القدران

تُعدّ قصة الجرتين إحدى حكايات إيسوب، وقد رُقّمت برقم 378 في فهرس بيري . ^{[ 1 ]} وقد تكون هذه الحكاية مستوحاة من مصادر أمثال شعبية.

توجد نسخة يونانية مختصرة من الحكاية، وقصيدة لاتينية أطول وأكثر تفصيلًا من تأليف أفيانوس . تدور القصة حول إناءين، أحدهما من الفخار والآخر من المعدن، ينجرفان مع التيار. بينما يرغب الإناء المعدني في أن يبحرا معًا، يأمل الإناء الفخاري أن يبقى بعيدًا، لأنه "سواء صدمتني الموجة بك أو صدمتني أنت بي، فسأكون الضحية الوحيدة في كلتا الحالتين". العبرة المستفادة هي أن الشراكة المتكافئة هي الأفضل، وخاصة أن الفقراء أو الضعفاء يجب أن يتجنبوا صحبة الأقوياء.

في هذا السياق، ثمة تشابه بين هذه القصة ومقطع من سفر يشوع بن سيراخ، أحد الأسفار القانونية الثانية في الكتاب المقدس ، يحث على الحذر في مثل هذه العلاقات غير المتكافئة: «لا تصاحب من هو أغنى منك. أي اتفاق بين إناء فخاري ومرجل؟ فإنهما إذا طرق أحدهما الآخر انكسر» (13: 2-3). ولأن هذا النص باليونانية ويعود تاريخه إلى القرن الثاني قبل الميلاد، فمن المحتمل أن يكون المقطع المقتبس والقصة مبنيين على مثل شعبي. ولكن ثمة أيضًا صلة بمثل تلمودي لاحق يؤكد على مأزق القصة: «إذا سقط إناء على حجر، فويل للإناء؛ وإذا سقط حجر على إناء، فويل للإناء؛ في الحالتين، فويل للإناء» ( إستير ربا ، 7: 10).

ثمة صلة أخرى غير يونانية بهذه الحكمة الشعبية في كتاب " بانشاتانترا " الهندي . ففي قسمه الثاني، الذي يتناول اكتساب الأصدقاء، يدور نقاش طويل بين الفأر هيرانياكا والغراب لاغوباتاناكا حول الشراكة بين عدوين لدودين مثلهما. ومن بين النقاط التي طُرحت: "الصداقة مع الأشرار كإناء من طين، يسهل كسره ويصعب ترميمه. أما مع الأخيار فهي كإناء من ذهب، يصعب كسره ويسهل إصلاحه." ^{[ 2 ]} وهنا نجد مرة أخرى تباينًا بين الأواني الفخارية والمعدنية.

أشار أندريا ألسياتو في طبعاتٍ مختلفة من كتابه " الرموز" إلى الصلة بين هذه القصة ومقطع سفر يشوع بن سيراخ. كان هدف مجموعته هو تقديم درس أخلاقي من خلال رسمٍ رمزي، مدعومًا بأبياتٍ لاتينية (وترجماتٍ إلى لغاتٍ أخرى) وشرحٍ لها. اختيرت حكاية الجرتين لتوضيح المثل اللاتيني " Aliquid mali propter vicinum malum" (سوء الجار من سوء الجار)، الذي أورده إيراسموس في كتابه "Adagia " (الحكمة 32). ^{[ 3 ]} وقد حذا الشاعر الإنجليزي جيفري ويتني حذو ألسياتو في هذا، مستخدمًا رسمًا من إحدى طبعاته في كتابه " مختارات الرموز " (1568)، لكنه دعمه بقصيدةٍ من تأليفه مؤلفة من 18 بيتًا. ^{[ 4 ]} وتلخص المقطوعة الأخيرة معنى الحكاية.

يُظهر التيار الجاري، هذا البحر الدنيوي؛

تقدم الأواني القوة، والمسام:

من هم هنا، وقتٌ يتقاذفون جيئةً وذهاباً،

لكن إذا سكن الضعفاء بالقرب من الأقوياء،

قد يتأذى، لكنه لن يتأذى مرة أخرى.

ثم مثل، أن تحب: أو الأفضل أن تبقى وحدها.

بينما يُعرف عنوان حكاية إيسوب عادةً باسم "القدران"، فإن حكايات لافونتين تُقارن بين مكوناتهما المختلفة في حكاية أخرى مستوحاة منها، وهي " القدر الحديدي والقدر الطيني" ( الحكايات، الكتاب الخامس، الفصل الثاني). ^{[ 5 ]} في هذه الحكاية، يقترح القدر الحديدي رحلةً مشتركةً إلى القدر الطيني، الذي لا يقتنع إلا بعرض القدر الأقوى حمايته. وعندما يتصادمان في الطريق، يتحطم القدر الطيني ولا يلوم إلا نفسه. والخلاصة هي: "لا ينبغي أن يختلط إلا المتكافئون". وقد استُمد من هذه الحكاية مثلٌ فرنسي، حيث تُستخدم عبارة "القدر الحديدي ضد القدر الطيني" ( C'est le pot de fer contre le pot de terre ) في الحالات التي يكون فيها الضعيف هو الخاسر. في عام 1713، استخدمت آن فينش، كونتيسة وينشيلسي ، نسخة لافونتين من القصة في إعادة تمثيلها المفعمة بالحيوية، "القدر النحاسي والإبريق الحجري". ^{[ 6 ]}

تُصوّر الرسوم التوضيحية لحكايات إيسوب في الكتب عادةً إناءين متناقضين يُحملان على طول النهر. في لوحة الطباعة الخشبية النابضة بالحياة للفنان الياباني كاوانابي كيوساي ، مُنحت الإناءات أشكالًا بشرية، وتُصوّر وهي تُقذف على أمواج بحر هائج. هناك، يُقاوم الإناء الفخاري بشدة اقتراب الإناء المعدني. وفي الأفق، تظهر بلدة تحيط بها الجبال. ويتضح حجم الإضافات التي أضافها كيوساي عند مقارنة نسخته بنسخة جون تينيل التي استند إليها. فالبلدة المسوّرة في الخلفية تكاد تكون متطابقة، لكن تينيل يُظهر الإناءين عالقين في دوامة قرب مصب نهر. ^{[ 7 ]} وهذا بدوره يُذكّرنا بالرسوم التوضيحية المختلفة في كتاب ألسياتو للرموز ، وخاصةً نسخة طبعة 1591. هناك، تُقذف الإناءات على الأمواج وهي تُحمل نحو البحر؛ وفي الخلفية، تظهر جبال تقع عند سفحها بلدة، وقلعة شامخة على قمة جبل. ^{[ 8 ]}

قام اثنان من الملحنين الفرنسيين بوضع حكاية لافونتين. إيزابيل أبولكر من بين Les Fables enchantées (1979) وDominique Preschez (1954–) باعتبارها الثانية من Trois fables en une (1995).

• رسومات توضيحية من القرن الخامس عشر إلى القرن العشرين