فيسبيراد
يُعدّ كتاب "فيسبيراد" ( wysplt' ) [ 2 ] أحد نصوص مجموعة الأفيستا . [ 3 ] لا تتميّز فصوله الأربعة والعشرون بوحدة داخلية، وإنما تُستخدم فقط في طقوس "ياشت إي فيسبيراد" ، حيث تُدرج كلٌّ منها على حدة في نص " ياسنا" . [ 4 ]
اسم
يستند اسم النص إلى كلمة "wysplt" الفارسية الوسطى ، [ 2 ] وهي مشتقة بدورها من كلمة "vispe ratavo" الأفيستية . [ب] وقد نُقلت الكلمة إلى اللغة الإنجليزية بأشكال مختلفة من قِبل الباحثين، منها: Visperad ، [ 5 ] وVispered ، [ 6 ] و Vispéred، [ 7 ] أو Wisperad . [ 8 ] ويحمل المصطلح نفسه معنىً غامضًا. وبحسب ترجمة كلمة " ratu" ، [ج] يمكن ترجمة " vispe ratavo " إلى "(صلاة إلى) جميع الرعاة"، [ 9 ] أو "جميع السادة"، [ 10 ] أو، وهو التفسير الأقدم والأقل شيوعًا اليوم، "جميع الرؤساء"، [ 11 ] أو "جميع اللوردات".
نص
لا يمتلك نص الفيسبيراد وحدةً مستقلة، ولا يُتلى أبدًا بمعزل عن الياسنا . خلال طقوس الفيسبيراد ، لا تُتلى مقاطعه كوحدة واحدة، بل تُدمج في نص الياسنا . [ 12 ] تُشكّل هذه المقاطع الإضافية ( كاردا ) - من منظور لغوي - المقاطع التي تُكوّن الفيسبيراد . الاختصار المتعارف عليه لمؤشرات آيات الفيسبيراد هو Vr. ، مع أن Vsp. قد يظهر أيضًا في المصادر القديمة.
يُشيد كتاب فيسبيراد نفسه بالعديد من نصوص الياسنا ، بما في ذلك أهونا فايريا وإيريامان إيشيا ، والغاثا ، وياسنا هابتانغايتي ( فيسبراد 13-16، 18-21، 23-24 [ 13 ] ). على عكس طقوس الياسنا العادية ، يتم تلاوة ياسنا هابتانغايتي مرة ثانية بين الغاثا الرابعة والخامسة (المرة الأولى بين الأولى والثانية كما هو الحال في الياسنا القياسية ).
طقوس فيسبيراد
يُستخدم نصّ صلاة فيسبراد خلال طقوس فيسبراد ، المعروفة أيضًا في اللغة الفارسية الوسطى باسم يشت فيسبراد أو جيشت فيسبراد. [ 14 ] وهذا يعني أنها طقوس ياسنا ، المعروفة في اللغة الفارسية الوسطى باسم يشت ، والتي تتضمن عبادة جميع الآلهة . ترتبط طقوس فيسبراد ارتباطًا وثيقًا بالمهرجانات الزرادشتية السنوية المعروفة باسم غاهامبار ، وربما أُنشئت كـ"خدمة موسعة" لتلك المناسبة. [ 14 ]
تُكرّس احتفالات غاهامبار ، باعتبارها مهرجانات موسمية، إلى أميشا سبنتاس ، وهي الآلهة التي تُعرف تقليديًا بجوانب محددة من الخلق، والتي من خلالها حقق أهورا مازدا الخلق ("بفكره"). هؤلاء "الخالدون الكرماء" ( أميشا سبنتاس ) هم "الرعاة" - فيسب راتافو - الذين يوزعون خيرات الخلق. ومع ذلك، فإن طقوس فيسبراد نفسها مُكرّسة لأهورا مازدا، راتوم بيريزيم "السيد الأعلى". [ 14 ]
المخطوطات
وصلت إلينا مخطوطات فيسبيراد من خلال روايتين مختلفتين. [ 15 ] تضم المجموعة الأولى مخطوطات فيسبيراد الأصلية . أما المخطوطات التفسيرية، فتحتوي فقط على النص الخاص بفيسبيراد بالإضافة إلى ترجمة إلى الفارسية الوسطى أو الغوجاراتية . ولأن الشكل المكتوب للفارسية الوسطى يُسمى بهلوي ، تُسمى هذه المخطوطات فيسبيراد بهلوي أو فيسبيراد غوجاراتي . وتنحدر جميع مخطوطات فيسبيراد بهلوي من مخطوطة K7، المحفوظة في مجموعة كوبنهاغن، والتي كتبها رستم ميهيربان مرزبان عام 1287. [ 16 ] من ناحية أخرى، تحتوي المخطوطات الليتورجية على النص كما يُؤدى في طقوس فيسبيراد ، وبالتالي فهي تشمل نص فيسبيراد مع نص ياسنا . أما المجموعة الثانية، فتضم المخطوطات الليتورجية لفنديداد ، والتي تُسمى فينيداد ساديه . بما أن طقوس فينديداد هي امتداد لطقوس فيسبيراد ، فإن هذه المخطوطات تحتوي على نصوص الياسنا وفيسبيراد وفينديداد كما تُؤدى في طقوس فينديداد . [ 17 ] وقدّم غيلدنر [ 18 ] ودابار [ 19 ] دراسةً مُفصّلةً للمخطوطات المختلفة . كما قدّم مارتينيز-بورو [ 20 ] نظرةً عامةً حديثةً على جميع مخطوطات فيسبيراد المُتاحة.
الطبعات
تم تحرير كتاب "فيسبراد" كجزء من مجموعة الأفيستا الأوسع. وقدّم ويسترغارد [ 21 ] وجيلدنر [ 22 ] أهم الطبعات النقدية . وفي عام 1949، نشر هيربد دابار طبعة مخصصة لمخطوطات بهلوي من كتابي "ياسنا" و " فيسبراد" [23]. وعلى الرغم من قدمها، لا تزال طبعة جيلدنر هي المرجع الأساسي حتى يومنا هذا [24] . ومن عيوب هذه الطبعات القديمة أنها لا تعرض النص ضمن سياقه الليتورجي. وقد عالج كيلنز هذا الأمر مؤخرًا بنشره طبعة وترجمة متعددة المجلدات لكتابي " ياسنا" و "فيسبراد" مع التركيز على استخدامهما الليتورجي [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ].
الترجمات
تُنشر ترجمات كتاب "فيسبراد" عادةً ضمن ترجمات كتاب "أفيستا" كاملاً. نُشرت أول ترجمة إلى الإنجليزية عام ١٨٨٧ ضمن سلسلة "الكتب المقدسة للشرق" ، التي حررها ماكس مولر . خُصص المجلد ٣١ من السلسلة لكتاب "فيسبراد" بترجمة قام بها ميلز . [ ٢٩ ] وفي عام ١٨٩٢، قدم دارمستيتر ترجمة لكتاب "فيسبراد" إلى الفرنسية ، كجزء من ترجمته لكتاب "أفيستا" كاملاً. [ ٣٠ ] وفي عام ١٩١٠، قدم فريتز وولف ترجمة إلى الألمانية . [ ٣١ ]
مراجع
ملحوظات
| أ) ^ | يختلف عدد الأقسام في الطبعات. يقسمها جيلدنر إلى 24 قسماً، [ 22 ] بينما يقسمها ميلز على سبيل المثال إلى 23 قسماً. [ 32 ] |
| ب) ^ | vīspe ratavō [ 33 ] في نظام نقل الحروف Geldner / Bartholomae، vīspe ratauuō [ 9 ] في نظام Hoffmann. |
| ج) ^ | جذر كلمة rat- يعني حرفيًا "التقسيم" (من الجذر ar- بمعنى "الحصول" و"التسبب في الحصول على شيء، أو إعطائه"). وتتراوح الأمور التي يتم تقسيمها بين الوقت ( ratav ، أي جزء من الوقت) والسلع المادية ( انظر ratu عند كيلنز [ 9 ] بمعنى "الراعي") والعدالة ( حيث ratu تعني "القاضي"، و ratav تعني حكمًا قضائيًا). للاطلاع على المعاني المختلفة لكلمة ratav ، انظر بارثولومي 1904 ، الأعمدة 1498-1504. |
الاقتباسات
- ↑ جيلدنر 1889 ، ص 3.
- 1 2 كوتوال وكرينبروك 2009 ، ص. 124.
- ↑ مالاندرا 2000 ، "VISPERAD: اسم نص أفيستاني طويل مقسم إلى 24 فصلاً".
- ^ أندريس توليدو 2015 ، ص. 520.
- ↑ مالاندرا 2000 .
- ↑ جيلدنر 1889 .
- ↑ دارمستيتر 1892 .
- ↑ كانتيرا 2013 .
- 1 2 3 كيلنز 1989 ، ص 38. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFKellens1989 ( مساعدة )
- ↑ بويس 2001 ، ص 125.
- ↑ ميلز 1887 ، ص 335، رقم 1.
- ↑ ستاوسبرغ 2004 ، ص 336 .
- ↑ ستاوسبرغ 2002 ، ص 86 .
- 1 2 3 بويس 1993 ، ص 795.
- ↑ مالاندرا 2000 ، "هناك تقليدان عامان للمخطوطات الخاصة بـ Visprad".
- ↑ Dhabhar 1949 ، ص 8: "جميع مخطوطات بهلوي من Visperad تنحدر من مخطوطة كوبنهاغن K7. وهي تحتوي على "أقدم وأفضل Vispered Sade مع نقش علوي للناسخ رستم ميهيربان مرزبان [الجد الأكبر لميهيرافان كايخوسرو] وتاريخ 1287 م".
- ↑ جيلدنر 1885 ، ص. xix: "تتألف الفئة الثانية من مخطوطات ما يسمى Vendidad sada التي يتم فيها دمج الياسنا والفيسبيريد والفينديداد جميعها، بدون الترجمة البهلوية، في كتاب واحد للاستخدام الليتورجي".
- ^ جيلدنر 1885 ، برولوجومينا.
- ↑ دابار 1949 ، ص 8-11.
- ↑ مارتينيز-بورو 2014 .
- ↑ ويسترغارد 1852 .
- 1 2 جيلدنر 1889 ، ص. 1-31.
- ↑ دابار 1949 .
- ↑ ريدارد 2021 ، ص. 1: "أصبحت طبعة جيلدنر هي الطبعة المرجعية".
- ↑ كيلنز 2006 .
- ↑ كيلنز 2007 .
- ↑ كيلنز 2010 .
- ↑ كيلنز 2011 .
- ↑ ميلز 1887 ، ص 333-364.
- ^ دارمستتر 1892 ، ص 443-492.
- ↑ وولف 1910 .
- ↑ ميلز 1887 .
- ↑ بارثولومي 1904 ، العمود 1467، 1501 .
فهرس
- أندريس-توليدو، ميغيل أ. (2015). "المصادر الأولية: الأفيستية والبهلوية" . دليل وايلي-بلاك ويل للزرادشتية . تشيتشستر: جون وايلي وأولاده المحدودة. ISBN 978-1-4443-3135-6.
- بارثولوماي، كريستيان (1904)، Altiranisches Wörterbuch ، ستراسبورغ: تروبنر(فاس، 1979، برلين: دي جرويتر)
- بويس، ماري ( 1993)، "المهرجانات الإيرانية"، في فيشر، دبليو بي؛ غيرشيفيتش، إيليا؛ يارشستر، إحسان (محررون)، تاريخ كامبريدج لإيران ، المجلد 3، كامبريدج: مطبعة الجامعة، الصفحات 792-817
- بويس، ماري (2001)، الزرادشتيون: معتقداتهم وممارساتهم الدينية ، لندن: روتليدج
- كانتيرا، ألبرتو (2013). "التحدث مع الإله: طقوس هام بارشتي أو طقوس الإقحام الزرادشتية" . المجلة الآسيوية . 301 (1): 85-138 . doi : 10.2143/JA.301.1.2994461 .
- دارمستيتر، جيمس (1892). Le Zend-Avesta: Traduction nouvelle avec commentaire historique et philologique؛ المجلد الأول: La Liturgie (Yasna et Vispéred) . باريس: إي. ليروكس.
- بهار، إبن (1949). بهلوي ياسنا وفيسبيراد . بومباي: أمناء أموال وممتلكات بارسي بانشايت.
- جيلدنر، كارل ف. (1885). أفستا: die heiligen Bücher der Parsen I: Prolegomena، Yasna . شتوتغارت: كولهامر. دوى : 10.25673/100265 .
- جيلدنر، كارل ف. (1889). أفستا: die heiligen Bücher der Parsen II: Vispered وKhorde Avesta . شتوتغارت: كولهامر. دوى : 10.25673/100261 .
- كيلينز ، جين (1987)، “الأفستا” ، Encyclopædia إيرانيكا ، المجلد. 3، نيويورك: روتليدج وكيجان بول، الصفحات من 35 إلى 44
- كلينز، جين (2006). Etudes avestiques et mazdéennes: Volume 1، Le Ratauuo vispe mazista (Yasna 1.1 à 7.23، avec Visprad 1 et 2) . المجلد. 1. طبعات دي بوكارد. رقم ISBN 2-7018-0191-5.
- كلينز ، جين (2007). Etudes avestiques et mazdéennes: Volume 2, Le Hom Stom et la Zone des déclarations (Y7.24 – Y15.4, avec les intercalations de Vr3 à 6) . المجلد. 2. طبعات دي بوكارد. رقم ISBN 978-2-7018-0224-4.
- كلينز ، جين (2010). Etudes avestiques et mazdéennes: المجلد 3، Le long préambule du clos (ياسنا 16 إلى 27.12، avec les intercalations de Visprad 7 إلى 12) . المجلد. 3. طبعات دي بوكارد. رقم ISBN 978-2701802725.
- كلينز ، جين (2011). Etudes avestiques et mazdéennes.: المجلد 4، ذروة التضحية : الأطراف الأخيرة من Staota Yesniia (Y 27.13-Y 59) avec les intercalations de Visprad 13 à 24 et la Dahma Afriti (Y 60-61) . المجلد. 4. طبعات دي بوكارد. رقم ISBN 978-2701803074.
- كوتوال، فيروز م.؛ كريينبروك، فيليب ج. (2009). هيربديستان ونيرنجستان . دراسة إيرانيكا. المجلد. رابعا: نرانجستان، فراجارد 3. باريس: جمعية النهوض بالدراسات الإيرانية (AAEI).
- مالاندرا، وليام دبليو (2000). "فيسبيراد" . الموسوعة الإيرانية . نيويورك: روتليدج وكيجان بول.
- مارتينيز بورو، خايمي (2014). "Los manuscritos avésticos de la ceremonia Visperad" . بوليتين دي لا سوسيداد دي إستوديوس إيرانيوس إي تورانيوس . 1 : 75 - 94.
- ميلز، لورانس هـ. (1887). مولر، ماكس (محرر). الزند أفستا الجزء الثالث: الياسنا، فيسباراد، أفريناغان، غاهس، وشظايا متفرقة . الكتب المقدسة للشرق . المجلد 31. أكسفورد: مطبعة كلارندون.
- ريدارد، سيلين (2021). سروش درون - ياسنا من 3 إلى 8. طبعة نقدية مع شروح طقسية ومعجم . دليل الدراسات الشرقية. القسم 2 جنوب آسيا. المجلد 32. ISBN 978-90-04-50047-1.
- ستوسبرغ ، مايكل (2002)، يموت الدين زرادشتا ، المجلد. 1، شتوتغارت: دار نشر كولهامر
- ستوسبرغ ، مايكل (2004)، يموت الدين زرادشتا ، المجلد. 3، شتوتغارت: دار نشر كولهامر
- ويسترغارد، نيلز ل. (1852). زيندافيستا: أو الكتب الدينية للزرادشتيين . كوبنهاغن: الأخوة بيرلينغ.
- وولف فريتز (1910). أفستا. Die heiligen Bücher der Parsen. Übersetzt auf der Grundlage von Christian Bartholomaes Altiranischem Wörterbuch . ستراسبورغ: كي جي تروبنر.
روابط خارجية
- نص الأفستا لكتاب فيسبراد على موقع Avesta.org، استنادًا إلى طبعة جيلدنر.
- الترجمة الإنجليزية لكتاب "Visprad" على موقع Avesta.org، استناداً إلى ترجمة ميلز.
- أفيستا
