الموضوعية القوية

صاغت الفيلسوفة النسوية ساندرا هاردينغ مصطلح " الموضوعية القوية" ، وهي معروفة بأبحاثها في نظرية المنظور النسوي . تشير هاردينغ إلى أن بدء البحث من حياة النساء "يعزز معايير الموضوعية". ^{[ 1 ]} ويمكن مقارنة الموضوعية القوية بـ"الموضوعية الضعيفة" للبحث الذي يُفترض أنه محايد. ^{[ 2 ]} تُطرح الموضوعية القوية في مقابل الموضوعية العلمية، لأنها تُضخّم تحيز الباحث، وهو أمر ترى هاردينغ أنه لا يمكن إزالته تمامًا؛ ^{[ 3 ]} إذ تُشكّل تجارب الباحث الحياتية دائمًا عدسةً ينظر من خلالها إلى العالم، وبالتالي إلى بحثه.

من منظور نسوي ، ينبع سؤال الموضوعية من تحديد أنواع المشاريع المعرفية الموضوعية وغير الموضوعية، ولماذا؛ وهل الموضوعية ضرورية أم لا؛ وكيف، أو إن كان من الممكن، تحقيقها. تنشأ هذه الاعتبارات، جزئياً على الأقل، من مخاوف بشأن التمييز الجنسي والتحيز الذكوري في الحياة العلمية والدراسات السائدة.

يرى أصحاب نظرية الموضوعية القوية أن هناك تحيزًا ذكوريًا في البحث العلمي، لأن الباحثين الذكور يسعون إلى الحياد، بينما يرى هاردينغ أن ذلك غير ممكن. ^{[ 4 ]} ويقترح هاردينغ أن يكون تأمل الباحث الذاتي، أو مراعاة موقعه في البحث وتأثيره عليه، موضوعيةً "أقوى" من ادعاء الباحثين الحياد التام. يجب على المجتمع العلمي تقييم المعرفة والتحيزات المؤثرة فيها على قدم المساواة، ووضعها في سياق التاريخ الاجتماعي. ^{[ 3 ]}

• بيان الموقف
• النسبية
• نظرية الموقف
• منظر من لا مكان

• هاردينغ، ساندرا (1991) علم من؟ معرفة من؟ التفكير من خلال حياة النساء. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.