الموضوعية (العلم)

في العلوم ، تشير الموضوعية إلى السعي لإجراء بحوث عالية الجودة من خلال استبعاد التحيزات الشخصية (أو الأحكام المسبقة )، والعواطف غير المنطقية ، والمعتقدات الخاطئة، مع التركيز بشكل أساسي على الحقائق والأدلة المثبتة . ^[¹^] وغالبًا ما ترتبط الموضوعية بالملاحظة كجزء من المنهج العلمي ، وبالتالي فهي مرتبطة بهدف قابلية الاختبار والتكرار . ولكي تُعتبر نتائج القياس موضوعية، يجب نقلها بين الأفراد، ثم عرضها على جهات خارجية، باعتبارها تقدمًا في فهم جماعي للعالم. وعادةً ما تُتيح هذه المعرفة القابلة للإثبات قدرات تنبؤية أو تقنية قابلة للإثبات .

تُقابل مشكلة الموضوعية الفلسفية بالذاتية الشخصية ، والتي تتفاقم أحيانًا بسبب التعميم المفرط لفرضية ما على الكل. فعلى سبيل المثال، يبدو قانون نيوتن للجاذبية الكونية هو القاعدة العامة للتجاذب بين الأجرام السماوية ، ولكنه جرى لاحقًا تنقيحه وتوسيعه - وتجاوزه فلسفيًا - بنظرية النسبية الأكثر عمومية .

تاريخ

دافع عن المنهج العلمي فيلسوف عصر التنوير فرانسيس بيكون ، وازدادت شعبيته مع اكتشافات إسحاق نيوتن وأتباعه، واستمر في العصور اللاحقة. في أوائل القرن الثامن عشر، وُجدت فضيلة معرفية في العلم تُعرف باسم "مراعاة الطبيعة" . ^{[ 1 ]}^{: 55-58} وقد مارس علماء الطبيعة في عصر التنوير وصانعو الأطالس العلمية هذا المبدأ، وشمل محاولات حثيثة لإزالة أي شذوذ في تمثيلاتهم للطبيعة من أجل ابتكار صور يُعتقد أنها تُمثل "ما هو كائن حقًا" على أفضل وجه. ^{[ 1 ]}^{: 59-60}^{[ 2 ]}^{: 84-85} واعتُبر التقدير والمهارة ضروريين لتحديد "النموذجي" أو "المميز" أو "المثالي" أو "المتوسط". ^{[ 2 ]}^{: 87} وفي الممارسة العملية، لم يسعَ علماء الطبيعة الذين اتبعوا مبدأ "مراعاة الطبيعة" إلى تصوير ما رأوه بدقة، بل سعوا إلى صورة منطقية. ^{[ 1 ]}^{: 98}

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وُلدت الموضوعية في العلوم مع ظهور ممارسة جديدة للموضوعية الميكانيكية . ^{[ 1 ]}^{: 121} وأصبح شعار " دع الطبيعة تتحدث عن نفسها" رمزًا لنوع جديد من الموضوعية العلمية. ^{[ 2 ]}^{: 81} وفي ذلك الوقت، أصبحت التصورات المثالية للطبيعة، التي كانت تُعتبر سابقًا فضيلة، تُعتبر رذيلة. ^{[ 1 ]}^{: 120} وبدأ العلماء يرون أنه من واجبهم كبح جماح أنفسهم عن فرض تصوراتهم الخاصة على الطبيعة. ^{[ 2 ]}^{: 81} وكان الهدف هو تحرير تصورات الطبيعة من التدخل البشري الذاتي، ولتحقيق ذلك، بدأ العلماء باستخدام أدوات التسجيل الذاتي، والكاميرات، وقوالب الشمع، وغيرها من الأجهزة التكنولوجية. ^{[ 1 ]}^{: 121}

في القرن العشرين، تكامل التقييم العلمي المُدرَّب ^{[ 1 ]}^{: 309} مع الموضوعية الآلية، إذ بدأ العلماء يُدركون أنه لكي تكون الصور أو البيانات ذات فائدة، يحتاج العلماء إلى القدرة على الرؤية العلمية؛ أي تفسير الصور أو البيانات وتحديدها وتصنيفها وفقًا لتدريب مهني مُحدد، بدلًا من مجرد تصويرها آليًا. ^{[ 1 ]}^{: 311-314} ومنذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أصبحت الموضوعية تشمل مزيجًا من التقييم العلمي المُدرَّب والموضوعية الآلية.

الموضوعية في القياس

من الجوانب المنهجية الأخرى تجنب التحيز، والذي قد يشمل التحيز المعرفي ، أو التحيز الثقافي ، أو تحيز العينة . ومن طرق تجنب هذه التحيزات أو التغلب عليها أخذ العينات العشوائية والتجارب مزدوجة التعمية . ^{[ 3 ]} ومع ذلك، قد يكون تحقيق الموضوعية في القياس أمراً مستحيلاً في بعض الحالات. فحتى أكثر العلوم الاجتماعية كمية، كالاقتصاد، تستخدم مقاييس مبنية على أسس (أو اصطلاحات، بتعبير بيير دوهيم ).

شبه الموضوعية

يصف بعض الفلاسفة والمنظرين منطقة وسطى بين الموضوعية المطلقة والذاتية المطلقة، يُشار إليها بـ" شبه الموضوعية" . وبناءً على هذا الرأي، يُعتبر الادعاء أو الحكم شبه موضوعي إذا كان يستند إلى حد كبير على الحقائق أو المنطق أو الأساليب المعيارية، ولكنه مع ذلك يحتفظ بعناصر من التفسير الشخصي أو التأثير القيمي. وبالتالي، تصف شبه الموضوعية المعرفة التي لا تنفصل تمامًا عن المنظورات البشرية، ولا يمكن اختزالها كليًا إلى المشاعر الفردية.

يمكن إيجاد أفكار مشابهة في أدبيات فلسفة العلوم. فعلى سبيل المثال، يؤكد طرح هيلين لونجينو للتجريبية السياقية على أن الموضوعية تنشأ من خلال التفاعل النقدي والتقييم بين الذوات داخل المجتمعات العلمية. ^{[ 4 ]} وبالمثل، دافعت دونا هاراواي عن "المعرفة الموضعية"، حيث يُعترف بأن الروايات العلمية تُنتج من منظورات محددة وليست "رؤية من العدم". ^{[ 5 ]} وفي مجال الإحصاء، اقترح أندرو جيلمان وكريستيان هينيغ إعادة تصور الموضوعية كمجموعة من السمات مثل الشفافية والتوافق والحياد، بدلاً من كونها ثنائية بين الذاتي والموضوعي. ^{[ 6 ]}

يسلط مفهوم شبه الموضوعية الضوء على محاولات التعرف على التفاعل بين الأسس التجريبية والعناصر التفسيرية في الممارسة العلمية.

دور المجتمع العلمي

تعد العمليات العلمية المختلفة، مثل مراجعات الأقران والمناقشات في المؤتمرات العلمية والاجتماعات الأخرى التي يتم فيها عرض النتائج العلمية، جزءًا من عملية اجتماعية تهدف إلى تعزيز الجانب الموضوعي للمنهج العلمي.

إلى جانب الأخطاء غير المقصودة والمنهجية، يبقى احتمال تحريف النتائج العلمية عمدًا قائمًا، سواءً كان ذلك لتحقيق مكاسب أو شهرة أو لأسباب أيديولوجية. وعندما تُكشف مثل هذه الحالات من التزوير العلمي، فإنها عادةً ما تُثير فضيحة أكاديمية ، ولكن يبقى حجم التزوير الذي لا يُكتشف مجهولًا. وفي حال وجود نتائج مهمة، تحاول مجموعات أخرى إعادة التجربة. وإذا فشلت هذه المحاولات باستمرار، فإنها تُثير هذه النتائج السلبية في النقاش العلمي.

انتقادات الموضوعية العلمية

من الحجج الأساسية حول الموضوعية العلمية والوضعية أن جميع العلوم تتضمن درجة من التأويلية . ^{[ 7 ]}^{: 29} في عشرينيات القرن العشرين، تمحور كتاب بيرسي بريدجمان "منطق الفيزياء الحديثة" والمنهج العملي الذي قدمه حول هذا الموضوع حول هذا الإقرار. ^{[ 7 ]}^{: 29}

كتاب توماس كون: بنية الثورات العلمية

استنادًا إلى مراجعة تاريخية لتطور بعض النظريات العلمية في كتابه " بنية الثورات العلمية" ، أثار العالم والمؤرخ توماس كون بعض الاعتراضات الفلسفية على الادعاءات بإمكانية أن يكون الفهم العلمي موضوعيًا حقًا. ففي تحليل كون، ينظم العلماء في مختلف التخصصات أنفسهم في نماذج فعلية تُجرى ضمنها البحوث العلمية، ويتلقى العلماء الناشئون تعليمهم، وتُحدد المشكلات العلمية. ^[⁸^]

عندما تظهر بيانات رصدية تبدو متناقضة أو مُفندة لنموذج علمي معين ، فإن العلماء المنتمين لهذا النموذج تاريخيًا لم يرفضوها فورًا، كما تقترح نظرية كارل بوبر الفلسفية للتفنيد. بل بذلوا جهودًا كبيرة لحل هذا التناقض الظاهر دون رفض النموذج نفسه. فمن خلال تعديلات مؤقتة على النظرية وتفسير البيانات بتعاطف، يحل العلماء المؤيدون هذا التناقض الظاهري. وفي الحالات القصوى، قد يتجاهلون البيانات تمامًا. وهكذا، فإن فشل أي نموذج علمي يدخل في أزمة عندما يفقد جزء كبير من العلماء العاملين في هذا المجال ثقتهم به. والنتيجة المنطقية لهذه الملاحظة هي أن النموذج العلمي مرهون بالنظام الاجتماعي السائد بين العلماء في الوقت الذي يكتسب فيه هذه الميزة مكانة بارزة. ^{[ 8 ]}

تعرضت نظرية كون لانتقادات من قبل علماء مثل ريتشارد دوكينز وآلان سوكال باعتبارها تقدم رؤية نسبية للتقدم العلمي. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

معارف دونا هاراواي الموضعية

في كتابها "المعارف الموضعية: مسألة العلم في النسوية وامتياز المنظور الجزئي " (1988)، تجادل دونا هاراواي بأن الموضوعية في العلم والفلسفة تُفهم تقليديًا على أنها نوع من "النظرة المهيمنة من العدم" المجردة والمتسامية. ^{[ 11 ]}^{: 581} وتجادل بأن هذا النوع من الموضوعية، الذي ينفصل فيه الذات عن الموضوع ويُبعد عنه، هو "وهم مستحيل، خدعة إلهية". ^{[ 11 ]}^{: 583-587} وتطالب بإعادة التفكير في الموضوعية بحيث، مع السعي في الوقت نفسه إلى "روايات أمينة للعالم الحقيقي"، ^{[ 11 ]}^{: 579} يجب علينا أيضًا الاعتراف بمنظورنا داخل العالم. وتطلق على هذا النوع الجديد من بناء المعرفة اسم "المعارف الموضعية". وتجادل بأن الموضوعية "تتبين أنها تتعلق بالتجسيد الخاص والمحدد... وليست بالرؤية الزائفة التي تعد بتجاوز جميع الحدود والمسؤوليات". تتيح لنا هذه الموضوعية الجديدة أن نصبح مسؤولين عما نتعلمه من كيفية الرؤية. ^{[ 11 ]}^{: 581-583}

انظر أيضاً

الموضوعية (الفلسفة)

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 داستون، لورين؛ جاليسون، بيتر (2010). الموضوعية . زون بوكس. ISBN 9781890951795أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22-05-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-07-2015 .
1 2 3 4 داستون، لورين؛ غاليسون، بيتر (خريف 1992). "صورة الموضوعية" (ملف PDF) . تمثيلات (40): 81-128 . doi : 10.2307/2928741 . JSTOR 2928741 .
↑ أوليري، زينا (9 يونيو 2004). الدليل الأساسي لإجراء البحوث . منشورات سيج. رقم ISBN 9780761941996.
↑ لونجينو، هيلين. العلم كمعرفة اجتماعية: القيم والموضوعية في البحث العلمي . مطبعة جامعة برينستون، 1990.
↑ هارواي، دونا. "المعارف الموضعية: مسألة العلم في النسوية وامتياز المنظور الجزئي". دراسات نسوية ، المجلد 14، العدد 3، 1988، الصفحات 575-599.
↑ جيلمان، أندرو، وكريستيان هينيج. "ما وراء الذاتية والموضوعية في الإحصاء". مجلة الجمعية الإحصائية الملكية: السلسلة أ (الإحصاء في المجتمع) ، المجلد 180، العدد 4، 2017، الصفحات 967-1033.
1 2 غاتش، جون؛ والاس، إدوين ر. (2010). تاريخ الطب النفسي وعلم النفس الطبي: مع خاتمة حول الطب النفسي وعلاقة العقل بالجسد . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 9780387347080.
1 2 كون، توماس س. (1962)، بنية الثورات العلمية (ملف PDF) ، مطبعة جامعة شيكاغو، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 20 أكتوبر 2014 ، تم استرجاعه في 14 نوفمبر 2014
↑ دوكينز، ريتشارد (2000). "قاعة المرايا" .
↑ سوكال، آلان؛ بريكمونت، جان (1999). "فاصل: النسبية المعرفية في فلسفة العلم". هراء عصري: إساءة استخدام المثقفين ما بعد الحداثيين للعلم . الولايات المتحدة الأمريكية: بيكادور الولايات المتحدة الأمريكية . ISBN 0312204078.
هارواي ، دونا (خريف 1988). "المعارف الموضعية: مسألة العلم في النسوية وامتياز المنظور الجزئي" (ملف PDF) . دراسات نسوية . 14 ( 3 ): 575-599 . doi : 10.2307/3178066 . JSTOR 3178066. S2CID 39794636. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 29 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2015 .

مصادر

دوكينز، ريتشارد (2003). كاهن الشيطان : مقالات مختارة . فينيكس.
كون، توماس (1962). بنية الثورات العلمية . مطبعة جامعة شيكاغو، الطبعة الثالثة، 1996.
لاتور، برونو (1987). العلم في العمل . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.
بولاني، مايكل (1958). المعرفة الشخصية، نحو فلسفة ما بعد النقد . لندن: روتليدج.
سوكال، آلان وبريكمونت ، جان (1999). الخدع الفكرية : إساءة استخدام الفلاسفة ما بعد الحداثيين للعلم . لندن: بروفايل بوكس.

للمزيد من القراءة

جوكروجر، س. (2001). الموضوعية، تاريخها. في: سميلسر، ن. ج. وبالتس، ب. ب. (محرران) الموسوعة الدولية للعلوم الاجتماعية والسلوكية . أكسفورد. (ص 10785-10789).
بورتر، ثيودور م. (1995). الثقة في الأرقام: السعي وراء الموضوعية في العلوم والحياة العامة . مطبعة جامعة برينستون.
ريستيفو، سال. (1994). العلم والمجتمع والقيم: نحو علم اجتماع الموضوعية . مطبعة جامعة ليهاي.
ريس، جوليان؛ سبرينجر، جان (6 نوفمبر 2017) [نُشر لأول مرة في 25 أغسطس 2014]. "الموضوعية العلمية" . في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة ( طبعة شتاء 2017). جامعة ستانفورد : مختبر أبحاث الميتافيزيقا. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1095-5054 . تاريخ الاسترجاع 31 مايو 2018 .

[Daston_Galison_Objectivity-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 داستون، لورين؛ جاليسون، بيتر (2010). الموضوعية . زون بوكس. ISBN 9781890951795أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22-05-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-07-2015 .

[Representations-2] 1 2 3 4 داستون، لورين؛ غاليسون، بيتر (خريف 1992). "صورة الموضوعية" (ملف PDF) . تمثيلات (40): 81-128 . doi : 10.2307/2928741 . JSTOR 2928741 .

[O'Leary2004-3] أوليري، زينا (9 يونيو 2004). الدليل الأساسي لإجراء البحوث . منشورات سيج. رقم ISBN 9780761941996.

[4] لونجينو، هيلين. العلم كمعرفة اجتماعية: القيم والموضوعية في البحث العلمي . مطبعة جامعة برينستون، 1990.

[5] هارواي، دونا. "المعارف الموضعية: مسألة العلم في النسوية وامتياز المنظور الجزئي". دراسات نسوية ، المجلد 14، العدد 3، 1988، الصفحات 575-599.

[6] جيلمان، أندرو، وكريستيان هينيج. "ما وراء الذاتية والموضوعية في الإحصاء". مجلة الجمعية الإحصائية الملكية: السلسلة أ (الإحصاء في المجتمع) ، المجلد 180، العدد 4، 2017، الصفحات 967-1033.

[History_of_Psychiatry-7] 1 2 غاتش، جون؛ والاس، إدوين ر. (2010). تاريخ الطب النفسي وعلم النفس الطبي: مع خاتمة حول الطب النفسي وعلاقة العقل بالجسد . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 9780387347080.

[Kuhn-8] 1 2 كون، توماس س. (1962)، بنية الثورات العلمية (ملف PDF) ، مطبعة جامعة شيكاغو، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 20 أكتوبر 2014 ، تم استرجاعه في 14 نوفمبر 2014

[9] دوكينز، ريتشارد (2000). "قاعة المرايا" .

[10] سوكال، آلان؛ بريكمونت، جان (1999). "فاصل: النسبية المعرفية في فلسفة العلم". هراء عصري: إساءة استخدام المثقفين ما بعد الحداثيين للعلم . الولايات المتحدة الأمريكية: بيكادور الولايات المتحدة الأمريكية . ISBN 0312204078.

[Situated_Knowledges-11] هارواي ، دونا (خريف 1988). "المعارف الموضعية: مسألة العلم في النسوية وامتياز المنظور الجزئي" (ملف PDF) . دراسات نسوية . 14 ( 3 ): 575-599 . doi : 10.2307/3178066 . JSTOR 3178066. S2CID 39794636. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 29 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2015 .

[

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗