جزر توريس

13°15′ جنوبا 166°37′ شرقا / 13.250 درجة جنوبا 166.617 درجة شرقا / -13.250; 166.617

جزر توريس هي سلسلة جزر تقع في مقاطعة توربا بجمهورية فانواتو ، وهي أقصى جزر البلاد شمالاً. تمتد هذه السلسلة من الجزر، التي تُشكل أرخبيلاً صغيراً، على الحدود الثقافية الأوسع بين ميلانيزيا الجزرية والعديد من الجزر البولينيزية النائية الواقعة في جزر سليمان المجاورة . يحدها من الشمال مقاطعة تيموتو التابعة لجزر سليمان، ومن الجنوب جزيرة إسبيريتو سانتو ، ومن الجنوب الشرقي جزر بانكس . أما من الغرب، فيقع تحت سطح المحيط خندق توريس العميق ، وهو منطقة اندساس بين الصفيحة الأسترالية والصفيحة الباسيفيكية .

تتألف مجموعة جزر توريس من سبع جزر، من الشمال إلى الجنوب، وهي: هيو ( أكبرها )، ميتوما ، تيغوا ، نغويل (جزيرة صغيرة غير مأهولة)، لينوا ، لو ، وتوغا . تمتد هذه السلسلة الجزرية على مسافة 42 كيلومترًا (26 ميلًا) . لا يتجاوز ارتفاع أعلى نقطة فيها 200 متر (656 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر . تتميز هذه الجزر بتضاريسها الأقل وعورة من جزر فانواتو الأخرى الواقعة جنوبًا. وخلافًا للاعتقاد السائد، فإن شواطئ جزر توريس ذات الرمال البيضاء لا تتواجد إلا في أجزاء قليلة منها؛ ففي الواقع، تتكون معظم شواطئها من تكوينات صخرية مرجانية.

في عام 2020، بلغ عدد سكان جزر توريس حوالي 1128 نسمة. ^{[ 1 ]} ينتشرون في عشر مستوطنات على الأقل متفاوتة الأحجام، تقع جميعها على المناطق الساحلية أو بالقرب منها. أسماء هذه المستوطنات هي: يوجيفيجيمين (أو يوجيميني اختصارًا)، تينيميفونيو، ياوي وياكواني ( في جزيرة هيو ) ، لوتو ( في جزيرة تيغوا؛ وتُكتب أحيانًا خطأً لاتو)، لونغاريغي، تيلاكوالاكو ورينوهي (في جزيرة لو)، وليكوال وليتو ( في جزيرة توغا ) . يوفر مهبط طائرات صغير في جزيرة لينوا، افتُتح عام 1983، وسيلة النقل المنتظمة الوحيدة بين جزر توريس وبقية فانواتو . لونغاريغي هي المركز الإداري لجزر توريس، لكن دورها في الحكم محدود للغاية. يوجد بها هاتف محلي وعيادة طبية، لكن لا يوجد بها بنك أو مركز شرطة، ومتجران فقط بضائعهما قليلة.

أطلق رسامو الخرائط الأوروبيون اسم "توريس" على الجزر، تخليدًا لذكرى الملاح لويس فاز دي توريس ، الذي زار جزر شمال ووسط فانواتو لفترة وجيزة في أبريل ومايو ويونيو من عام 1606، ضمن رحلة استكشافية إسبانية عبر المحيط الهادئ، من أمريكا الجنوبية إلى أستراليا . كما سُمّي مضيق توريس المهم ، الذي يفصل البر الرئيسي لأستراليا عن جزيرة غينيا الجديدة ، باسم الملاح . ومن المفارقات أن توريس لم يرَ جزر توريس قط، بل لم يسمع عنها حتى. ومع ذلك، أبحر قائده، القبطان البرتغالي فرنانديز دي كويروس ، الذي كان يخدم التاج الإسباني ، بالقرب من جزر توريس في إحدى المرات بحثًا عن جزر سانتا كروز . ^{[ 2 ]}

قبل وصول الأوروبيين بزمن طويل، أطلق السكان الأصليون وجيران هذه الجزر عليها أسماءً مختلفة، كان أهمها في لغة بروتو-توريس-بانكس اسم *Vava [ ˈβaβa ] (المشتق من لغة لو-توغا Vave [ ˈβaβə ] ، وMwotlap (مع البادئة المكانية a- ) Avap [ aˈβap ] ). إلا أنه بعد ظهور اسم "توريس" على الخرائط، ترسخ هذا الاسم، وأصبحت الجزر معروفة على نطاق واسع بهذا الاسم منذ ما يقارب مئتي عام. واليوم، حتى سكان الجزر أنفسهم يستخدمون هذا الاسم، ولا يتذكر اسم " Vave" في لغة لو-توغا إلا كبار السن منهم . وهم الآن يُطلقون على مجموعتهم من الجزر اسم "توريس"، وعمومًا لا يكترثون (أو يجهلون) أصل هذا الاسم.

تشير البيانات الأثرية الشحيحة إلى أن جزر توريس سُكنت لأول مرة منذ حوالي 3200 عام. وهناك أدلة أثرية وتاريخية شفهية وفيرة تُشير إلى أن نمط الاستيطان في جزر توريس، قبل وصول الأوروبيين، كان مختلفًا تمامًا عن النمط السائد في القرى الساحلية اليوم. ويبدو أنه في ذلك الوقت، كانت معظم القرى ومناطق العائلات الممتدة (المعروفة باسم "ناكامال" أو " جيميل ") تقع على أرض مرتفعة، بعيدًا عن الشاطئ، وكان عدد سكانها أقل. ولذلك، يُرجح أن الجزر كانت تنتشر فيها مساحات صغيرة مفتوحة، تتوسطها بضعة منازل وأماكن عامة.

على الرغم من وصول العديد من المستكشفين الأوروبيين إلى الجزر في القرن التاسع عشر، إلا أنه في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، سرعان ما انجذب سكان الجزر إلى دائرة نفوذ البعثة الميلانيزية ، التي ضغطت على سكان توريس للتمركز في مستوطنات ساحلية يسهل الوصول إليها والسيطرة عليها من قبل المبشرين. في ذلك الوقت تقريبًا، نُقل أحد سكان توريس، المعروف اليوم باسمه المسيحي آدمز تويا، إلى مقر البعثة في جزيرة نورفولك، حيث رُسِّم كاهنًا في نهاية المطاف. مع ذلك، كان جورج ساراويا، من جزر بانكس المجاورة، أول ميلانيزي يُرسم كاهنًا مسيحيًا. ولأن الأنجليكان قد أنشأوا مركز عملياتهم الإقليمي في جزر بانكس ، قررت قيادة البعثة اعتماد لغة موتا في بانكس كلغة مُختارة لترجمة ونشر التعاليم المسيحية في جميع أنحاء المنطقة التي تضم مجموعات جزر بانكس وتوريس وتيموتو. ونتيجة لذلك، ووفقًا للروايات المحلية، استمر تدريس لغة موتا في مدرسة توريس التبشيرية حتى أوائل السبعينيات، ولا يزال من الممكن العثور على كبار السن من سكان جزيرة توريس الذين يمكنهم التحدث بلغة موتا وفهمها.

على الرغم من وجود بعثة تبشيرية في جزر توريس في أواخر القرن التاسع عشر، إلا أن مبشراً من خارج المنطقة لم يستقر في تلك الجزر لفترة طويلة إلا في العقد الأول من القرن العشرين. وكان هذا المبشر هو القس والتر جون دوراد ، الذي عاش في تيغوا ثم انتقل إلى لو بين عامي 1905 و1910.

أُنشئت أول محطة تبشيرية دائمة وكنيسة في جزر توريس على يد دوراد على الساحل الجنوبي لجزيرة تيغوا، ثم نُقلت لاحقًا إلى فيباكا، على الجانب الجنوبي الغربي من جزيرة لو، إثر شائعةٍ حول سلوكٍ محرمٍ منسوبٍ إلى الزعيم الأعلى لتيغوا، والذي اعتُبرت خطيئته شنيعةً للغاية بالنسبة لحساسية قيادة البعثة. والأهم من ذلك، أنه خلال هذه الفترة - بين النصف الثاني من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين - عانى سكان جزر توريس من انخفاضٍ كارثي نتيجةً لتضافر عوامل عدة، منها الأمراض الوبائية المختلفة التي جلبها الأوروبيون، والهجرة المتسارعة التي أثارتها تجارة الرقيق . ووفقًا لسجلات البعثة المبهمة الموجودة في مقر أبرشية بانكس وتوريس في سولا ( فانوا لافا )، لم يتجاوز عدد سكان مجموعة جزر توريس 56 شخصًا في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين. لذا، يُمكن وصف تعافي السكان الأصليين لهذه الجزر، إلى جانب استمرارية القيم اللغوية والثقافية التي لا تزال قائمة، بأنه أمرٌ لافتٌ للنظر. فعلى الرغم من انتمائها إلى منظومة إقليمية أوسع من التبادلات البشرية والمادية التي امتدت إلى مقاطعة تيموتو الحالية (في جزر سليمان)، أصبحت جزر توريس في نهاية المطاف جزءًا من الحكم الثنائي الأنجلو-فرنسي لجزر نيو هبريدس عام 1906، ثم ضُمت لاحقًا إلى جمهورية فانواتو عام 1980.

كغيرها من مناطق البلاد، تقع جزر توريس ضمن المنطقة البيئية للغابات المطيرة في فانواتو . ويُعدّ سرطان جوز الهند ( Birgus latro ) أحد أشهر أنواعها. إلا أنه منذ افتتاح مهبط الطائرات في لينوا، أصبحت هذه الحيوانات المحصول النقدي الأهم في مجموعة جزر توريس. وحتى الآن، تخضع مبيعات سرطان جوز الهند بشكل مباشر لتقلبات الطلب في السوق السياحية في بورت فيلا البعيدة ، وبدرجة أقل في بلدة لوغانفيل . وكما كان متوقعًا، أدى ارتفاع الطلب على سرطان جوز الهند إلى انخفاض تدريجي في أعداده في شمال فانواتو، ما أسفر عن تناقص ملحوظ في أعداده في مجموعة جزر توريس. ونتيجة لذلك، نجح العديد من الأفراد والجماعات المعنية في الضغط على حكومة مقاطعة سانما (التي تقع فيها لوغانفيل) لفرض حظر مؤقت على بيع أو شراء أو استهلاك سرطان جوز الهند في تلك المقاطعة. دخل هذا الحظر حيز التنفيذ لأول مرة في النصف الأول من عام 2004، ومن المقرر رفعه في وقت ما في أوائل عام 2008. وفي الوقت نفسه، يتم تنظيم صادرات سرطان البحر من جزر بانكس وتوريس (أي مقاطعة توربا ) إلى بورت فيلا من خلال نظام غير فعال نسبياً لمواسم "مفتوحة" و"مغلقة" وحصص داخل المنطقة.

تُتحدث لغتان متقاربتان لكنهما متميزتان في جزر توريس: لغة هيو ولغة لو-توغا . يتحدث لغة هيو سكان جزيرة هيو الوحيدة (حوالي 280 نسمة). أما لغة لو-توغا، فيتحدث بها سكان الأجزاء الجنوبية من جزر توريس، في جزر لو وتوغا وتيغوا (حوالي 580 نسمة)؛ وهي تتألف من لهجتين متقاربتين للغاية، هما لو وتوغا . ويُستخدم مصطلح توغا أحيانًا كمصطلح شامل للهجتين. لا يوجد فهم متبادل بين لغتي هيو ولو-توغا، لكن العديد من متحدثي لغة هيو ثنائيو اللغة .

لغتا هيو ولو-توغا هما لغتان من لغات شمال فانواتو ، وهما فرعان من عائلة اللغات الأوقيانوسية . وكما هو الحال مع معظم اللغات غير المكتوبة في فانواتو، لم يُنشر وصفٌ تفصيليٌ لهما حتى الآن. في عام ٢٠٠٤، أجرى اللغوي ألكسندر فرانسوا أول دراسة وصفية لهاتين اللغتين، وهي دراسة لا تزال جارية.

ينقسم سكان الجزر عرقياً إلى مجموعتين رئيسيتين، بما يتوافق مع انقسامهم اللغوي. وتتطابق الاختلافات الثقافية الموجودة داخل جزر توريس، على الأقل من وجهة نظر سكانها، مع الحدود اللغوية: أي أن هناك مجموعتين معترف بهما - "سكان هيو" مقابل "سكان توغا"؛ ومع ذلك، يوجد تقسيم ثانوي أقل أهمية بين سكان لو وتوغا. وقد وُصف سكان الجزر لأول مرة بمصطلحات إثنوغرافية عامة جدًا - وغير دقيقة دائمًا - من قِبل دبليو جيه دوراد في بداية القرن العشرين (نُشرت أجزاء من ملاحظات دوراد في النهاية في الأربعينيات من القرن العشرين)، وأصبحوا مجال اهتمام عالم الأنثروبولوجيا كارلوس موندراغون منذ عام 1999. ^{[ 6 ]}

لا يزال سكان جزر توريس اليوم يتبعون نفس الأنماط العامة للزراعة المعيشية وأنشطة الصيد التكميلية التي اتبعها أسلافهم. إضافةً إلى ذلك، لا تزال جوانب رئيسية من معارفهم الموروثة ودوراتهم الطقسية قائمة بشكل عام. يهيمن على هذه الجوانب مؤسستان ذكوريتان، تُعرفان باسم "هوكوي" ( وهي ما يُعادل "سوكي " في جزر بانكس ^{[ 7 ]} ) و "ليه-تيميت" . تُشكل " هوكوي" مجموعة الطقوس المحلية لتغيير الوضع الاجتماعي، والتي من خلالها يستطيع الرجال اكتساب مكانة وسلطة أكبر، بينما يُطلق اسم "ليه-تيميت" على مجموعة أصغر من الرجال الذين تلقوا تدريبًا على أنواع محددة من المعارف الطقسية ذات الصلة المباشرة بالتحكم في " مانا" (القدرة أو القوة الإنجابية)، وبشكل أكثر تحديدًا، بالعلاقة بين الأحياء والأموات. إن أبرز ما يميز أنشطة المنتسبين إلى طائفة "ليه-تيميت" هو صناعة واستخدام أغطية الرأس الطقسية المعروفة باسم "تيميت" (الأرواح البدائية) خلال طقوس الغناء والرقص الاحتفالية الخاصة. في الواقع، تُعرف هذه الأغطية باسم "تيميت" لأنها تُعتبر تجليات مادية مؤقتة لـ "تيميت" ؛ لذا، يُعد استخدامها عملية بالغة الدقة، تتطلب مراقبة دقيقة لأي تلوث روحي. ولهذا السبب، تُتلف هذه الأغطية فور انتهاء الطقوس. على الرغم من استمرار بعض الممارسات العرفية الأساسية، فقد أدت العديد من التغييرات المهمة والعميقة إلى تغيير حياة هؤلاء الناس ونظرتهم للعالم نتيجة لأكثر من قرن من الاتصالات والتداخل من قبل الكنيسة الأنجليكانية والإداريين والتجار الاستعماريين، ومؤخراً، التأثير ما بعد الاستعماري للدولة القومية والسوق العالمية الدولية - والذي يتجلى بشكل مباشر في شكل النقد والمسافرين المستقلين والسفن الشراعية وسفن الرحلات البحرية الفاخرة التي تزور هذه المجموعة من الجزر بين الحين والآخر.

• السياحة في جزر توريس، بما في ذلك الخريطة. مؤرشفة بتاريخ ٢٤ فبراير ٢٠٢٠ على موقع Wayback Machine.
• التقويم التقليدي لسكان الجزيرة
• قائمة مفصلة وخريطة للغات شمال فانواتو
• مقال في صحيفة إنترناشونال هيرالد تريبيون حول نقاش ارتفاع مستوى سطح البحر
• (بالإسبانية) صفحة كارلوس موندراغون الإلكترونية التي تحتوي على بيانات وصور لجزر توريس، وروابط مفيدة