المناولة

الفياتكوم هو مصطلح يستخدم - خاصة في الكنيسة الكاثوليكية - للإشارة إلى القربان المقدس (المعروف أيضًا باسم المناولة المقدسة)، الذي يتم تقديمه، مع أو بدون مسحة المرضى (المعروفة أيضًا باسم مسحة المرضى الأخيرة)، لشخص يحتضر؛ وبالتالي فإن الفياتكوم هو جزء من الطقوس الأخيرة .

كلمة "viaticum" كلمة لاتينية تعني "مؤن السفر"، مشتقة من كلمة " via " التي تعني "طريق". ويمكن أن تشير "viaticum" أيضًا إلى مخصصات السفر الرومانية القديمة ، والتي كانت في الأصل تشمل وسائل النقل والإمدادات، ثم أصبحت فيما بعد تشمل المال، وكانت تُقدم للمسؤولين في المهام العامة. وببساطة، تُشير الكلمة، وهي اختصار لعبارة " viā tēcum " (معك في الطريق)، إلى المال أو الضروريات اللازمة لأي رحلة. كما يمكن أن تُشير "viaticum" إلى مكافأة التجنيد التي كان يحصل عليها الجندي الروماني ، أو الجندي المساعد ، أو البحار في البحرية الإمبراطورية الرومانية .

في مناولة القربان المقدس كزادٍ للمحتضرين، يُقدَّم القربان بشكله المعتاد، مع إضافة عبارة "ليحفظكم الرب يسوع المسيح ويهديكم إلى الحياة الأبدية". يُنظر إلى القربان المقدس على أنه الغذاء الروحي الأمثل لتقوية المحتضر في رحلته من هذه الدنيا إلى الحياة الآخرة. وقد أدت الرغبة في إتاحة الخبز والخمر المُقدَّسين في القربان للمرضى والمحتضرين إلى الاحتفاظ بالقربان المقدس ، وهي ممارسة استمرت منذ فجر الكنيسة المسيحية . يذكر القديس يوستينوس الشهيد ، الذي كتب بعد أقل من خمسين عامًا من وفاة القديس يوحنا الرسول ، أن " الشمامسة يُناولون كل واحد من الحاضرين، ويحملون إلى الغائبين الخبز والخمر والماء المُقدَّسين". ^{[ 1 ]}

إذا لم يستطع الشخص المحتضر تناول الطعام الصلب، فيمكن إعطاء القربان المقدس عن طريق النبيذ وحده، لأن الكنيسة الكاثوليكية تعتقد أن المسيح موجود بكامل كيانه (الجسد والدم والروح والألوهية) في كل من العناصر الصلبة والسائلة المكرسة.

يُقام سر مسحة المرضى عادةً قبل إعطاء القربان المقدس مباشرةً إذا كان الكاهن متاحًا. وعلى عكس مسحة المرضى، يُمكن أن يُقدّم القربان المقدس من قِبَل كاهن أو شماس أو خادم خاص ، باستخدام القربان المقدس المحفوظ . وينص الطقس الذي أقره المجمع الفاتيكاني الثاني على إجراء متواصل يُمسح فيه المريض بعد اعترافه وقبل أن يتناول القربان المقدس. ^{[ ٢ ]}

في أواخر العصور القديمة وبداية العصور الوسطى في الغرب، كان يُوضع القربان أحيانًا في فم الميت. ويزعم البعض أن هذا قد يكون مرتبطًا بممارسة تقليدية ^{[ 3 ]} قارنها الباحثون بعادة ما قبل المسيحية المعروفة باسم " أوبول شارون" ، وهي عملة معدنية صغيرة توضع في فم الميت لعبوره إلى الحياة الآخرة، وتُسمى أحيانًا " فياتيكوم" في المصادر الأدبية اللاتينية. ^{[ 4 ]}

• روبين، ميري، كوربوس كريستي: القربان المقدس في ثقافة أواخر العصور الوسطى ، كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1991.
• سنوك، سي جيه كيه، التقوى في العصور الوسطى من الآثار إلى القربان المقدس: عملية تفاعل متبادل ، ليدن: بريل، 1995.