عامل زراعي متجول

كان المتجول (ويُسمى أيضاً المتجول أو المتجول في الغابة ) عاملاً موسمياً ينتقل سيراً على الأقدام من مزرعة إلى أخرى حاملاً أمتعته في كيس نوم . نشأ هذا المصطلح في أستراليا في القرن التاسع عشر ، ثم استُخدم لاحقاً في نيوزيلندا .

كان الرحالة المتجولون شائعين بشكل خاص في أستراليا خلال فترات عدم الاستقرار الاقتصادي، مثل تسعينيات القرن التاسع عشر والكساد الكبير في ثلاثينيات القرن العشرين. سافر العديد من الرجال العاطلين عن العمل في المناطق الريفية الأسترالية سيرًا على الأقدام، حاملين متاعهم القليل المتواضع ملفوفًا في حقائبهم. كانت حقائبهم تُعرف غالبًا باسم "ماتيلدا"، ومن هنا جاءت عبارة "والتزنج ماتيلدا" التي تشير إلى المشي حاملين حقائبهم. عادةً ما كانوا يبحثون عن عمل في المزارع والبلدات التي يمرون بها، وفي كثير من الحالات، كان المزارعون، في حال عدم توفر عمل دائم، يقدمون لهم الطعام والمأوى مقابل القيام ببعض الأعمال البسيطة.

أصبحت شخصية "المتجول المرح"، التي اشتهرت في قصيدة بانجو باترسون " والتزنج ماتيلدا "، بطلاً شعبياً في أستراليا في القرن التاسع عشر، ولا تزال تُعتبر اليوم رمزاً للقيم المناهضة للسلطوية التي يعتبرها الأستراليون جزءاً من الشخصية الوطنية .

في أوائل القرن التاسع عشر، استخدم اللصوص البريطانيون مصطلح "سواغ" لوصف أي كمية من البضائع المسروقة. أحد التعريفات الواردة في قاموس فرانسيس غروز للغة العامية لعام 1811 هو "أي غنيمة حصلت عليها مؤخرًا... وحمل السواغ يعني نقل البضائع المسروقة إلى مكان آمن". ^{[ 1 ]} استخدم جيمس هاردي فوكس ، وهو مدان في أستراليا، المصطلح لأغراض مماثلة في مذكراته التي كتبها عام 1812 ونُشرت عام 1819. ^{[ 2 ]} بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، انتقل معنى المصطلح في أستراليا من البضائع التي يحصل عليها اللص إلى الممتلكات والضروريات اليومية التي يحملها رجل الأدغال. ظهر مصطلح "سواغمان " المركب وتعبيره العامي " سواغي" لأول مرة في خمسينيات القرن التاسع عشر خلال حمى الذهب الأسترالية ، إلى جانب مصطلحات أقل شيوعًا مثل "باندلمان" . ^{[ 3 ]} تبنى النيوزيلنديون المصطلح في ثمانينيات القرن التاسع عشر، حيث كان يُعرف المتجولون أيضًا باسم "المتجولون المتسكعون" . ^{[ 4 ]} نشأ مصطلح "المتجول المتسكع" بهذا المعنى في أستراليا، لكنه أصبح مهجورًا هناك بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 5 ]}

قبل شيوع النقل بالسيارات، كانت صناعة الصوف الأسترالية تعتمد اعتمادًا كبيرًا على جزّازي الأغنام المتجولين الذين كانوا يحملون صوفهم من مزرعة إلى أخرى (تُسمى في أستراليا "مزارع" أو " محطات ")، لكنهم لم يكونوا يتقبلون عمومًا وصفهم بـ"الرحّالة". خارج موسم جزّ الأغنام، كانت حياتهم بسيطة، ولعل هذا يفسر تقليد محطات الأغنام ، على وجه الخصوص، بتوفير ما يكفي من الطعام حتى المحطة التالية حتى في حال عدم توفر عمل. وقد اشتهرت بعض المحطات بكرم ضيافتها، مثل محطة كانوي في جنوب أستراليا، التي كانت تقدم حوالي عام 1903 أكثر من 2000 ضيف عند غروب الشمس سنويًا مع وجبتي طعام ومأوى. ^{[ 6 ]}

شخصية رومانسية، يُشار إلى الرجل المتجول بشكل مشهور في أغنية " والتزنج ماتيلدا " لبانجو باترسون ، والتي تحكي قصة رجل متجول يسرق خروفًا من أحد المستوطنين المحليين .

شهدت فترات الكساد الاقتصادي في ستينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر زيادة في أعداد هؤلاء العمال المتجولين. خلال تلك الفترات، كان يُنظر إلى ذلك على أنه "تعبئة للقوى العاملة". وفي وقت من الأوقات، انتشرت شائعات عن تشكيل "اتحاد ماتيلدا والتزرز" لتمثيل المتجولين في اتحاد أستراليا عام 1901.

خلال السنوات الأولى من القرن العشرين، أدى تطبيق نظام المعاشات التقاعدية والإعانات إلى تقليص أعداد المتجولين الذين يفضلون نمط الحياة الحر. وخلال الحرب العالمية الأولى، تم استدعاء العديد منهم للخدمة العسكرية وقاتلوا في غاليبولي ضمن قوات أنزاك . وتحكي أغنية " وعزفت الفرقة أغنية ماتيلدا الراقصة " قصة أحد المتجولين الذين قاتلوا في غاليبولي.

انخفض عدد المتجولين على مدار القرن العشرين، لكنه لا يزال يرتفع في أوقات الكساد الاقتصادي. ولا يزال المتجولون رمزًا رومانسيًا في التاريخ والفلكلور الأسترالي.

لا تزال أكياس النوم تُستخدم بكثرة، خاصة في أستراليا، من قِبل الرحالة والمخيمين. ولا يزال هناك عدد كبير من المصنّعين الذين ينتجون أكياس النوم القياسية والمصممة حسب الطلب.

"ذا شاينر"، رجل متجول من الجزيرة الجنوبية من سبعينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن العشرين ^{[ 7 ]}

جورج لامبرت ، شيوك سام ، 1898. كان معظم المتجولين يسافرون بمفردهم أو مع كلب.

كان المتجولون غالبًا ضحايا للظروف، إذ وجدوا أنفسهم بلا مأوى. بينما اختار آخرون الترحال، أو كانوا هاربين من الشرطة ( قطاع الطرق ). وكان كثير منهم مهاجرين أوروبيين أو آسيويين يسعون وراء الثروة في مناجم الذهب . ومن هؤلاء المتجولين الويلزي جوزيف جينكينز ، الذي جاب ولاية فيكتوريا بين عامي 1869 و1894، موثقًا تجاربه في مذكرات يومية وقصائد شعرية. ^{[ 8 ]} وتراوحت أعمار المتجولين بين المراهقين وكبار السن. وقد أثرت تجربة الزعيم الاشتراكي جون أ. لي كمتجول في سن المراهقة على كتاباته السياسية، ^{[ 9 ]} كما ظهرت بشكل مباشر في بعض كتبه الأخرى. وبدأ الروائي دونالد ستيوارت حياته أيضًا كمتجول في سن الرابعة عشرة . وتتناول العديد من رواياته حياة المتجولين والسكان الأصليين في منطقتي كيمبرلي وبيلبارا في غرب أستراليا. وقد تفاعل العديد من المتجولين مع السكان الأصليين خلال رحلاتهم. أمضى مصمم ملابس الأدغال آر إم ويليامز سنوات مراهقته الأخيرة كرجل متجول يسافر عبر سهل نولاربور ، مكتسباً مهارات البقاء على قيد الحياة من القبائل الأصلية المحلية مثل قطع أشجار الملغا وتتبع الكنغر وإيجاد الماء.

في بعض الأحيان، كان يُشاهدون في المناطق الحضرية وحولها باحثين عن عمل أو مساعدة. كُتبت معظم أوصاف شهود العيان عن المتجولين خلال الفترة التي كانت فيها البلاد تعتمد على الثروة الحيوانية. في ذلك الوقت، كان يُقدّم للمتجولين حصص غذائية في مراكز الشرطة كشكل مبكر من أشكال إعانة البطالة . كانوا يجوبون الريف بحثًا عن عمل كجزازي أغنام أو عمال مزارع. لم يكن جميعهم مجتهدين في العمل. بعض المتجولين، المعروفين باسم "مُغْنِي الغَيِّرين"، كانوا يصلون إلى المنازل أو المحطات عند غروب الشمس، عندما يكون الوقت قد فات للعمل، ويتناولون وجبة ويختفون قبل بدء العمل في صباح اليوم التالي. يُعرف نظيرهم في نيوزيلندا باسم "مُغْنِي الغَيِّر " . ^{[ 5 ]}

كان معظمهم لا يملكون الكثير من الممتلكات، إذ كانت قدرتهم على حمل الأشياء محدودة. وكانوا يحملون عادةً كيس نوم (غطاءً من القماش)، وحقيبة طعام، وبعض أدوات الطبخ التي ربما تضمنت إبريق شاي أو قدرًا للطبخ. وكانوا يحملون دقيقًا لصنع خبز دامبر ، وأحيانًا بعض اللحم لطهي يخنة.

في قصة هنري لوسون القصيرة "رومانسية السواغ"، يصف بالتفصيل كيفية صنع سواغ أسترالي أصلي (من نوع دينكي-دي). يقول لوسون: "يُوصَف السفر مع السواغ في أستراليا بأوصاف متنوعة وخلابة، منها "القفز على بلووي"، و"المشي مع ماتيلدا"، و"القفز على ماتيلدا"، و"القفز على الطبل"، و"التواجد على حيوان الكنغر الصغير"، و"طعن أقدام الخيول"، و"سرقة الشاي والسكر". ^{[ 10 ]}

كان الرحالة يسافرون مع رفاقهم من الرحالة لفترات، يمشون حيثما اضطروا للذهاب، أو يستقلون السيارات أو يتسللون إلى قطارات الشحن للتنقل. وكانوا ينامون على الأرض بجوار نار المخيم، أو في تجاويف الأشجار أو تحت الجسور.

في القرن التاسع عشر، ازداد رواج شعر الأدغال الأسترالي بالتزامن مع تنامي الشعور بالقومية الأسترالية . وقد حظي المتجول (السواغمان) بالتبجيل في الشعر والأدب كرمز للمثل القومية والمساواة الأسترالية. ومن أشهر القصائد التي تناولت موضوع السواغمان قصيدة " أوت باك" (1893) لهنري لوسون ، وقصيدة " ذا ساندونر" (1908) لشو نيلسون . وفي عام 1902، نشرت باربرا باينتون مجموعة قصصية بعنوان " دراسات الأدغال " . وتروي القصة الأخيرة، " الوعاء المختار " (1896)، حكاية امرأة وحيدة في مسكن بالأدغال، حيث تقع فريسة لمتجول عابر، ثم تُغتصب وتُقتل. وقد تناقض هذا تمامًا مع التراث الشعبي التقليدي للأدغال، حيث يُصوَّر السواغمان بصورة رومانسية بامتياز. كما برز السواغمان في أعمال المنتمين إلى حركة جينديوروباك ، بمن فيهم الشاعر رولاند روبنسون ، الذي عاش حياة السواغمان معظم حياته قبل الحرب العالمية الثانية .

تزامنًا مع اتجاهات الأدب الأسترالي في القرن التاسع عشر، كان المتجولون (الساغمان) موضوعًا شائعًا لدى الرسامين والمصممين المعاصرين. وانتشرت رسوماتهم، إلى جانب رسومات عمال الأدغال المتجولين والبدو الرحل وغيرهم من الرجال الذين يعيشون حياةً بسيطة، في الصحف والأطالس المصورة. وقد ساهم كل من إس. إن أ تاون تي. جيل وجيمس ألفريد تيرنر في نشر صورة حياة المتجولين في الهواء الطلق. وبحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، ظهر المتجولون في أعمال توم روبرتس ، ووالتر ويذرز ، وآرثر ستريتون ، وفريدريك مكوبين ، وغيرهم من الفنانين المرتبطين بمدرسة هايدلبرغ في ملبورن ، والتي تُعتبر تقليديًا أول حركة فنية أسترالية مميزة في الفن الغربي، و"العصر الذهبي للمثالية الوطنية" في الرسم الأسترالي. ^{[ 11 ]}

كان المتجولون وغيرهم من شخصيات الأدغال موضوعات شائعة في عصر السينما الصامتة الأسترالية . فيلم "قصة المتجول" (The Swagman's Story) للمخرج ريموند لونغفورد عام 1914 من بطولة لوتي لييل . وفي عام 1936، أخرج مايلز ماندر فيلم "الطبيب الطائر" (The Flying Doctor) وقام ببطولته تشارلز فاريل بدور متجول يسافر عبر الجبال الزرقاء باتجاه سيدني. وقد كان المتجولون موضوعًا للعديد من الكتب، بما في ذلك رواية "شيرالي" (The Shiralee) للكاتب دارسي نيلاند عام 1955 ، والتي تحولت إلى فيلم عام 1957 من بطولة بيتر فينش (الذي عاش هو نفسه كمتجول في بداية شبابه ^{[ 12 ]} )، ومسلسل تلفزيوني قصير عام 1987 من بطولة برايان براون . كما لعب نورمان كاي دور متجول في فيلم "ماد دوغ مورغان" (Mad Dog Morgan ) عام 1976، وهو فيلم عن قطاع الطرق . ^{[ 13 ]} كتب آرثر أبفيلد عددًا من الروايات عن المتجولين، منها " موت متجول" (1942)، و "رجل الأدغال الذي عاد" (1957)، و "منعطف المجنون" (1963). وفي الفيلم المقتبس عام 1981 عن كتاب الأطفال "دوت والكنغر " لإيثيل بيدلي ، الصادر عام 1899، يساعد متجول سحري دوت في العثور على صغير الكنغر المفقود . ^{[ 14 ]} كتب المغني وكاتب الأغاني الاسكتلندي أليستير هوليت أغنية عن المتجولين بعنوان "رقص المتجولون جميعًا مع ماتيلدا".

في فيلم شرلوك هولمز عام 1946 بعنوان " Dressed to Kill "، تلعب نغمة تسمى "The Swagman"، والتي تُسمع على صندوق موسيقي قديم، دورًا مهمًا في حل اللغز.

يستمد الشرير الأسترالي في سلسلة باتمان، سواغمان، اسمه من هذا المصطلح، لكنه يستلهم بشكل أكبر من قطاع الطرق الأسترالي نيد كيلي ، الذي ارتدى بدلة من الدروع المضادة للرصاص خلال مواجهته الأخيرة مع قوات إنفاذ القانون الأسترالية.

لقد استغل رجل الأعمال الأمريكي بيل فولي ظاهرة المتجولين في نيوزيلندا ( أوتياروا )، والمعروفة تاريخياً من خلال شخصيات مختلفة تحمل لقب " جاك الروسي " - وهو اسم أطلق على العديد من المتجولين من أصول وسط وشرق أوروبا - لعلامته التجارية من النبيذ. ^{[ 15 ]}

قائمة أغاني الأدغال الخاصة بالرحالة

• "أستراليا على الكنغر الصغير"
• "أربع كعكات جوني صغيرة"
• "الضابط بلووي العجوز"
• "بيلي الأسود العجوز"
• "كوخ اللحاء القديم"
• "المتجول"
• "بحيرة القصب"
• "تبختر وادي الأفاعي"
• " والتزنج ماتيلدا "
• "مع أناقتي على كتفي"

• نيكسون، آلان م. المتجولون: ناجون من الكساد الكبير . دار فايف مايل للنشر، 1987. رقم ISBN 0-86788-135-6.
• بيركنز، ليزلي هوارد. من يوميات رجل متجول . دار نشر أوسي أوت باك، 2008. رقم ISBN 0-646-49111-3.
• ويغنيل، إيدل. بلووي من السواغي . إدوارد أرنولد ، 1985. ISBN 0-7131-8110-9.
• ويغنيل، إيدل. المتجولون وهواة غروب الشمس: حمل الأمتعة . إلسيفير ، 1996. ISBN 0-7295-0416-6.
• هندرسون، جيم. "بلاد التباهي". هودر وستوكتون، 1976. ISBN 0 340 209275.