ذو أهداب

الْسِيلْس ( أو المسوح ) ، [ ¹ ] كان في الأصل ثوبًا أو لباسًا داخليًا مصنوعًا من قماش خشن أو شعر حيواني ( قميص خشن ) يُلبس ملاصقًا للجلد. يستخدمه أتباع مختلف التقاليد المسيحية (بما في ذلك الكاثوليكية ، [ ^{2 ] واللوثرية} ، [ ^{3 ] والأنجليكانية} ، [ ^{4 ] والميثودية} ، [ ^{5 ] والمشيخية} الاسكتلندية ) [ ^{6 ] كوسيلة} ذاتية للتوبة وكبح جماح الشهوات ؛ وكأداة للتكفير ، يُلبس غالبًا خلال فترة الصوم الكبير ^، وخاصة في أربعاء الرماد ، والجمعة العظيمة ، وأيام ^الجمعة الأخرى من فترة الصوم الكبير ^. [ ^{7 ]}

كانت الأقراط المصنوعة من شعر الخشن تُصنع في الأصل من شعر الحيوانات الخشن، تقليدًا للثوب الذي كان يرتديه يوحنا المعمدان المصنوع من شعر الإبل، ^{[ 8 ]} أو من الخيش الذي كان يرتديه التائبون في جميع أنحاء الكتاب المقدس . ^{[ 9 ]} صُممت الأقراط لتهييج الجلد؛ وأُضيفت إليها خصائص أخرى لجعلها أكثر إزعاجًا، مثل الأسلاك الرفيعة أو الأغصان. في الأوساط الدينية المسيحية الحديثة، تُشير الأقراط ببساطة إلى أي أداة تُرتدى لنفس الأغراض، وغالبًا ما تتخذ شكل أقراط شعر الخشن بالإضافة إلى أقراط السلسلة (المعدنية المدببة) . ^{[ 10 ]}

كلمة "cilice" مشتقة من الكلمة اللاتينية "cilicium" ، وهي غطاء مصنوع من شعر الماعز من كيليكيا ، وهي مقاطعة رومانية في جنوب شرق آسيا الصغرى . ^{[ 11 ]} يُعتقد أن أول استخدام لهذا المصطلح في الكتاب المقدس هو في ترجمة الفولغاتا (اللاتينية) للمزمور 35: 13، "Ego autem, cum mihi molesti essent, induebar cilicio." ("أما أنا، فعندما مرضوا، كان لباسي مسحًا" في نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس ). يُترجم المصطلح إلى " قماش من شعر الماعز" في نسخة دويه-رايمز للكتاب المقدس ، وإلى "مسح" في نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس وكتاب الصلاة العامة . يمكن أن يعني "المسح" أيضًا الخيش ، أو يرتبط كرمز للحداد ، وهو نوع من قميص من شعر الماعز. ^{[ 12 ]}

في العصور التوراتية، كان من عادة اليهود ارتداء المسوح (الخيش) عند الحداد أو إظهار التوبة علنًا عن الخطيئة (تكوين 37: 34، ^{[ 13 ]} صموئيل الثاني 3: 31، ^{[ 14 ]} أستير 4: 1). ^{[ 15 ] [ 16 ]} وفي العهد الجديد ، ارتدى يوحنا المعمدان "ثوبًا من وبر الإبل" كوسيلة للتوبة (متى 3: 4). ^{[ 17 ] [ 16 ]} وعلى هذا النحو، ارتدى أتباع العديد من الطوائف المسيحية المسوح للتوبة، أو لكبح جماح الشهوات ، أو كفارةً ، لا سيما عن الخطايا المتعلقة بالتبذير في الزينة (انظر بطرس الأولى 3: 3، ^{[ 18 ]} تيموثاوس الأولى 2: 9). ^{[ 19 ]}

استُخدمت الأثواب الصوفية (الكيليس) لقرون في الكنيسة الكاثوليكية كشكلٍ خفيف من أشكال التوبة الجسدية، شبيهة بالصيام . كان توماس بيكيت يرتدي ثوبًا صوفيًا عندما استُشهد ، ^{[ 20 ]} ويُقال إن القديس باتريك ارتدى ثوبًا صوفيًا، ودُفن شارلمان مرتديًا ثوبًا صوفيًا، وارتدى هنري الرابع ، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة وملك ألمانيا، ثوبًا صوفيًا خلال مسيرة كانوسا الشهيرة أثناء نزاع التنصيب . وُجد أن الأمير هنري الملاح كان يرتدي ثوبًا صوفيًا عند وفاته عام 1460. ومن المعروف أن القديس فرنسيس الأسيزي ، والقديس إغناطيوس دي لويولا ، والقديس توماس مور ^{[ 21 ]} ، والقديسة تيريزا دي ليزيو ​​قد استخدموها. ارتدى الملك الاسكتلندي جيمس الرابع ثوبًا صوفيًا خلال الصوم الكبير توبةً عن دوره غير المباشر في وفاة والده . وفي العصر الحديث، استخدمته الأم تيريزا ، والقديس بادري بيو ، والبابا بولس السادس . ^{[ ٢٢ ]} في دير القديسة تيريزا للكرمليين الحفاة في ليفورنو بإيطاليا، يواصل أعضاء منظمة أوبوس داي الذين يعيشون حياة العزوبية (حوالي ٣٠٪ من الأعضاء)، والإخوة والأخوات الفرنسيسكان للحبل بلا دنس، استخدامًا زهدًا للكرسي المقدس. ^{[ ٢٣ ]} ووفقًا لجون ألين ، وهو كاتب كاثوليكي أمريكي، فإن هذه الممارسة في الكنيسة الكاثوليكية "أكثر انتشارًا مما يتصوره الكثيرون". ^{[ ٢٤ ]}

ارتدى بعض الأنجليكان ذوي المذهب الأرستقراطي، بمن فيهم إدوارد بوفيري بوسي ، قمصانًا من شعر الخيل كجزء من روحانيتهم. ^{[ 4 ]}

في الكنيسة المشيخية في اسكتلندا ، المتأثرة بالنهضة الإنجيلية ، كان التائبون يرتدون الخيش ويستدعون أمام المذبح ، حيث يُؤمرون بالاعتراف بخطاياهم. ^{[ 6 ]}

في بعض الكنائس الميثودية في الولايات المتحدة، في أربعاء الرماد ، يتلقى المصلون، إلى جانب الرماد، قطعة من الخيش "كتذكير بطرقنا الخاطئة وحاجتنا إلى التوبة". ^{[ 25 ]}

في رواية توماس بينشون التاريخية ما بعد الحداثية "ماسون وديكسون" الصادرة عام ١٩٩٧ ، عند وصول شخصية إليزا فيلدز إلى كلية يسوعية في كيبيك ، تُلبسها الراهبات "السيليس" كعقاب سادي مازوخي بعد اعترافها بمشاعر الإثارة الجنسية أثناء أسرها سابقًا على يد مجموعة من السكان الأصليين . ^{[ ٢٦ ]} يبدو أن شكل "السيليس" الشائك، المصنوع من نبات الورد ، والذي تختبره شخصية بينشون، مستوحى من تلك التي استخدمتها منظمة أوبوس داي في القرن العشرين . وقد فُسِّر "السيليس" كأداة سردية متعمدة لتشويه الدقة التاريخية للرواية والإشارة إلى أهمية العبودية التاريخية في الولايات المتحدة المعاصرة. ^{[ ٢٧ ] α}

في رواية دان براون "شفرة دافنشي" ، يرتدي أحد الأشرار ، وهو عضو ألبينو يُدعى سيلاس، مرتبط بمنظمة أوبوس داي الدينية، حزامًا شائكًا حول فخذه. وقد وُجهت انتقادات لهذا التصوير المُبالغ فيه في الرواية، بسبب عدم دقته، في كتب لاحقة ومن قِبل منظمة أوبوس داي نفسها، التي أصدرت بيانًا صحفيًا ردًا على تصوير الفيلم لهذه الممارسة، مُدعيةً: "في الواقع، لا تُسبب هذه الممارسة سوى مستوى منخفض من الانزعاج يُشبه الصيام. لا يوجد دم، ولا إصابات، ولا شيء يُضر بصحة الإنسان، ولا شيء صادم. ولو كانت تُسبب أي ضرر، لما سمحت بها الكنيسة". ^{[ 22 ] [ 28 ]}

كان قميص توماس مور المصنوع من شعر الماعز ، والذي أهدته مارغريت كليمنت لحفظه، ^{[ 29 ]} في عهدة جماعة الراهبات الأوغسطينيات اللواتي كنّ يعشن في دير أبوتسكيرسويل ، ديفون، حتى عام 1983. وذكرت بعض المصادر، بما فيها مصدر من عام 2004، أن القميص كان حينها في كنيسة الشهداء في ملكية عائلة ويلد في تشيدوك ، دورست. ^{[ 30 ] [ 31 ]} وفي عام 2011، عُرض القميص للجمهور في دير باكفاست ، بالقرب من باكفاستلي في ديفون. ^{[ 21 ]}

• صيام
• قماش الخيش

^α للاطلاع على المقطع ذي الصلة، انظر: بينشون، توماس (1998). "53". ماسون وديكسون . ريدينغ : فينتج . ص 520. ISBN 9780099771913.

• ألين الابن، جون (2006). أوبوس داي: نظرة موضوعية وراء أساطير وحقائق القوة الأكثر إثارة للجدل في الكنيسة الكاثوليكية . دار دابلداي للنشر . رقم ISBN 9780385514507.

• هيربرمان، تشارلز، محرر. (1910). "الشعري"  . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد  7. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
• حول الكلمة اللاتينية cilicium (مع صورة لقميص خشن من القرن السادس عشر)
• المعاناة والقداسة في الكنيسة الكاثوليكية: أهمية التوبة والتقشف لمن يرغب في أن يصبح قديسًا كاثوليكيًا