شاشة تلفزيون

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

شاشة التلفاز هي جهاز فيديو ثنائي الاتجاه يظهر في رواية جورج أورويل الديستوبية " 1984" الصادرة عام 1949. وهي وسيلة إعلامية تهيمن على مجتمع أوقيانيا الشمولي الخيالي ، إذ تتواجد في الأماكن العامة والخاصة. وبوجودها الدائم، تُعد مصدرًا لا غنى عنه للدعاية وأداة مراقبة يستخدمها الحزب الحاكم للتلاعب بسكان أوقيانيا والسيطرة عليهم.

تم استكشاف مفهوم شاشة التلفاز كاستعارة أو رمز لتآكل الخصوصية في الأنظمة الشمولية ، وكذلك في العصر الحديث في سياق الأجهزة القائمة على الإنترنت والهواتف المحمولة التي تسمح بجمع البيانات السمعية والبصرية للأفراد خلسة، في كثير من الأحيان دون موافقتهم الصريحة أو وعيهم.

دوره في رواية 1984

في رواية " 1984" ذات الطابع الديستوبي ، تُعدّ شاشة التلفاز جهاز فيديو ثنائي الاتجاه، يستخدمه الحزب الحاكم في أوقيانيا للسيطرة على مواطنيه والتلاعب بهم. وقد وصفها جورج أورويل بأنها "لوحة معدنية مستطيلة تشبه مرآة باهتة" تستقبل وترسل في آنٍ واحد. [ 1 ] [ 2 ] تنتشر شاشة التلفاز في كل مكان داخل مجتمع أوقيانيا الشمولي ، فهي حاضرة بقوة في المنازل الخاصة وأماكن عمل الأفراد على حدٍ سواء. تُراقَب تحركات وينستون سميث ، بطل الرواية، اليومية من خلال شاشة التلفاز، التي لا يستخدمها الحزب كأداة للمراقبة فحسب، بل كآلية لفرض روتينه اليومي الصارم: "دقت شاشة التلفاز الرابعة عشرة. عليه أن يغادر خلال عشر دقائق. عليه أن يعود إلى العمل بحلول الرابعة عشرة والنصف." [ 3 ]

باعتبارها جهاز بث، تُقسّم شاشة التلفاز يوم وينستون بأنشطة روتينية، مثل برنامج تمارين رياضية يُسمى "الحركات البدنية المزعجة" و" دقيقتان من الكراهية "، وهو بث يومي يُستخدم لأغراض دعائية ، حيث يردّ المشاركون على شاشة التلفاز بالصراخ معبرين عن كراهيتهم لعدو الدولة ، إيمانويل غولدشتاين ، ومعلنين ولاءهم لزعيم الحزب، الأخ الأكبر . [ 3 ] كما تبث شاشة التلفاز أخبارًا مُفبركة عن نجاحات الحزب. يصف وينستون إعلانًا من وزارة الوفرة: "استمرت الإحصائيات الخيالية في التدفق من شاشة التلفاز. بالمقارنة بالعام الماضي، كان هناك المزيد من الطعام، والمزيد من الملابس، والمزيد من المنازل، والمزيد من الأثاث، والمزيد من أواني الطبخ، والمزيد من الوقود، والمزيد من السفن، والمزيد من المروحيات، والمزيد من الكتب، والمزيد من الأطفال - المزيد من كل شيء باستثناء الأمراض والجريمة والجنون." [ 4 ]

تُستخدم شاشة المراقبة بشكل أساسي كوسيلة لمراقبة الحزب الخارجي ، الذي ينتمي إليه وينستون. وعلى عكس حياة الحزب الداخلي المترفة، فإن نمط حياة أعضاء الحزب الخارجي متواضع للغاية. فكل شقة مزودة بشاشة مراقبة لا يمكن إيقاف تشغيلها أبدًا. [ 5 ] وباعتبارها أداة مراقبة، تُعد شاشة المراقبة وسيلة فعالة للسيطرة نظرًا لتأثيرها النفسي على الأفراد. يدرك وينستون أنه مراقب كلما كان في مجال رؤية شاشة المراقبة، ويتأكد هذا الأمر أحيانًا من خلال صوت يتحدث عبرها. يكتب أورويل: "كان عليك أن تعيش - بل عشت بالفعل، بدافع العادة التي تحولت إلى غريزة - على افتراض أن كل صوت تصدره مسموع، وأن كل حركة تقوم بها، باستثناء الظلام، تخضع للتدقيق." [ 6 ] تستطيع شاشة المراقبة تتبع الأصوات المنخفضة، بحيث يمكن سماع حتى أدق همسة. كما يمكنها رصد حركات الوجه الدقيقة التي تكشف عن المشاعر الفردية، والتي يمكن لشرطة الفكر مراقبتها في أي لحظة. [ 1 ] يُتوقع من الأفراد إظهار تعبير عن التفاؤل عند رؤية شاشة التلفاز، وأن يولون اهتمامهم الكامل لما يُبث عليها. [ 7 ]

على الرغم من هيمنة شاشات المراقبة على منازل أعضاء الحزب والأماكن العامة، إلا أن هناك مواقع مختلفة في الرواية لا تظهر فيها، مثل متجر تحف يصرح صاحبه بأنه لا يستطيع تحمل تكلفتها. ورغم كونها الشكل السائد للمراقبة، فإن أفرادًا، مثل أوبراين أو أبناء جيران وينستون الذين خانوا والدهم، هم من يمارسون مراقبة مواطني أوقيانيا سرًا. [ 8 ]

يستخدم مجتمع أوقيانوسيا الشاشات، بما فيها شاشة التلفاز وشاشة السينما، كوسيلة لفرض التوافق بين أفراده. فمن خلال مراقبة كل جانب من جوانب الحياة الخاصة للفرد عبر شاشة التلفاز، والتحكم في التاريخ عبر الدعاية، يتمكن الحزب الحاكم من السيطرة على التفكير النقدي. وقد أصبح السكان متأثرين بشدة بدعاية الحزب، لدرجة أن مشاهد الحرب الدموية تُستقبل بحماس من قبل رواد السينما. [ 7 ]

خلفية

أدرج جيف بروشر أول استخدام للمصطلح، كشاشة تلفزيونية ، في قصة قصيرة بقلم إف. فلاغ ، بعنوان "بعد يوم القيامة" ، في مجلة "قصص العجائب" عام 1932. [ 9 ]

في الفترة التي كتب فيها أورويل روايته " 1984" بين عامي 1947 و1948، كان التلفزيون تقنية ناشئة وليست وسيلة إعلامية جماهيرية، ولم تبدأ كاميرات المراقبة الأولى بالظهور في الولايات المتحدة إلا عام 1949، بعد فترة وجيزة من نشر الرواية. وقد تنبأ مفهوم أورويل لشاشة التلفاز بانتشار الشاشات على نطاق واسع. [ 1 ]

بحسب الباحث الأدبي الكندي توماس ديلورث ، ربما استوحى أورويل فكرة شاشة التلفاز من فيلم " الأزمنة الحديثة" للمخرج تشارلي شابلن ، حيث يستخدم رئيس شركة "إلكترو ستيل" شاشة حائطية لمراقبة الإنتاج وإصدار الأوامر لعماله. وأشار ديلورث إلى أن فكرة استخدام الرسائل اللاواعية عبر شاشة التلفاز تُذكّر أيضاً بفكرة استخدام التنويم الإيحائي للأطفال في رواية "عالم جديد شجاع " لألدوس هكسلي . [ 10 ]

أشارت ماري كلير روييه إلى أن مفهوم المراقبة الجماعية في ابتكار أورويل لشاشة التلفاز كان يذكر بتصميم الفيلسوف جيريمي بنثام لسجن البانوبتيكون - وهو سجن يسمح تصميمه لحراس السجن بمراقبة جميع السجناء، دون أن يعلموا ما إذا كانوا مراقبين أم لا. [ 11 ] 

تحليل

وصف ماريو فاريكيو استخدام أورويل لشاشة التلفاز بأنه "هوس"، معلقًا بأن الرواية تُصوّرها بوضوح كأهم أداة للحفاظ على دولة بوليسية . يهيمن وجود شاشة التلفاز على الجزء الأول من الرواية، ويذكرها أورويل مرارًا وتكرارًا كأداة للتجسس على الجماهير ووسيلة للتلاعب، لا كأداة للترفيه والمشاهدة. [ 7 ]

وُصفت شاشات المراقبة بأنها استعارة أو رمز للمخبرين في الدول الشيوعية [ 12 ] ، أو بشكل أوسع، لفقدان الخصوصية في الدول الشمولية . [ 13 ] علّق جورمان بيوشامب بأن شاشات المراقبة في رواية "1984" لا تعكس سوى وهم السيطرة الشمولية، لا الواقع. كانت شاشة المراقبة مفهومًا قائمًا على تكنولوجيا عصر أورويل، ولا يمكن استخدامها إلا كدليل للتنبؤ بالمستقبل. في عام 1939، كتب أورويل: "لقد فشلت محاكم التفتيش، لكنها لم تكن تمتلك موارد الدولة الحديثة. لقد غيّر الراديو، ورقابة الصحافة، والتعليم الموحد، والشرطة السرية كل شيء. الإيحاء الجماعي علمٌ ظهر في العشرين عامًا الماضية، ولا نعلم مدى نجاحه". وذكر بيوشامب أن شاشة المراقبة بالتالي تُعدّ "قفزة نوعية في تكنولوجيا الاستبداد". [ 14 ]

أشار بيتر هوبر إلى أن أورويل كان يرى أن وسائل الإعلام الإلكترونية قبيحة وقمعية ومُخدرة للعقل، وأن أورويل كان يعتقد أنها ستُمكّن أصحاب السلطة بشكل كبير من التجسس على المواطنين. [ 15 ] خالف هوبر رأي أورويل، مُدّعيًا أن التقدم في مجال تكنولوجيا الاتصالات، بما في ذلك الإنترنت، هو تقدم نحو الحرية، وأن حرية المجتمع تزداد مع تطور هذه التقنيات وانتشارها. [ 16 ] كتب ريتشارد أ. بوسنر أن أورويل تعامل مع التكنولوجيا بتشاؤم مفرط، مُشيرًا إلى أن هذه الوسيلة أصبحت أداة تعليمية تُقلل من احتكار النخبة للسلطة. [ 13 ] جادل لورانس ليسيغ بأن شاشة التلفاز أقل تطفلاً من الإنترنت الحالي؛ وبالمثل، كتب ديفيد برين أنه لا يُمكن إيقاف تآكل الخصوصية، ولكن يُمكن مُوازنته بنظام شاشة تلفاز مزدوجة، حيث يُمكن مُراقبة من يُراقبون الناس أيضًا. [ 17 ] [ 18 ]

المقارنات

تمت مقارنة شاشة التلفاز بنظام مراقبة تلفزيونية، وأجهزة تلفزيون يتم التحكم فيها بأوامر صوتية تجمع البيانات (الأوامر الفعلية والمحادثات الخاصة) لتحليلها على الخوادم، والهواتف المحمولة الحديثة ، وغيرها من الأجهزة التي تسمح للأفراد بجمع البيانات السمعية والبصرية، بما في ذلك الإنترنت . [ 19 ] [ 20 ] [ 17 ] [ 21 ]

في وسائل الإعلام الأخرى

تظهر شاشات المراقبة عن بعد في فيلم Equilibrium (2002)، وهو فيلم خيال علمي أمريكي من إخراج كورت ويمر ، حيث يُستخدم كإشارة إلى عمل أورويل. [ 22 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 إستيف، فيران (18 يونيو 2019). "أورويل في زمن التعرف على الوجوه" . مختبر CCCB . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2022 .
  2. ↑ بيشيزا، روب. "هل تكنولوجيا رواية 1984 لأورويل موجودة بالفعل؟" . مجلة وايرد . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1059-1028 . تاريخ الاسترجاع: 2025-11-02 . 
  3. 1 2 فينيجان، ثيو. ""في حفرة الذاكرة": الشمولية ومرض الأرشيف في روايتي 1984 و حكاية الخادمة . دراسات الخيال العلمي - عبر JSTOR.
  4. ↑ كلارك، ماثيو؛ فيلان، جيمس (2020). مناقشة السرد البلاغي: حول الجوانب التركيبية والمحاكاة والموضوعية للسرد . كولومبوس، أوهايو: مطبعة جامعة ولاية أوهايو . ISBN 978-0-8142-7776-8. OCLC 1113350290 . 
  5. ↑ رينكويست، ويليام. "الأعمال التي تمت مراجعتها: رواية 1984 لجورج أورويل" . مجلة ميشيغان للقانون - عبر JSTOR.
  6. ↑ لويغنبيل، هاينز. "1984 وقوة التكنولوجيا" . النظرية الاجتماعية والممارسة - عبر JSTOR.
  7. 1 2 3 فاريكيو، ماريو. "قوة الصور/صور القوة في روايتي عالم جديد شجاع و1984" . دراسات يوتوبية - عبر JSTOR.
  8. ↑ لويغنبيل، هاينز. "1984 وقوة التكنولوجيا" . النظرية الاجتماعية والممارسة - عبر JSTOR.
  9. ↑ بروشر، جيف (7 مايو 2007). كلمات جديدة جريئة ج: قاموس أكسفورد للخيال العلمي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 233. ISBN  978-0-19-988552-7.
  10. ↑ ديلورث، توماس (2013-07-01). "من الحلم الإيروتيكي إلى الكابوس: مشاكل مشؤومة وإيحاءات خفية في رواية أورويل 1984" . أوراق بحثية في اللغة والأدب . 49 (3): 296-326 .
  11. ^ رويير، ماري كلير. رو، لويس (1996). شخصيات دو سوفرين (بالفرنسية). المطابع جامعة بوردو. ص 17، 243. ردمك  978-2-86781-191-3.
  12. ^ ماكوماسكا، سيلويا (2017). "Antyutopia w praktyce...(؟) Inżynieria akustyczna we współczesnej przestrzeni komercyjnej" (PDF) . بولسكي روكزنيك موزيكولوجيكزني (باللغة البولندية). الخامس عشر : 130 – 147.
  13. 1 2 بوسنر، ريتشارد أ. (28-07-2010). "أورويل ضد هكسلي : الاقتصاد، والتكنولوجيا، والخصوصية، والهجاء" . في: جليسون، أبوت؛ جولدسميث، جاك؛ نوسباوم، مارثا سي. (محررون). حول رواية 1984: أورويل ومستقبلنا . مطبعة جامعة برينستون. ص 197. ISBN   978-1-4008-2664-3.
  14. ↑ بوشامب، جورمان. "1984: أوقيانيا كدولة مثالية" . أدب الكلية - عبر JSTOR.
  15. ↑ هوبر، بيتر (30 يونيو 2015). انتقام أورويل: مخطوطة 1984. سيمون وشوستر. ص 35، 58. ISBN  978-1-5011-2770-0.
  16. ↑ هوبر، بيتر (5 مايو 2015). انتقام أورويل: مخطوطة 1984. سيمون وشوستر. ص 217-240 . ISBN  978-1-5011-2773-1.
  17. 1 2 غليسون، أبوت؛ نوسباوم، مارثا سي. (28-07-2010). "مقدمة" . في غليسون، أبوت؛ غولدسميث، جاك؛ نوسباوم، مارثا سي. (محررون). حول رواية 1984: أورويل ومستقبلنا . مطبعة جامعة برينستون. ص 8. ISBN  978-1-4008-2664-3.
  18. ↑ ليسيغ، لورانس (28 يوليو/تموز 2010). "حول الإنترنت والغزوات الحميدة لرواية 1984" . في: غليسون، أبوت؛ غولدسميث، جاك؛ نوسباوم، مارثا سي. (محررون). حول رواية 1984: أورويل ومستقبلنا . مطبعة جامعة برينستون. ص 213-221 . ISBN  978-1-4008-2664-3.
  19. ↑ ديجلين، جريج (ديسمبر 2014). "عيش الكابوس الأورويلي: الإعلام الجديد والديستوبيا الرقمية" . التعلم الإلكتروني والإعلام الرقمي . 11 (6): 608-618 . doi : 10.2304/elea.2014.11.6.608 . ISSN 2042-7530 . S2CID 147177346 .  
  20. ^ ويتشوريك، كامل (2015). "Czy eugenika felicytologiczna jest w ogóle możliwa؟" . عمر فاتي (بالبولندية) (1): 127– 152. ISSN 2449-7819 . 
  21. ↑ جونز، ماثيو ديفوي (2019). "الهواتف المحمولة هي شاشة أورويل: الحاجة إلى حماية التعديل الرابع في معلومات موقع الهاتف المحمول في الوقت الفعلي" . مجلة كليفلاند ستيت للقانون . 67 : 523-558 .
  22. ^ روسكا ، مونيكا (2017). "Media w światach Dystopijnych. Postaci i funkcje technologii medialnych w powieściach RUR، Nowy wspaniały świat oraz Rok 1984". في أولكوسز، كسينيا؛ M. ماج، كرزيستوف (محرران). Narracje fantastyczne (باللغة البولندية) (Wydanie pierwsze elektroniczne (referencejne) ed.). كراكوف: Ośrodek Badawczy Facta Ficta. ص. 360. ردمك   978-83-942923-2-4. OCLC 1241602443 .