رداء المعبد

كان للثوب الأصلي أربعة علامات تُقصّ في القماش كجزء من طقوس التبرع الأصلية لقبيلة نافو . ^{[ 21 ] : 56 [ 22 ] [ 23 ]} كانت هذه العلامات عبارة عن رمز على شكل حرف L مقلوب على الصدر الأيمن، ورمز على شكل حرف V على الصدر الأيسر، وعلامات أفقية عند السرة وفوق الركبة اليمنى. استُبدلت هذه الشقوق لاحقًا برموز مطرزة أو مطبوعة.

العلامات الموجودة على الملابس رموز مقدسة . ^{[ 24 ] : 58} كان يُشار إلى الرمز على شكل حرف V على الجانب الأيسر من الصدر باسم "البوصلة"، بينما كان يُشار إلى الرمز على شكل حرف L معكوس على الجانب الأيمن من الصدر من قبل قادة الكنيسة الأوائل باسم "المربع". ^{[ 24 ] : 145}

بحسب وصف رئيس الكنيسة جون تايلور عام ١٨٨٣، يُمثل "المربع" "عدل وإنصاف أبينا السماوي، وأننا سننال كل الخير الذي يأتينا أو كل ما نكسبه، على نحو عادل"، بينما تُمثل "البوصلة" "نجم الشمال". ^{[ ٢٤ ] : ١٤٥} إضافةً إلى المربع والبوصلة، وصف تايلور الرموز الأخرى على النحو التالي: يُمثل الطوق فكرة أن "نير الرب هين وحمله خفيف"، أو "تاج الكهنوت"؛ وتُمثل الخيوط المعقودة "الثالوث" و"عهد الزواج"؛ وتُمثل علامة السرة "القوة في السرة والنخاع في العظام"؛ وتُمثل علامة الركبة "أن كل ركبة ستنحني وكل لسان سيعترف أن يسوع هو المسيح". ^{[ ٢٤ ] : ١٤٥}

في عام ١٩٢٦، قدّم ديفيد أو. مكاي، أحد رسل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، وصفًا مُحدّثًا أُدرج لاحقًا في مراسم التبرعات الكنسية. ^{[ ٢٤ ] : ١٥٣.} ووفقًا لتفسير مكاي، فإن "علامة البوصلة" تُمثّل "مسارًا ثابتًا يؤدي إلى الحياة الأبدية؛ وتذكيرًا دائمًا بضرورة ضبط الرغبات والشهوات والأهواء ضمن الحدود التي وضعها الرب؛ وأن كل الحق يُمكن حصره في وحدة واحدة عظيمة"؛ و"علامة المربع" تُمثّل "الدقة والشرف" في حفظ وصايا الله وعهوده؛ وعلامة السرة تُمثّل "الحاجة إلى تغذية مستمرة للجسد والروح"؛ و"علامة الركبة" تُمثّل "أن كل ركبة ستنحني وكل لسان سيعترف بأن يسوع هو المسيح". ^{[ 24 ] : 153} على عكس تايلور، لم يصف مكاي رمزية الياقة أو أربطة العنق لأن هذه العناصر من الثوب قد أُزيلت في عام 1922. ^{[ 24 ] : 138}

في عام ١٨٩٣، أعربت الكنيسة رسميًا عن تفضيلها للملابس البيضاء، ^{[ ٢٥ ]} والتي أصبحت منذ ذلك الحين اللون القياسي، باستثناء الملابس العسكرية. يمكن لأفراد الجيش تقديم قمصان عسكرية رسمية بأي لون إلى الكنيسة لإضافة العلامات الرمزية حسب الطلب. ^{[ ٢٦ ]} في حين كانت الملابس ذات اللون الرملي أو "البني الفاتح" متوفرة في السابق، إلا أن المورد المفضل للكنيسة لم يعد يصنعها. ^{[ ٢٧ ]}

لعدة عقود بعد ظهورها في أربعينيات القرن التاسع عشر، اعتُبر تصميم البدلة الموحدة الأصلي للقرن التاسع عشر مقبولاً ضمن عقيدة المورمون باعتباره غير قابل للتغيير. ^{[ 29 ]} في عام 1906، وصف رئيس الكنيسة جوزيف ف. سميث أي محاولة، باسم تغيرات الموضة، لتعديل تصميم البدلة في أربعينيات القرن التاسع عشر بأنه "خطيئة جسيمة"، واصفاً إياه بأنه "مقدس، غير متغير، ولم يُحرّف عن التصميم الذي خلقه الله به". ^{[ 14 ]} ومع ذلك، فبينما لا يزال بعض الأصوليين المورمون يستخدمون التصميم الأصلي للبدلة ، قامت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بتحديث التصميم الأصلي، وهو ما يرفضه الأصوليون. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في عام ١٩٢٣، ذكر رئيس الكنيسة هيبر ج. غرانت في رسالة إلى رؤساء الأوتاد والمعابد ، أنه بعد دراسة متأنية ودعاء، قررت الرئاسة الأولى ومجلس الرسل الاثني عشر لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة بالإجماع السماح بإجراء تعديلات محددة على الملابس: يمكن أن تنتهي الأكمام عند المرفق؛ ويمكن تقصير الأرجل إلى ما دون الركبة مباشرة؛ ويمكن استخدام الأزرار بدلاً من الأربطة. كما تم إلغاء الياقة وإغلاق فتحة الحوض. ^{[ ٢٤ ] : ١٣٨} أُجريت تغييرات أخرى بعد عام ١٩٢٣، حيث تم تقصير الأكمام والأرجل أكثر، وإلغاء الأزرار.

في ثلاثينيات القرن العشرين، أنشأت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة مصانع بي هايف للملابس، التي تولت مسؤولية تصنيع وبيع الملابس. وقد أدى ذلك إلى تصميم أكثر توحيدًا. في ذلك الوقت، كانت ملابس النساء عبارة عن قطعة واحدة تنتهي فوق الركبة مباشرةً، ولها أكمام قصيرة. في عام ١٩٧٩، أعلنت الرئاسة الأولى عن توفير ملابس من قطعتين في فبراير ١٩٨٠ ^{[ ٣٠ ]} ، وقد لاقى هذا التغيير قبولًا عامًا من الأعضاء. ^{[ ١ ] : ٤٤.} اليوم، تُصنع الملابس بنوعيها باستخدام مجموعة متنوعة من الأقمشة. تُباع التصاميم النسائية إما بياقة دائرية أو بياقة على شكل قلب مع أكمام قصيرة، وعادةً ما تتبع الياقات على شكل قلب خط حمالة الصدر. كما يوجد نوعان من الياقات للرجال.

يمكن لأعضاء الكنيسة الممنوحين شراء الملابس من خلال مراكز توزيع الكنيسة حول العالم، أو عبر البريد، أو عبر الإنترنت. تُباع هذه الملابس بسعر معقول يُفترض أنه قريب من سعر التكلفة. ^{[ 1 ] : 44} لشراء ملابس الهيكل، يجب أن يكون الأعضاء قد حصلوا على هبة الهيكل. ^{[ 31 ]} لشراء الملابس عبر الإنترنت، يجب عليهم تقديم رقم سجل عضويتهم. ^{[ 32 ]} يمكن للأعضاء الممنوحين العثور على رقم سجل عضويتهم في توصية الهيكل أو من خلال الحصول على نسخة من ملخص مراسيمهم الفردية. ^{[ 32 ]}

حتى عام ١٩٧٧، كان يُطلب من أعضاء الكنيسة صنع ملابسهم بأنفسهم بموافقة قادتهم المحليين. ^{[ ٣٣ ]} وفي عام ٢٠١٠، تنص الوثائق الرسمية لسياسات الكنيسة المؤسسية، والمعروفة باسم "الدليل ٢: إدارة الكنيسة"، على أنه من بين الملابس وملابس الهيكل بشكل عام، لا يُسمح إلا بصنع مآزر الهيكل يدويًا، وذلك باستخدام "مجموعة التطريز والخياطة المعتمدة للمآزر والمتوفرة من خلال خدمات توزيع الكنيسة". ^{[ ٣٤ ]}

في القرن الحادي والعشرين، أجرت الكنيسة تحديثات وتعديلات إضافية على ملابس الهيكل للرجال والنساء. وشمل ذلك تغييرات جوهرية في التصنيع لجعل الملابس أكثر راحةً، وتغييرات في نوع القماش، كإضافة الإيلاستين لملاءمة أفضل. وفي عام ٢٠٢١، أُزيل الدانتيل من حافة ملابس النساء. ^{[ ٣٥ ]} وفي عام ٢٠٢٤، أُعلن عن تغيير كبير في تصميم ملابس الرجال والنساء، تضمن إزالة الأكمام لتناسب المناخات الحارة. وقد لاقى هذا التغيير ترحيبًا من النساء في الكنيسة، على أمل أن يجعل الملابس أكثر ملاءمةً للاحتياجات العصرية وأقل تقييدًا، إلا أن البعض لا يزال ينظر إليه كمحاولة للتحكم في ما يُسمح للنساء بارتدائه. ^{[ ٣٦ ]}