طرب

الطرب نوع موسيقي شائع في تنزانيا وكينيا ، [ ^{1 ] [ 2 ]} وفي منطقة السواحلي عموماً . وقد تأثر بالتقاليد الموسيقية لمنطقة البحيرات العظمى الأفريقية ، ^وشمال أفريقيا ، والشرق الأوسط ، وشبه القارة الهندية . برز الطرب في عام 1928 مع ظهور أول نجمة في هذا النوع، سيتي بنت سعد . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

بحسب الأسطورة المحلية، اشتهرت موسيقى الطرب على يد السلطان السيد برغش بن سعيد (1870-1888). ^{[ 5 ]} كان السلطان يتمتع بالرفاهية وملذات الحياة، وهو من أدخل الطرب إلى زنجبار ، ثم انتشر لاحقًا في جميع أنحاء منطقة البحيرات العظمى الأفريقية. استقدم السلطان فرقة موسيقية متخصصة في الطرب من مصر للعزف في قصره بيت العجب. بعد ذلك، قرر إرسال محمد إبراهيم من زنجبار إلى مصر ليتعلم الموسيقى ويعزف على القانون ، وهي آلة وترية تشبه القيثارة . عند عودته، أسس فرقة زنجبار للطرب. في عام 1905، تأسست ثاني جمعية موسيقية في زنجبار، وهي نادي إكوهاني صفا الموسيقي ، الذي لا يزال مزدهرًا حتى القرن الحادي والعشرين. أما نادي إكوهاني صفا والثقافة الموسيقي ، الذي تأسس عام 1958، فيُعدّ من أبرز فرق الطرب في زنجبار. ^{[ 6 ]}

كلمة طرب هي كلمة دخيلة من اللغة العربية. وتعني كلمة طرب في اللغة العربية "الاستمتاع بالموسيقى والبهجة بها". ^{[ 7 ] [ 8 ]}

بعد انتشار موسيقى الطرب من قصر السلطان إلى حفلات الزفاف الزنجبارية وغيرها من المناسبات المجتمعية، كانت سيتي بنت سعد أول مغنية طرب مشهورة . ^{[ 3 ] [ 7 ]} في عام 1928، أصبحت هي وفرقتها أول من قام بتسجيل أعمال تجارية من المنطقة، كأول فنانة من شرق أفريقيا تُسجل في استوديوهات "صوت سيده" في بومباي . وأصبحت لاحقًا واحدة من أشهر عازفي الطرب على مر العصور. ^{[ 7 ]}

على مدى العقود القليلة التالية، حافظت فرق موسيقية وموسيقيون مثل بي كيدودي ، ومزي يوسف، ونادي كالتشر الموسيقي، ونادي الوطن الموسيقي على مكانة موسيقى الطرب في طليعة المشهد الموسيقي التنزاني، وحققوا انتشارًا عالميًا. وبأسلوب مشابه، اكتسبت فرق كيدومباك الصغيرة شعبية واسعة، على الأقل بين فقراء زنجبار، حيث كانت تضم طبلتين صغيرتين، وباس، وكمان، وراقصين يستخدمون آلات الكلافيس والمراكاس . ^{[ 9 ]}

شهدت ستينيات القرن العشرين قيام فرقة تُدعى " نادي النجمة السوداء الموسيقي" من تانغا بتحديث هذا النوع الموسيقي، ونشره على نطاق أوسع، لا سيما في بوروندي وكينيا . وفي الآونة الأخيرة، ظهرت فرق موسيقية حديثة لموسيقى الطرب مثل " لحن شرق أفريقيا" ، بالإضافة إلى أغاني النميمة النسائية المعروفة باسم "ميباشو " . ^{[ 10 ]}

موسيقى الطرب هي مزيج من الشعر السواحلي يُغنى بأسلوب شعري إيقاعي، ويؤديه مغنون ومغنيات وفرق موسيقية تضم العديد من العازفين. يشكل الطرب جزءًا من الحياة الاجتماعية للشعب السواحلي على طول المناطق الساحلية، وخاصة في زنجبار وتانغا، وحتى في ^{مومباسا} وماليندي على طول ساحل كينيا. ^{[ 4 ] [} 11 ^]

أينما حلّ الناطقون باللغة السواحيلية، رافقهم فن الطرب. وقد وصل انتشاره إلى مناطق داخلية في شرق أفريقيا ، مثل أوغندا ورواندا وبوروندي ، حيث تتنافس فرق الطرب في شعبيتها مع أنواع أخرى من الفرق الموسيقية الشعبية. ^{[ 2 ]} وامتدّ إلى جزر القمر، حيث يُعرف باسم "تواراب" ، في أوائل القرن العشرين، ولا يزال يُمثّل قوة موسيقية رئيسية هناك. ^{[ 12 ]}

في مطلع القرن الحادي والعشرين، شهدت موسيقى الطرب ثورةً ملحوظة، ولا يزال الجدل محتدمًا حول هذا النوع الموسيقي الذي تأثر بظاهرة " ميلودي" في شرق أفريقيا . تُعرف فرقة "ميلودي"، التي يُطلق عليها جمهورها النسائي في الغالب اسم "ميلودي"، بتقديمها موسيقى الطرب الحديثة، وهي موسيقى تُعتبر "طربًا للرقص"، وتتميز بكلماتها المباشرة، متجاوزةً بذلك الرقة الشعرية للأغاني القديمة، حيث يُلمّح إلى المعنى فقط دون استنتاجه بشكل مباشر. ^{[ 2 ]} اليوم، قد تكون أغاني الطرب صريحة، بل وأحيانًا فاضحة، في دلالاتها الجنسية، ويتم تأليف وعزف معظم موسيقى فرق مثل "ميلودي " و "مونغانو" على آلات المفاتيح، مما يُسهّل نقلها إلى أماكن مختلفة. كما أن هذه الفرق أصغر حجمًا بكثير من فرق الطرب التقليدية، وبالتالي يسهل عليها القيام بجولات وعروض في جميع أنحاء المنطقة وخارجها. ^{[ 1 ]} لا يزال التنزانيون يطورون هذا النوع من الموسيقى. ويُلقب مزي يوسف، قائد فرقة "جاهزي مودرن طرب"، بملك الطرب الحديث.

يوجد أيضاً نوع فرعي من موسيقى الطرب السواحيلية يُسمى الطرب الهندي أو طرب يا كهندي، وهو عبارة عن كلمات سواحيلية مُلحّنة على ألحان أفلام هندية، ويتم أداؤها بأسلوب هندي مميز. ^{[ 13 ]}

• موسيقى تنزانيا
• طراب

• غرايبنر، فيرنر (26 مايو 2020). داو، كيفن (محرر). موسيقى الجزر (  الطبعة الأولى). روتليدج. doi : 10.4324/9781003085751 . ISBN 978-1-003-08575-1.
• غرايبنر، فيرنر (2016). "تنزانيا، زنجبار، جزر القمر، طرب". في: شيبارد، جون؛ هورن، ديفيد؛ لاينغ، ديف (محررون). موسوعة بلومزبري للموسيقى الشعبية العالمية: مواقع: أفريقيا والشرق الأوسط . كونتينوم. doi : 10.5040/9781501329180-0000456 . ISBN 978-1-5013-2918-0.
• أسكيو، كيلي (28 يوليو 2002). أداء الأمة: الموسيقى السواحيلية والسياسة الثقافية في تنزانيا . مطبعة جامعة شيكاغو . ISBN 978-0-226-02981-8.
• إدموندسون، لورا (20 يوليو 2007). الأداء والسياسة في تنزانيا: الأمة على خشبة المسرح . مطبعة جامعة إنديانا . ISBN 978-0-253-11705-2.
• نجوجو، كيماني؛ موبيو، هيرف (15 أكتوبر 2007). الأغاني والسياسة في شرق أفريقيا . مجموعة الكتب الأفريقية. ISBN 978-9987-08-108-0.

• جان نجويا كيدولا (2018-10-01)، "الشعر في الحركة: 100 عام من نادي إخوان صفاء في زنجبار / قصيدة في الحركة: 100 عام من نادي إخوان صفاء في زنجبار" ، علم الموسيقى العرقي ، المجلد.  62، لا.  3، الصفحات من 512 إلى 514، دوى : 10.5406/ethnomusicology.62.3.0512 ، ISSN 0014-1836  (مراجعة للفيلم الوثائقي "الشعر في الحركة: 100 عام من نادي إخوان صفاء في زنجبار". إخراج رون مولفيهيل. إنتاج كيلي أسكيو وفيرنر غريبنر. DVD. 2016.)

• فيديو من برنامج "الشعر في الحركة: 100 عام على تأسيس نادي إخوان صفاء في زنجبار" على موقع يوتيوب

• موقع إلكتروني يتناول المؤثرات على آلة الطرب والآلات الموسيقية المستخدمة فيها.