توبا (رئيس)

كان توبا (يُعرف أيضًا باسم توفي أو توفا ؛ حوالي 1810 - 1887) زعيمًا لقبيلة هوبي في أواخر القرن التاسع عشر. تولى توبا رئاسة قرية موينكوبي الصغيرة ، الواقعة على بُعد حوالي خمسين ميلاً غرب القرى الرئيسية على هضاب هوبي . ويبدو أنه كان شخصيةً بارزةً في قرية أورايبي أيضًا. ^{[ 1 ]} انضم توبا لاحقًا إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS)، وحصل فيما بعد على هبة التكريس في معبد سانت جورج . وقد سُميت مدينة توبا في ولاية أريزونا تكريمًا له.

وُلد توبا في أورايبي، أريزونا ، كعضو في عشيرة الذرة القصيرة، ^{[ 2 ]} أو ربما عشيرة القرع. لا تُسجل تقاليد الهوبي اسم ميلاده، ^{[ 3 ]} لكنه أخبر مبشرًا مورمونيًا أن اسمه في لغة الهوبي هو "وو باه". ^{[ 4 ]}

روى توبا لنفس المبشر أنه خلال الحرب المكسيكية الأمريكية (حوالي عام ١٨٤٦)، كان المكسيكيون ينسحبون بالكامل من محيط هضاب الهوبي . ومع ذلك، تسببوا أثناء رحيلهم في مشاكل كبيرة للهوبي، بل إن أحدهم حاول اختطاف فتاة من أورايبي ليأخذها معه جنوبًا. ويبدو أن شقيق توبا تحدى المكسيكي الدخيل إلى مبارزة، وتقاتل الاثنان بسكاكين بووي في ساحة القرية. قُتل شقيق توبا، لكن توبا تدخل وقتل المكسيكي برمح. تبدو هذه الرواية غير دقيقة تاريخيًا لعدة أسباب. من بينها، أن الرواية تذكر أن توبا كان يبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا عندما وقعت المبارزة، بينما كان في منتصف الثلاثينيات من عمره وقت الحرب المكسيكية الأمريكية.

مهما يكن الأمر، فإن تقاليد الهوبي تروي أن توبا انخرط في وقت ما في خلافٍ منسيّ في أورايبي، وغادر القرية "لينعم بالسلام". ومنذ ذلك الحين، عُرف "وو باه" بين الهوبي باسم توفي ، أي المنبوذ أو المرفوض. ^{[ 5 ]}

استقر توبا في موينكوبي، أو "الماء الجاري"، على بُعد حوالي 80 كيلومترًا غرب أورايبي. ولعبت موينكوبي دورًا هامًا في دورة هجرة الهوبي الأسطورية . وبحلول زمن توبا، كانت المنطقة تُستخدم كحقول صيفية لسكان قرية أورايبي نظرًا لوجود الينابيع والجداول فيها. ^{[ 6 ]} يقول الهوبي إن توبا استقر في البداية في موينكوبي بمفرده مع زوجته، وعاش هناك طوال العام، بينما كانت قبل ذلك مجرد مستوطنة موسمية. ومع ذلك، سرعان ما تبعه أفراد من عشيرة الذرة القصيرة التي ينتمي إليها توبا، وفي النهاية أفراد من عشائر أخرى حتى تشكل مجتمع كبير. ^{[ 6 ]}

أخبر توبا أحد المورمون أنه بعد استقراره في موينكوبي، جاء وقتٌ أصبح فيه الهوبي الذين عاشوا معه "كسالى وأشرارًا"، رافضين "زراعة الأرض أو رعاية القطعان". شعر توبا بحزنٍ شديدٍ حيال هذا الأمر، وبينما كان غارقًا في أفكاره، رأى رجلاً عجوزًا يقترب منه بلحية بيضاء طويلة. ادّعى الرجل أنه يحمل رسالةً من الله مفادها أن على الناس زراعة الأرض ورعاية قطعانهم وإلا سيموتون في مجاعةٍ ستستمر ثلاث سنوات. التفت توبا حينها، فاختفى الرجل. امتثل توبا للأمر، وخزّن ذرته في صندوقٍ كان كافيًا لمواكبة المجاعة المتوقعة. يُزعم أن توبا أوضح أنه منذ زمنٍ بعيدٍ، بقي ثلاثة رجالٍ على الأرض، وعندما كان الهوبي يواجهون محنة، كان أحدهم يأتي لينصحهم. كان يعتقد أن هذا الغريب هو أحدهم. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

وصل أول مبشرين مورمون إلى قبيلة الهوبي عام ١٨٥٨ بقيادة جاكوب هامبلين . من غير الواضح ما إذا كان توبا لا يزال مقيمًا في أورايبي آنذاك، أم أنه انتقل بالفعل إلى موينكوبي. مع ذلك، يذكر هامبلين أنه عند وصولهم، أخبرهم "رجل مسن" (يُفترض أنه ليس توبا) بنبوءة مفادها أن رجالًا سيأتون إلى الهوبي من الغرب حاملين معهم بركات فقدوها، وأنه يعتقد أن هامبلين والمورمون هم المقصودون. غادر هامبلين بعد فترة وجيزة، لكن بقي عدد قليل من المورمون لتعليم الهوبي. إلا أن هؤلاء غادروا في منتصف الشتاء حفاظًا على السلام بعد نشوب خلاف حاد في أورايبي حول ما إذا كانوا هم المقصودين في النبوءة. ^{[ ٩ ]} يُحتمل أن يكون هذا الخلاف حول المورمون هو الخلاف الخفي الذي دفع توبا إلى مغادرة أورايبي والاستقرار في موينكوبي. على أي حال، في أوائل عام 1860، تعرّف توبا على المبشرين المورمونيين ثاليس هاسكل وماريون شيلتون في أورايبي ، ودعاهما للاستقرار في موينكوبي وبناء مصنع للصوف. إلا أنهما عادا إلى جنوب يوتا. ^{[ 10 ]} بعد عشر سنوات، في نوفمبر 1870، غادر توبا منزله مع زوجته، بولاسكانينكي، برفقة هامبلين لقضاء بعض الوقت في جنوب يوتا لتعلم عادات المورمون. ^{[ 11 ]} ويبدو أن هذا كان مخالفًا لمحرمات قبيلة هوبي التي تمنعهم من عبور نهر كولورادو حتى عودة الأنبياء الثلاثة الذين قادوا قبيلة هوبي إلى موطنهم الحالي. ^{[ 9 ]} عند وصولهم إلى نهر كولورادو، دوّن هامبلين ما يلي:

بدا [توبا] حزينًا بعض الشيء، وأخبرني أن قومه كانوا يعيشون على الضفة الأخرى من هذا النهر، وأن آباءهم أخبروهم أنهم لن يعودوا أبدًا إلى الضفة الغربية. قال: "أنا ذاهب الآن لزيارة أصدقائي. لقد عبدتُ الله على طريقتكم، والآن أريدكم أن تفعلوا ما يراه أتباع هوب (الذين يُطلقون على أنفسهم هذا الاسم) صحيحًا قبل أن نعبر". وافقتُ. ثم أخرج كيس أدويته من تحت قميصه، وقدّم لي قليلًا مما فيه. مددتُ يدي اليسرى لأخذه، فطلب مني أن آخذه بيدي اليمنى. ثم ركع ووجهه نحو الشرق، ودعا الله أن يحفظنا أثناء عبورنا النهر. قال إنه وزوجته تركا العديد من الأصدقاء في الوطن، وإذا لم يعودا، فسيبكي أصدقاؤهما كثيرًا. ودعا الله أن يرحم أصدقاءه، "المورمون"، وألا يغرق أحد منهم أثناء العبور. وأن تُحفظ جميع الحيوانات التي كانت معنا، لأننا كنا بحاجة إليها جميعًا، وأن يُحفظ لنا طعامنا وملابسنا، فلا نعاني من الجوع أو البرد في رحلتنا. ثم نهض. نثرنا المكونات من كيس الطب في الهواء، وعلى الأرض، وفي مياه النهر... بعد هذه المراسم، قُدنا حيواناتنا إلى النهر، وسبحت جميعها بأمان إلى الضفة المقابلة. وفي وقت قصير، وصلنا نحن وممتلكاتنا بأمان. ثم شكر توبا الله العظيم لأنه سمع دعاءنا واستجاب له. ^{[ 12 ]}

أمضى توبا قرابة عام بصحبة المورمون. وقد سنحت له فرصة لقاء رئيس كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ، بريغهام يونغ ، في سانت جورج بولاية يوتا . أُعجب توبا بشكل خاص بمصنعٍ تُغزل فيه الخيوط آليًا. ففي ثقافة الهوبي، يغزل الرجال الخيوط يدويًا لصنع البطانيات. ووفقًا لهامبلين، بعد رؤية هذا المصنع، "لم يعد توبا يتخيل غزل الخيوط بأصابعه لصنع البطانيات". ^{[ 13 ]} أُعجبت زوجته كثيرًا بمطاحن الحبوب المورمونية ، التي تُعدّ نقلة نوعية مقارنةً بطحن الذرة بالحجر. ^{[ 13 ]}

على الرغم من أن توبا يبدو أنه كان على خلافات عديدة مع زعماء قرية أورايبي ، إلا أنه احتفظ على ما يبدو بإمكانية الوصول إلى أحد الأحجار المقدسة لقبيلة هوبي . في إحدى المرات، كان عدد من المورمون يزورون توبا في أورايبي، فاصطحبهم إلى داخل الكيفا (معبد القرية ). هناك، أخرج ما بدا أنه لوح رخامي بحجم 15×18 بوصة تقريبًا، مغطى بعلامات "هيروغليفية" تتضمن غيومًا ونجومًا. ^{[ 14 ]} ويبدو أن التقرير الإثنولوجي رقم 4، الصادر لاحقًا عن حكومة الولايات المتحدة، يؤكد وجود مثل هذا الحجر استنادًا إلى شهادة جون دبليو يونغ وأندرو إس غيبونز. ويصف هذا التقرير الحجر بأنه مصنوع من "رخام أحمر مُغَيَّب، يختلف تمامًا عن أي شيء موجود في المنطقة". ^{[ 14 ]}

في عام ١٨٧٣، دعا توبا المورمون مجددًا للإقامة بالقرب من قريته موينكوبي. هذه المرة، قُبل العرض، مع أن الوجود الدائم لقديسي الأيام الأخيرة لم يتحقق إلا في عام ١٨٧٥. لكن المجتمع الناتج أصبح أول مستوطنة للمورمون في أريزونا. ^{[ ١٥ ]} تقول روايات قبيلة هوبي إن توبا دعا المورمون للاستقرار بالقرب من قريته طلبًا للحماية من غارات قبيلتي بايوت ونافاجو . ^{[ ١٦ ]} تعمّد توبا في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة عام ١٨٧٦. ^{[ ١٠ ]} في أبريل ١٨٧٧، حضر توبا وزوجته تدشين معبد المورمون في سانت جورج، يوتا، برفقة المبشر أندرو إس. جيبونز وزوجته. خلال هذه الفترة ، شارك توبا إيمانه الجديد مع توم بولاكا، رئيس قبيلة هانو في فيرست ميسا، الذي تعمّد هو الآخر لاحقًا. ^{[ ١٧ ]} في سبتمبر ١٨٧٨، ساعد توبا في تخطيط موقع بلدة مورمونية جديدة بالقرب من موينكوبي، والتي سُميت مدينة توبا. انتقل كل من المورمون وبعض الهوبي إلى البلدة الجديدة، على الرغم من اعتراض بعض زعماء الهوبي عندما منح توبا الأرض التي بُنيت عليها البلدة للمورمون. ^{[ ١٠ ]} في عام ١٨٧٩، بُني مصنع للصوف في مدينة توبا بهدف "إفادة الهنود وكنيسة قديسي الأيام الأخيرة". ^{[ ١٨ ]} لا شك أن هذا الصرح ذكّر توبا بالمصنع الذي استحوذ على خياله في جنوب يوتا قبل تسع سنوات.

ربما كان استقرار أصدقائه المورمون في مدينة توبا وإتمام بناء المصنع من أبرز محطات حياة توبا، إذ يبدو أن عقده الأخير كان مليئًا بالحزن. لم يعمل مصنع الصوف إلا لفترة وجيزة، وسرعان ما تدهورت حالته في غضون سنوات قليلة. يُروى أن توبا "كان يفخر كثيرًا بمراقبة ما تبقى من المصنع، ولكن بعد وفاته، اكتمل خراب المبنى". ^{[ 18 ]} ويبدو أيضًا أنه في مرحلة ما من سنواته الأخيرة، تركته زوجته من أجل رجل أصغر سنًا، وبعد ذلك أمضى توبا حوالي ثلاث سنوات في منزل المبشر المورموني كريستيان لينغا ("لينغو") كريستنسن. توفي توبا عام 1887، وكان بعض أبنائه على الأقل لا يزالون يعيشون في مونكوبي حتى منتصف القرن العشرين. في عام 1941، كرّست كنيسة قديسي الأيام الأخيرة نصبًا تذكاريًا من الحجر الرملي مع لوحة برونزية في مدينة توبا تكريمًا لتوبا. ^{[ 19 ]}

• جيمس إتش. ماكلينتوك. الاستيطان المورموني في أريزونا (مطبعة جامعة أريزونا، 1985)
• جاكوب هامبلين. جاكوب هامبلين: سرد لتجربته الشخصية ، (1881).
• ريتشارد ج. أومان. "الروابط المقدسة: فخار كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في جنوب غرب أمريكا الأصلي". دراسات جامعة بريغام يونغ 35، العدد 1، 107 (1995).