أوترينا

أوترينيا ، ^أو أوترينيا ^، أو جوترزنيا ، وتُترجمأحيانًا إلى صلاة الصبح ، ^هي مجموعة من مقطوعتين موسيقيتين ^{طقسيتين للمؤلف} الموسيقي البولندي ^{كريستوف} بنديريكي ^. تم تأليفهما وعرضهما لأول مرة في عامي 1970 و ^{1971 .}

يشير مصطلح "Jutrznia" في هذا السياق إلى " صلاة الآلام " في الطقوس الأرثوذكسية الشرقية (بالبولندية: "Jutrznia Męki Pańskiej"، وبالروسية/السلافية الكنسية: "Utrenja Strastiej Khristovych").

بعد تأليفه لـ "ستابات ماتر" ، حظي بينديريكي بشهرة في أوساط الطليعة الموسيقية، إلا أن توجهه الراديكالي المتنامي وصراحته العاطفية في أعماله الأوركسترالية، دفع الموسيقيين ومحبي الموسيقى إلى مقاطعة أعماله، متهمين إياه بالرجعية وعرقلة التقدم الموسيقي. ^{[ 3 ]} في الواقع، حظرت السلطات الروسية هذه المقطوعة، التي لم يُسمح بعزفها في روسيا إلا عام 1995. ^{[ 4 ]}

تم تأليف جزئي أوترينيا وكتابتهما بشكل منفصل، على الرغم من أنه عند عرض الجزء الثاني لأول مرة، أصبح الجزآن مرتبطين ارتباطًا وثيقًا وبدأ أداؤهما معًا بشكل عام. وقد ربط بينديريكي نفسه ^{[ 5 ]} وبعض النقاد ^{[ 3 ] [ 6 ]} أوترينيا بآلام القديس لوقا ، مما يجعلها دورة ثلاثية؛ ومع ذلك، فإن النسخة الكاملة من أوترينيا مسجلة ومؤداة بشكل منفصل، دون أي صلة بآلام القديس لوقا أو ستابات ماتر.

كعملٍ موسيقيّ طقسيّ، يستلهم الجزء الأول من "أوترينيا" من طقوس سبت النور الأرثوذكسية ، ولذلك يركز على رثاء المسيح وآلامه ودفنه ؛ بينما يستند الجزء الثاني من "أوترينيا" إلى صلاة صباح أحد القيامة ، التي تُحيي ذكرى قيامة المسيح وتُكرّمها. وقد استُقيت نصوص الجزأين من كتابات سلافية كنسية قديمة . ^{[ 7 ]}

تم تكليف كلا الجزأين من قبل إذاعة ألمانيا الغربية . عُرض الجزء الأول لأول مرة في ألتنبرغ ^{[ 8 ]} في 8 أبريل 1970، بقيادة أندريه ماركوفسكي . وعُرض الجزء الثاني لأول مرة في مونستر ، بقيادة ماركوفسكي أيضًا، في 28 مايو 1971. تبع هذا العرض الجزء الأول؛ إلا أن العرض الأول للنسخة الكاملة من أوترينيا كان في كراكوف ، في 16 سبتمبر 1971، بقيادة جيرزي كاتليفيتش . كان استقبال النقاد والجمهور للعمل متباينًا، ويعود ذلك جزئيًا إلى حملة القمع التي شنتها الحكومة البولندية في أعقاب أحداث شغب حوض بناء السفن في غدانسك .

بما أن أوترينجا عبارة عن مقطوعتين موسيقيتين مختلفتين، فإن حركاتهما مرقمة بشكل منفصل. يستغرق الأداء النموذجي للعمل الكامل ما بين 75 و80 دقيقة. تترك النسخة الأصلية المنشورة جميع حركات الجزء الأول بدون عنوان باستثناء الحركة رقم 5، والتي تحمل عنوان إيرمولوجيون . ^{[ 9 ]} أما الجزء الثاني، فلا يحتوي على أي تقسيم للحركات، ويُقدم دون فواصل أو فصل واضح بين الأقسام. ^{[ 10 ]} فيما يلي قائمة الحركات الأكثر شيوعًا المستخدمة في جميع التسجيلات المنشورة لهذه المقطوعة:

الجزء الأول: Złożenie Chrystusa do grobu (قبر المسيح)

1. تروباريون
2. Pieśni Pochwalne (أغاني المديح)
3. إيرموس
4. Kanon Wielkiej Soboty، Pieśń 9 (قانون السبت المقدس، الأغنية 9)
5. إيرمولوجيون (ستيكيرا)

الجزء الثاني: Zmartwychwstanie Pańskie (قيامة المسيح)

1. إيوانجيليا (الإنجيل)
2. ستيتشيرا
3. مزمور z Troparionem (مزمور مع Troparion)
4. كانون باشي، بييشني 1، 3 (شريعة عيد الفصح، الأغاني 1 و3)
5. كانون باشي، Pieśń 8 (شريعة عيد الفصح، الأغنية 8)
6. كونتاكيون
7. إيكوس
8. كانون باتشي، شظايا (شريعة عيد الفصح، شظايا)

الجزء الأول مُؤلَّف لجوقين مختلطين ، وخمسة أصوات منفردة، وأوركسترا سيمفونية ، ^{[ 7 ]} بينما الجزء الثاني مُؤلَّف لجوقة، وجوقة أولاد ، وخمسة أصوات منفردة، وأوركسترا سيمفونية. ^{[ 11 ]}

تلقى هذا العمل الموسيقي آراءً متباينة من النقاد. وقد صرّح كريستوف بنديريكي نفسه في مقابلة إذاعية قبل العرض الأول للعمل بأنه توصل إلى أسلوبه الموسيقي الخاص من خلال هذا العمل، وأن آراء النقاد لا تُهمّه. ^{[ 12 ]} واعتبر تاديوش ماريك العرض الأول "نجاحًا باهرًا" اتسم بـ"الهدوء والسكون المُخيف". ^{[ 13 ]} كما نُشرت مراجعة للعرض الأول للجزأين في مجلة ميلوس ، حيث أشادت مونيكا ليشتنفيلد بالتقنيات التأليفية التي استخدمها بنديريكي. ^{[ 14 ] [ 15 ]} وأثنى مايلز كاستنديك على الابتكار الصوتي وعلاقته بالنجاح العام للعمل. ^{[ 16 ]} اعتبرت المجلة الألمانية "Neue Zeitschrift für Musik" العمل "مؤثراً عاطفياً"، ^{[ 17 ]} بينما ذكر مارتن بليندو، من مجلة "Music und Kirche" ، أن "Utrenja" كان "واحدًا من أهم الأعمال الكورالية الكبيرة في عصرنا"، على الرغم من أنه لم يكن مخصصًا للأداء الليتورجي. ^{[ 18 ]}

أقرّ بيتر بيناري، مع ذلك، بـ"التطرف الديناميكي" في العمل، رغم أن استخدام التجمعات النغمية كان مفرطًا بالنسبة لذوقه. ^{[ 19 ]} ورأى أندرو ديرين، من مجلة "هاي فيديلتي" ، أن بينديريكي فوّت فرصة إضفاء نكهة شرقية أصيلة على "أوترينيا"، واستخدم بدلًا من ذلك أسلوبًا حداثيًا عالميًا؛ ^{[ 20 ]} ومع ذلك، أشادت مجلات أخرى بالتأليف للسبب نفسه. ^{[ 21 ]} واعتبر تاديوش كاتشينسكي، من مجلة "روتش موزيتشني" أيضًا، العمل "عملًا تأمليًا"، بينما اعتبرته ماريان واليك-واليفسكي "مملًا للغاية". ^{[ 22 ]} كما ذكرت المجلة النمساوية "أوسترايشيشه موزيكزايتشريفت" أن التأليف "يمكن فهمه بسهولة على المستوى العاطفي من قبل المستمعين، على الرغم من مقاطعه المتجمعة وافتقاره إلى تناغم واضح". ^{[ 23 ]} أبدى ميروسلاف كوندراتسكي، من فرقة روتش موزيتشني، دهشته الكبيرة من التأثير الدرامي للجزء الأول، لكنه شعر بخيبة أمل من الجزء الثاني، الذي اعتبره عودة إلى أسلوب بينديريكي في تأليف "آلام القديس لوقا". ^{[ 24 ]} رأى غيرهارد كرامر، من فرقة ميلوس ، أن المقطوعة "جذابة موسيقيًا، بفضل معالجتها الرائعة للمجموعات اللحنية الممزوجة بأصوات موسيقى الكنائس السلافية القديمة". ^{[ 25 ]}

حظيت المقطوعة بآراء متباينة في عروض أخرى غير العرض الأول. فقد انتقد روبرت مويفس، من مجلة "ميوزيكال كوارترلي "، مقطوعة "أوترينجا"، معتبرًا أنها تستخدم "أساليب بدائية وتعقيدًا سطحيًا"، ^{[ 26 ]} بينما ذكر "دنفر"، من مجلة "ميوزيكال جورنال "، أن المقطوعة "مبالغ فيها"، على الرغم من إشادته بالعزف المنفرد والبهجة الدينية. ^{[ 27 ]} وفي عرضٍ في روتردام ، اعتبر تريفور ريتشاردسون، من مجلة "ميوزيك آند ميوزيشنز" ، العمل قليل الأهمية، ولكنه "ليس أكثر مللًا من كثير من الموسيقى المقبولة تمامًا من جميع العصور". ^{[ 28 ]}

تم استخدام مقطوعات Ewangelia و Kanon Paschy، Pieśń 8 من الجزء الثاني، إلى جانب مقطوعات أخرى من تأليف بينديريكي، في فيلم ستانلي كوبريك The Shining عام 1980 ، إلى جانب مقطوعات من تأليف ويندي كارلوس ، وجيورجي ليجيتي ، وبيلا بارتوك . ^{[ 29 ]}

من بين التسجيلات البارزة لهذه المقطوعة الموسيقية: