، 317، 320}

وضع الباحثون عدداً من التصنيفات المختلفة، والمتناقضة أحياناً، لأنواع مشجعي الرياضة. ^{[ 3 ]}^{: 968-969}

أغلبية مشجعي الرياضة من الذكور. ^{[ 1 ]}^{: 313} يميل أفراد الطبقة العاملة إلى تشجيع الرياضات الأكثر شعبية، بينما يميل أفراد الطبقتين المتوسطة والعليا إلى تشجيع الرياضات الأقل شعبية. ^[¹^]^:³¹⁷

يلجأ بعض مشجعي الرياضة إلى العنف (مثل أعمال الشغب الرياضية أو شغب ملاعب كرة القدم ). ^{[ 1 ]}^{: 320-321}

انظر أيضاً

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 أمينتا ، إدوين؛ ميريك، ناتاشا (2013)، "الشغف الرياضي" ، دليل رياضي ، جون وايلي وأولاده، الصفحات 311-326 ، doi : 10.1002/9781118325261.ch18 ، ISBN 978-1-118-32526-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-02-07
↑ ديكسون، كيفن (16 نوفمبر 2015). "التشجيع الرياضي". في هوليهان، باري؛ دومينيك، مالكولم (محرران). الرياضة والمجتمع: مدخل للطلاب . دار سيج للنشر. رقم ISBN 978-1-4739-4323-0.
1 2 3 4 5 ديكسون، كيفن (2022). "الرياضة، والمشاهدة، والجماهيرية". في وينر، لورانس أ. (محرر). دليل أكسفورد للرياضة والمجتمع . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 967-985 ، 980. ISBN 978-0-19-751901-1.
↑ رويلي، برودي جيه؛ هاردين، روبن (28 أبريل 2022). جماهيرية في عالم الرياضات الخيالية . تايلور وفرانسيس. ص 295-304 . doi : 10.4324/9780429342189-29 . ISBN 978-0-429-34218-9تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 30-04-2022.
↑ براون، كينون أ.؛ بيلينغز، أندرو س.؛ مورفي، بريان؛ بويسان، لويس (2018-08-01). "تقاطعات الولاء في عصر الوسائط التفاعلية: ولاء الرياضات الإلكترونية كمؤشر على ولاء الرياضات التقليدية" . التواصل والرياضة . 6 (4): 418-435 . doi : 10.1177/2167479517727286 . ISSN 2167-4795 .
↑ ستورم، داميون (2020-08-01). "هل يمكن اعتبار المشجعين مشاركين إلكترونيين؟ رؤى يوتوبيا/ديستوبيا لمستقبل جماهير الرياضة الرقمية" . مجلة التقارب . 26 (4): 841-856 . doi : 10.1177/1354856520907096 . ISSN 1354-8565 .
↑ إيرنهاردت، آدم سي؛ هاريداكيس، بول إم. (30 مايو 2013). "فهم استهلاك المشجعين للرياضة ونشرها: مقدمة". في: إيرنهاردت، آدم سي؛ هاريداكيس، بول إم؛ هوجينبيرج، باربرا (محررون). مشجعو الرياضة، والهوية، والتنشئة الاجتماعية: استكشاف جنون المشجعين . كتب ليكسينغتون. ص 1-6 . ISBN 978-0739146217.
↑ إيرنهاردت، آدم سي؛ هاريداكيس، بول إم. (1 أكتوبر 2009). "دراسة تفاعل المشجعين مع الرياضيين: التشجيع، والتفاعل شبه الاجتماعي، والتماهي" . مجلة أوهايو للاتصالات . 47 : 27-53 .

[:0-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 أمينتا ، إدوين؛ ميريك، ناتاشا (2013)، "الشغف الرياضي" ، دليل رياضي ، جون وايلي وأولاده، الصفحات 311-326 ، doi : 10.1002/9781118325261.ch18 ، ISBN 978-1-118-32526-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-02-07

[2] ديكسون، كيفن (16 نوفمبر 2015). "التشجيع الرياضي". في هوليهان، باري؛ دومينيك، مالكولم (محرران). الرياضة والمجتمع: مدخل للطلاب . دار سيج للنشر. رقم ISBN 978-1-4739-4323-0.

[:1-3] 1 2 3 4 5 ديكسون، كيفن (2022). "الرياضة، والمشاهدة، والجماهيرية". في وينر، لورانس أ. (محرر). دليل أكسفورد للرياضة والمجتمع . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 967-985 ، 980. ISBN 978-0-19-751901-1.

[4] رويلي، برودي جيه؛ هاردين، روبن (28 أبريل 2022). جماهيرية في عالم الرياضات الخيالية . تايلور وفرانسيس. ص 295-304 . doi : 10.4324/9780429342189-29 . ISBN 978-0-429-34218-9تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 30-04-2022.

[5] براون، كينون أ.؛ بيلينغز، أندرو س.؛ مورفي، بريان؛ بويسان، لويس (2018-08-01). "تقاطعات الولاء في عصر الوسائط التفاعلية: ولاء الرياضات الإلكترونية كمؤشر على ولاء الرياضات التقليدية" . التواصل والرياضة . 6 (4): 418-435 . doi : 10.1177/2167479517727286 . ISSN 2167-4795 .

[6] ستورم، داميون (2020-08-01). "هل يمكن اعتبار المشجعين مشاركين إلكترونيين؟ رؤى يوتوبيا/ديستوبيا لمستقبل جماهير الرياضة الرقمية" . مجلة التقارب . 26 (4): 841-856 . doi : 10.1177/1354856520907096 . ISSN 1354-8565 .

[understanding-7] إيرنهاردت، آدم سي؛ هاريداكيس، بول إم. (30 مايو 2013). "فهم استهلاك المشجعين للرياضة ونشرها: مقدمة". في: إيرنهاردت، آدم سي؛ هاريداكيس، بول إم؛ هوجينبيرج، باربرا (محررون). مشجعو الرياضة، والهوية، والتنشئة الاجتماعية: استكشاف جنون المشجعين . كتب ليكسينغتون. ص 1-6 . ISBN 978-0739146217.

[fandom1-8] إيرنهاردت، آدم سي؛ هاريداكيس، بول إم. (1 أكتوبر 2009). "دراسة تفاعل المشجعين مع الرياضيين: التشجيع، والتفاعل شبه الاجتماعي، والتماهي" . مجلة أوهايو للاتصالات . 47 : 27-53 .

[ 2 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗