علم التبت

يصور علم إدارة التبت المركزية ( བོད་ཀྱི་རྒྱལ་དར། )، والمعروف أيضاً بشكل غير رسمي باسم علم أسد الثلج ، ما يلي:

• جبل مغطى بالثلوج البيضاء
• شمس صفراء تنبعث منها أشعة حمراء وزرقاء داكنة
• أسدان ثلجيان تبتيان
• رمز تري راتنا للجواهر الملونة
• رمز التايجيتو​
• حافة صفراء مزخرفة حول ثلاثة من جوانبها الأربعة (وليس جانب الذبابة )

كان هذا العلم هو العلم الوطني للتبت المستقلة من عام 1916 حتى عام 1951، عندما ضمتها جمهورية الصين الشعبية . ^{[ 1 ]} اعتمد الدالاي لاما الثالث عشر هذا العلم عام 1916 ^{[ 2 ]} واستُخدم حتى الانتفاضة التبتية عام 1959 ، وبعدها حُظر في جمهورية الصين الشعبية. ^{[ 3 ]} وبينما لا يزال العلم التبتي غير قانوني في منطقة التبت ذاتية الحكم الخاضعة لسيطرة جمهورية الصين الشعبية ، ^{[ 4 ]} فإنه لا يزال يُستخدم من قِبل الإدارة التبتية المركزية ، والحكومة التبتية في المنفى ومقرها دارامشالا ، هيماشال براديش ، الهند ، ^{[ 5 ]} ومن قِبل جماعات مؤيدة للتبت حول العالم لإظهار الدعم لحقوق الإنسان في التبت واستقلالها . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

بحسب الإدارة المركزية التبتية ، فإن علم التبت يحمل الرمزية التالية:

• يمثل المثلث الأبيض المركزي السفلي جبلاً مغطى بالثلوج يرمز إلى المرتفعات.
• تمثل الخطوط الحمراء الستة الموجودة فوق السماء الزرقاء القبائل الست التي هي أسلاف الشعب التبتي: سي، مو، دونغ، تونغ، درو، ورا.
• تمثل الشمس الصفراء التمتع المتساوي بالحرية والسعادة الروحية والمادية والازدهار لجميع الكائنات في التبت.
• يمثل زوج أسود الثلج إنجاز التبت المنتصر في تحقيق حياة روحية ودنيوية موحدة.
• تمثل الجواهر الثلاث الملونة التي تحملها أسود الثلج القيم البوذية الثلاث للترياتنا - ثلاث "جواهر عليا" - وهي أشياء اللجوء:

1. بوذا
2. دارما
3. سانغا

• الجوهرة الدوامة ذات اللونين - رمز التايجيتو - الموجودة بين الأسدين تمثل حماية الشعب واعتزازه بالانضباط الذاتي للسلوك الأخلاقي الصحيح.
• يرمز الإطار الأصفر للعلم إلى ازدهار وانتشار تعاليم بوذا. ^{[ 5 ]}

في فبراير 1913، بعد فترة وجيزة من سقوط سلالة تشينغ ، أعلن الدالاي لاما الثالث عشر ، الزعيم السياسي والروحي للتبت، استقلالها عن الصين وبدأ بتحديث الجيش التبتي . ^{[ 8 ]} ووفقًا لتسارونغ داسانغ دادول، القائد العام للجيش التبتي الحديث، فقد اعتمد الدالاي لاما علمًا وطنيًا جديدًا في عام 1916، وأُمرت جميع أفواج الجيش بحمل العلم بشكله الحالي. ^{[ 9 ]} وكتب غيالتين نامغيال، خياط الدالاي لاما الثالث عشر والرابع عشر: "عندما كنت في الرابعة عشرة من عمري، قرر الدالاي لاما أنه يريد علمًا وطنيًا للتبت، وصممه بنفسه. وعندما تمت الموافقة على النموذج الأولي وتكليف أول علم، كنت أنا من نفذ العمل." ^{[ 10 ]}

إضافةً إلى حملها من قبل جيش التبت، عُرض العلم على المباني العامة لحكومة غاندين فودرانغ . تُظهر لقطات تاريخية العلم وهو يرفرف عند سفح قصر بوتالا ، مقر الدالاي لاما في التبت. ^{[ 11 ]} كما استُخدم رمز أسد الثلج على علم رآه الدبلوماسي الإنجليزي، السير إريك تيتشمان ، يرفرف فوق مبنى حكومي تبتي خلال الأعمال العدائية بين سيتشوان والتبت في الفترة 1917-1918: "فوق مقر إقامة كالون لاما  ... يرفرف علم التبت، وهو علم أصفر يحمل رمزًا يشبه الأسد الأخضر، مع جبل ثلجي أبيض وشمس وقمر في الزاوية." ^{[ 12 ]}

خارج التبت، ظهر العلم في منشورات الحكومات الأجنبية، والكتب المرجعية، والمجلات الأكاديمية ، والأعمال ذات الأهمية الثقافية حتى عام 1959. ^{[ 13 ]} وكان أحد أول ظهوراته الرسمية الدولية في منشور للتاج البريطاني عام 1923 بعنوان " رسومات للأعلام المستخدمة حاليًا من قبل مختلف الدول ". ^{[ 14 ]} كما أُدرج في كتاب "Flaggenbuch " الصادر عن القيادة البحرية لوزارة الدفاع الألمانية عام 1926 ^{[ 15 ]} وفي كتاب "Raccolta delle Bandiere Fiamme e Insegne in uso presso le Diverse Nazioni " الصادر عن وزارة البحرية الإيطالية عام 1934. ^{[ 16 ]} وقد عرضت مجلة ناشيونال جيوغرافيك العلم في عددها الصادر عام 1934 بعنوان " أعلام العالم ". يقول التعليق: "التبت - بجبلها الشاهق المغطى بالثلوج، وأمامه أسدان يتصارعان على جوهرة متوهجة، يُعد علم التبت من أكثر أعلام الشرق تميزًا." ^{[ 17 ]} ابتداءً من عام 1928، نشرت شركات في أوروبا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية والشرق الأوسط وأوقيانوسيا صورًا للعلم على نطاق واسع ضمن مجموعات الأعلام الوطنية على أنواع مختلفة من بطاقات التداول . ^{[ 18 ]}

ظهر العلم لأول مرة في اجتماع دولي في مارس/أبريل 1947 في مؤتمر العلاقات الآسيوية في نيودلهي . ^{[ 19 ]} استضاف المؤتمر، الذي نظمه بانديت جواهر لال نهرو ، دولًا آسيوية وحركات مناهضة للاستعمار . وقد قام هيو ريتشاردسون ، ممثل حكومة الهند البريطانية في لاسا ، شخصيًا بإيصال دعوة المجلس الهندي للشؤون العالمية إلى وزارة الخارجية التبتية، وأشار إلى أن المؤتمر يمثل فرصة جيدة لإظهار استقلال التبت الفعلي لآسيا والعالم . ^{[ 20 ]} في المؤتمر، جلس قادة الوفود الـ 32 على منصة، وكان لكل وفد لوحة تحمل اسم بلاده وعلمها. ^{[ 21 ]} يؤكد المؤرخ الأمريكي أ. توم غرونفيلد أن المؤتمر لم يكن برعاية حكومية، لذا فإن وجود التبت وعلمها "لم يكن له أي دلالة دبلوماسية"، مضيفًا أن العلم أُزيل بعد احتجاج ممثلي جمهورية الصين لدى منظمي المؤتمر، الذين أصدروا بيانًا يفيد بأن جواهر لال نهرو قد دعا المندوبين التبتيين "بصفته الشخصية". ^{[ 22 ] [ 23 ]} ينفي أحد المندوبين التبتيين الذين حضروا المؤتمر هذا الادعاء، وتُظهر صورٌ موجودة من المؤتمر العلم معروضًا إلى جانب أعلام الدول المشاركة الأخرى. ^{[ 24 ]}

بعد غزو جيش التحرير الشعبي للتبت وتوقيع اتفاقية النقاط السبع عشرة ، استمر استخدام العلم في خمسينيات القرن العشرين تحت الحكم الصيني، على الرغم من عدم وضوح وضعه. أشار العديد من أعضاء الحزب الشيوعي الصيني إلى استخدام العلم كدلالة على النزعة الانفصالية ، لكن الحكومة المحلية التبتية آنذاك أكدت أن العلم كان علمًا عسكريًا ( إذ استمر الجيش التبتي في الوجود بالتوازي مع مشاة جيش التحرير الشعبي ) وليس علمًا وطنيًا. يزعم فونتسو وانغيه أن ماو تسي تونغ ناقش العلم في محادثة عام 1955 مع الدالاي لاما الرابع عشر . وبحسب روايته، أخبر ماو الدالاي لاما أن تشانغ جينغوو وتشانغ قوهوا وفان مينغ أبلغوه أن للتبت "علمًا وطنيًا". فأجاب الدالاي لاما بأن للتبت علمًا عسكريًا، ثم قال ماو، كما يُقال: "يمكنكم الاحتفاظ بعلمكم الوطني". مع ذلك، لا يوجد اعتراف رسمي بهذه المحادثة من قبل الحكومة الصينية. ^{[ 3 ]}

قبل عام ١٩٥٩، ظل العلم معترفًا به دوليًا كعلم وطني في المراجع ومن قبل الحكومات الأجنبية. وعندما زار الدالاي لاما مملكة سيكيم المجاورة عام ١٩٥٦، استخدمت حكومة سيكيم العلم التبتي للترحيب به. ويمكن رؤية العلم في لقطات تاريخية وهو يرفرف على نفس سارية العلم مع علم سيكيم في قصر تسوكلاخانغ التابع لتشوجيال ، وعلى موكب الدالاي لاما الذي وفرته العائلة المالكة في سيكيم. ^{[ ٢٥ ]}

يجادل عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي ميلفين غولدشتاين بأنه على الرغم من استخدام الجيش للعلم التبتي، إلا أن قلة من التبتيين في التبت كانوا على دراية به، لذا عندما أرادوا الاحتجاج على الحكومة الصينية، كانوا يستخدمون علم تشوشي غانغدروك بدلاً منه . ^{[ 26 ]} وقد طعن المؤرخ التبتي جاميانغ نوربو في هذا الادعاء، مستشهداً بحوادث تُظهر تقدير الشعب التبتي للعلم كرمز وطني لهم. ^{[ 27 ]}

بعد انتفاضة التبت عام 1959 ، تخلى الدالاي لاما الرابع عشر عن منصبه كحاكم للتبت ، وألغى اتفاقية النقاط السبع عشرة مع جمهورية الصين الشعبية، وأسس الإدارة التبتية المركزية في المنفى بالهند. وكجزء من مشروعه لترسيخ القومية التبتية الجامعة (لدى جميع التبتيين وليس فقط سكان منطقة التبت ذاتية الحكم التي كان يحكمها سابقًا )، قام بتوحيد واعتماد رموز قومية، مثل لهجة لاسا من اللغة التبتية ، والنشيد الوطني التبتي ، والعلم. ^{[ 28 ]} يُعرف العلم شعبيًا باسم علم أسد الثلج لوجود أسدين ثلجيين فيه. ^{[ 29 ]} وقد اعتُمد العلم رمزًا لحركة استقلال التبت ، وأصبح يُعرف باسم "علم التبت الحرة". ^{[ 30 ] [ 31 ]} من خلال استخدام أبناء الجالية التبتية في الخارج والمتظاهرين الدوليين للعلم، أصبح معروفًا ويستخدم في الاحتجاجات من قبل الشعب التبتي. ^{[ 28 ]} يُحظر العلم في بر الصين الرئيسي . ^{[ 29 ] [ 30 ]}

• 
  هسياو بي خيم ، سياسي تايواني من الحزب الديمقراطي التقدمي ، يرتدي قميصاً عليه علم التبت في مظاهرة من أجل حرية التبت عام 2008.
• 
  أعلام التبت مرسومة على وجوه المتظاهرين التبتيين
• 
  غريس وانغ تشيان يوان، طالبة جامعة ديوك ، خلال خطابها حول حرية التبت في عام 2008.
• 
  علم التبت في ماراثون كراكوفيا ، 2013

في عام 2012، التُقطت صورة لرئيس الوزراء التبتي لوبسانغ سانغاي وهو يرفع علم التبت في لاداخ بالهند، ما دفع الحكومة الصينية إلى إصدار بيان ينتقد فيه رفع العلم علنًا. وكانت الحكومة الهندية قد وعدت سابقًا الحكومة الصينية بأنها لن تسمح بأي أنشطة سياسية معادية للصين يقوم بها المنفيون التبتيون على الأراضي الهندية. ^{[ 34 ]}

• شعار التبت
• الجيش التبتي
• أسد الثلج
• علم تركستان الشرقية
• حافظة علم التبت

• علم التبت في أعلام العالم
• "العلم الوطني التبتي" . الخلفية التاريخية . الإدارة التبتية المركزية . تاريخ الاطلاع: 30 مايو 2020 .
• صفحة علم التبت . الأعلام: الماضي والحاضر . روبرتو بريشي . تاريخ الاسترجاع: 30 مايو 2020 .