تاي كي

كان مصطلح "تاي كي" ( بالصينية :臺客) في الأصل مصطلحًا ازدرائيًا يُستخدم عندما كان سكان تايوان الأصليون (الوايشنغرين ) يمارسون نوعًا من التمييز ضد سكان تايوان الأصليين (البنشنغرين ). أما اليوم، فيُستخدم المصطلح أحيانًا لوصف سلوكيات تُعتبر غير لائقة أو فظة أو غير أخلاقية، أو تلك التي تُظهر استخفافًا بالآخرين، ولكنه أصبح مقبولًا لدى الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم تحديدًا بأنهم تايوانيون، وليسوا جزءًا من طبقة حاكمة نخبوية من خارج تايوان تفرض معاييرها السلوكية على السكان المحليين.

تتضمن بعض الصور النمطية عن أتباع ثقافة تاي-كي ارتداء ملابس غير لائقة في المناسبات الرسمية، ومضغ وبصق جوز التنبول ، وتعديل السيارات. [ 1 ] ومع انتشار وتطور وسائل الإعلام، تم تصوير ثقافة تاي-كي عمداً على أنها اتجاه ثقافي فرعي محلي.

لا توجد مجموعة محددة أو ثابتة من الخصائص أو السلوك أو المجموعة التي تشكل تاي-كي، لأن اتجاهات الموضة وأسلوب الحياة تتغير باستمرار.

تاريخ

التاريخ المبكر

في بدايات الأمر، نشأ مصطلح "تاي-كي" من لهجة إحدى قرى أسر العسكريين في تايوان ، وكان يُستخدم لوصف التايوانيين الأصليين من الطبقة الدنيا وغير المتعلمين. كما استُخدم هذا المصطلح لوصف الأشخاص غير المحبوبين، حتى وإن لم تكن لديهم الصفات المذكورة آنفًا.

في البداية، كان مصطلح "الطبقة الدنيا" مقتصراً على بعض المراهقين في قرى الجيش التايوانية. ولذلك، عندما انخرطوا في سوق العمل التايواني، لم يجرؤوا على استخدامه علناً أو في وسائل الإعلام، نظراً لعدم شيوعه أو اعتراف التايوانيين به. حتى أن أبناء عائلات العسكريين الآخرين ربما لم يكونوا على دراية به، بسبب اختلاف مواقع القرى أو تباين أساليب التربية. ولم ينتشر المصطلح على نطاق واسع إلا في أواخر التسعينيات، عندما بدأ بعض المشاهير من البر الرئيسي الصيني، مثل دي شو، باستخدامه علناً في البرامج التلفزيونية لوصف الأشخاص "الطبقة الدنيا". ومنذ ذلك الحين، بدأ المصطلح يكتسب شعبية في وسائل الإعلام.

التسعينيات

في مايو 1999، أصدرت فرقة الروك التايوانية المستقلة "إل تي كي كوميون" ألبومًا بعنوان "عين تايك بالعين" (台客的復仇). يعكس الألبوم قضايا حركة الاحتجاج في تايوان والتلوث البيئي في المناطق الريفية. ورغم أن عنوان الألبوم يعني حرفيًا "انتقام تايك"، إلا أن أيًا من أغانيه لم تحمل هذا الاسم. ورغم أن الألبوم لم يحظَ باهتمام أو شهرة واسعة في وسائل الإعلام، إلا أنه يُمكن اعتباره بدايةً لنهضة المجتمع المدني، حيث بدأ سكان تايك بالتفكير في هويتهم الذاتية ومعنى الحياة في تايوان.

في أواخر التسعينيات، قدّم كيفن تساي برنامجًا تلفزيونيًا على قناة TVBS-G بعنوان "الجيل الخارق" للترويج لأهمية مصطلح "تاي-كي" ومناقشة تعريفاته المتغيرة. استضاف البرنامج ممثلين عن التاي-كي، والذين أبدوا تعاونًا كبيرًا، بل وتقبّلوا الصور النمطية السائدة عنهم، بل ودافعوا بشراسة عن أنفسهم ضد أي اتهامات باطلة. كان هذا البرنامج من أوائل البرامج التي قدّمت التاي-كي علنًا وروّجت لهم. مع ذلك، يمكن القول إن تأثير البرنامج كان متناقضًا؛ فمن جهة، تفاقمت بعض الصور السلبية عن التاي-كي، ومن جهة أخرى، اكتسب البرنامج شعبية هائلة، إذ وجده المشاهدون مسليًا.

بسبب مزايا وسائل الإعلام الجماهيرية، أصبح المصطلح أكثر شيوعًا بين الشباب. فبالإضافة إلى مصطلحي "مبتذل" و"غير لائق" اللذين كانا مرادفين لمصطلح " تاي-كي " ، أصبح المصطلح يحمل معاني مختلطة بشكل متزايد.

قدّم البرنامج التلفزيوني "سوبر جينيريشن" مصطلح "تاي مي" الذي يحمل نفس معنى "تاي كي"، ولكن لوصف الإناث. مع ذلك، رأى بعض الباحثين والجمهور أن ظهور هذه الكلمات في وسائل الإعلام يعكس تمييزًا عرقيًا، فرفضوا استخدام المصطلح. لذا، في يوليو/تموز 2005، أصدرت دار النشر التايوانية "إسلايت سبكتروم" عددها السادس والخمسين الذي سلّط الضوء على انتشار مصطلح "تاي كي" وظاهرته.

العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

في أغسطس 2005، رأى عدد قليل من الفنانين التايوانيين مثل وو باي ، وإم سي هوت دوغ ، وتشانغ تشن يو ، وشو لو الإمكانات الكامنة في مصطلح تاي كي، وأقاموا حفلاً موسيقياً لحشد دعم الأجيال الشابة التايوانية لتصوير معنى جديد للكلمة.

قدّم كلٌّ من جوتوبي وبوبي تشين وغيرهما من المشاهير الذين يعتبرون أنفسهم فنانين " تاي-كي " بامتياز، إلى جانب الفنان ستانلي هوانغ، حفلاً موسيقياً صاخباً في قاعة مؤتمرات تايبيه الدولية، برعاية هيئة الإذاعة الصينية وشركات إعلامية أخرى. وقد وصف ستانلي هوانغ الحفل بأنه "حفل موسيقى الروك التايواني" الرائع؛ وفي أبريل/نيسان 2006، أُقيم مهرجان موسيقي صاخب آخر في تايتشونغ تضمن عروض رقص على العمود، وعربات استعراضية، وعروضاً إلكترونية إباحية أخرى.

بعد هذه الأحداث، يعتقد البعض أن كلمة "تاي-كي" فقدت تدريجياً معناها المهين، وأصبحت بدلاً من ذلك نوعاً من مصطلح "السخرية من الذات". ورأوا أن الناس يصفون أنفسهم بـ"تاي جداً" للسخرية من أنفسهم أو للدلالة على شخص غير "مواكب للموضة".

في عام ٢٠٠٥، نظمت هيئة الإذاعة الصينية حفلاً موسيقياً، ونظمت مسابقة تصويت كبرى لاختيار متسابقي "تاي-كي". فاز جاكي وو بالمركز الأول، وجاء دي شو في المركز الثاني، وجاي تشو في المركز الثالث. بعد ذلك، أدركت وسائل الإعلام أن مصطلح "تاي-كي" قد تخلص من وصمة العار وأصبح شائعاً على نطاق واسع.

العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين

أدى صعود القومية التايوانية ، وإزالة الطابع الصيني ، وحزب التقدم الديمقراطي إلى إعادة استخدام مصطلح "تاي-كي".

في عام 2014، قالت المغنية التايوانية جيني هسيه :

في تايوان، لا توجد لدينا فرقة " غيرلز جينيريشن" ولا ليدي غاغا . الأجانب يأكلون الهامبرغر، ونحن نأكل غوا باو . الأجانب يشربون العصائر، ونحن نأكل تشواه بينغ . نحن سادة هذه الأرض. يجب أن نقول إننا محظوظون لأننا نعيش في تايوان. نحن فخورون بأننا نعيش في تايوان. إذا كنت تعيش في تايوان، فأنت تاي-كي. من قال إن التاي-كي غير لائق؟ أقول إن التاي-كي هو التيار السائد. من قال إن التاي-كي متدنٍ؟ أقول إن التاي-كي راقٍ للغاية. الليلة، سنخبركم أن التاي-كي أنيق. التاي-كي مثير. التاي-كي عالمي. الليلة، سنثبت أن التاي-كي رائع . التاي-كي هو التباهي. هل أنا تاي؟ أنا تاي بكل تأكيد. [ 2 ]

نزاع حول العلامة التجارية تاي-كي

في عام ٢٠٠٧، سجلت شركة نيوترون إنوفيشن (جزر العذراء البريطانية) المحدودة، المنظمة لحفل موسيقى الروك، مصطلحي "تاي-كي" و"تاي-كي روك" كعلامتين تجاريتين. وقد حصلت الشركة على إذن من مكتب الملكية الفكرية التابع لوزارة الشؤون الاقتصادية في جمهورية الصين. أدى ذلك إلى تغيير اسم مهرجان "إيست كوست هوت روك"، الذي كان من المقرر إقامته في هوالين في ٤ أغسطس/آب تحت شعار "ليلة تاي-كي روك"، إلى "ليلة إيست كوست روك". أثار هذا الحادث استياءً ثقافيًا وتساؤلات من الأوساط الأكاديمية. عارض كل من كو رين-تشين، المغني الرئيسي لفرقة "إل تي كي كوميون"، والنائبة لين شو-فين، علنًا تسجيل كلمة "تاي-كي" كعلامة تجارية. رعت شركات نيوترون إنوفيشن أول مهرجان روك لها تحت شعار "إزالة وصمة تاي-كي" في محاولة لحث المجتمع على احترام قيمة علامتها التجارية؛ إلا أن تسجيل هذا التعبير الثقافي كعلامة تجارية أثار جدلًا واسعًا. في العاشر من سبتمبر/أيلول 2007، أعلن الرئيس التنفيذي لشركة "نيوترون إنوفيشن"، تشانغ بيرين، أن الشركة ستتخلى عن علامة "تاي-كي" التجارية، وستدرس إلغاء حفل الروك الذي ستنظمه لاحقًا. [ 3 ] ونتيجةً لذلك، أعرب المغني التايواني، تشانغ تشن-يو، الذي سبق له أن شارك في حفلات الروك التي نظمتها شركة "نيوترون إنوفيشن"، عن استيائه. وقال: "في السابق، لم يكن أحد يهتم بثقافة تاي-كي. كانت حفلات الروك هي التي روجت لها. لم يدعمنا السياسيون والأكاديميون، بل نظروا إلينا بازدراء. أما الآن، وبعد أن اكتسبت تاي-كي شعبية، فقد ثاروا ضد علامتنا التجارية. هذا أمر غير منطقي على الإطلاق."

انظر أيضاً

مراجع

  1. كيتينغ، جيروم (10 مايو 2006). "أن تكون 'تايك' يعني أن تكون تايوانيًا" . صحيفة تايبيه تايمز . ص  8. تاريخ الاسترجاع: 20 أكتوبر 2015 .
  2. ^ شيه، باريس (2015-12-14). "العنوان: 台姊浪潮: 志舞曲文化" . أكاديمية الثقافة الشعبية (بالصينية (تايوان)) . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-07-05 .
  3. "إعلان شركة نيوترون للابتكار المحدودة" . 2 سبتمبر 2007.