فودي باوشام

كان فودي ثارون باوشام الابن (11 مارس 1969 - 25 سبتمبر 2025) قسًا أمريكيًا من طائفة المعمدانيين الإصلاحيين ، ومؤلفًا، ومعلمًا. شغل منصب عميد كلية اللاهوت لمدة تسع سنوات، من عام 2015 إلى عام 2024، في الجامعة المسيحية الأفريقية في لوساكا ، زامبيا. [ 1 ]

كان باوشام الرئيس المؤسس لمعهد المؤسسين في كيب كورال، فلوريدا ، في يناير 2025.

سيرة

وُلد باوشام في لوس أنجلوس عام ١٩٦٩. [ ٢ ] كانت والدته، فرانسيس، مراهقةً آنذاك، وغادر والده العائلة بعد ولادته بفترة وجيزة. نشأ فودي في لوس أنجلوس مع والدته البوذية الزينية ، لكنهما انتقلا إلى كارولاينا الجنوبية عندما كان في الثانية عشرة من عمره ليعيشا مع عمه الذي كان من قدامى المحاربين في حرب فيتنام . ثم التحق باوشام بمدرسة ثانوية في تكساس ، وكان يحلم بالالتحاق بأكاديمية القوات الجوية الأمريكية . [ ٣ ]

بدلاً من الدراسة في أكاديمية القوات الجوية، التحق باوشام بجامعة ولاية نيو مكسيكو خلال العام الدراسي 1986-1987، حيث لعب كرة القدم الأمريكية في مركز الظهير المهاجم . [ 4 ] وخلال دراسته هناك، تعرف على المسيحية واعتنقها في نهاية المطاف. ثم انتقل إلى جامعة رايس في سنته الدراسية الثانية، وواصل لعب كرة القدم الأمريكية فيها. وخلال هذه الفترة، بدأ أيضاً بالوعظ ورُسِّم قساً معمدانياً . بعد إتمام سنته الدراسية الثانية، تزوج من بريدجيت ويلسون، ورُزقا بأطفال بعد ذلك بفترة وجيزة. [ 3 ] ثم انتقل لاحقاً إلى جامعة هيوستن المعمدانية ، حيث تخرج منها بشهادة بكالوريوس في الآداب . [ 5 ] وحصل بعدها على درجة الماجستير في اللاهوت من كلية ساوث وسترن المعمدانية اللاهوتية ، ودرجة الدكتوراه في اللاهوت من كلية ساوث إيسترن المعمدانية اللاهوتية . [ 6 ] كما تابع باوشام دراسات عليا في جامعة أكسفورد . [ 7 ] وأسس مؤسسة فودي باوشام للخدمات الدينية عام 1993. [ 8 ]

كان باوشام ناشطًا في الوعظ المتجول لسنوات عديدة، وخاصة في تكساس، وتحدث في بعض مؤتمرات باشون الأولى في أواخر التسعينيات. ثم شغل منصب راعي كنيسة جريس فاميلي المعمدانية في سبرينغ، تكساس (وهي جماعة تابعة لاتحاد المعمدانيين الجنوبيين ) حتى انتقل إلى زامبيا في عام 2015. وكان عضوًا في مجلس إدارة مؤسسة فاوندرز مينستريز . [ 9 ]

في فبراير 2021، عانى باوشام من قصور في القلب واضطر للسفر إلى عيادة مايو في فلوريدا لتلقي العلاج. وجمعت حملة تبرعات عبر موقع GoFundMe لتغطية نفقاته الطبية أكثر من مليون دولار. [ 10 ]

في مارس/آذار 2022، أكد باوشام أنه طُلب منه قبول ترشيح لرئاسة مؤتمر المعمدانيين الجنوبيين، مع أنه أشار إلى أنه، بصفته مبشرًا في الخارج، لم يكن متأكدًا من أهليته. [ 11 ] كما حصل على جائزة بونيفاس لعام 2022 من رابطة المدارس المسيحية الكلاسيكية ، والتي تُمنح تقديرًا "لشخصية عامة دافعت بإخلاص عن الحق المسيحي والجمال والخير بنعمة". [ 12 ] في عام 2024، عاد من زامبيا إلى الولايات المتحدة. [ 13 ] في يناير/كانون الثاني 2025، أُعلن أنه سيكون أحد أعضاء هيئة التدريس المؤسسين لمعهد المؤسسين اللاهوتي في فلوريدا. [ 14 ] وبقي باوشام في منصبه حتى وفاته في سبتمبر/أيلول 2025. [ 15 ]

أنجب هو وزوجته بريدجيت تسعة أبناء. كان يمارس رياضة الجيو جيتسو البرازيلية . [ 7 ] توفي باوشام في 25 سبتمبر 2025، عن عمر يناهز 56 عامًا، إثر تعرضه لوعكة صحية طارئة. [ 15 ]

المعتقدات

اللاهوت

كان باوشام إصلاحيًا في لاهوته، ومؤيدًا لإعلان الإيمان المعمداني لعام 1689. وصف نفسه بأنه "مؤمن متحمس، يؤمن بمبادئ التوليب ، وكالفيني ذو النقاط الخمس ". [ 16 ] ظهر باوشام في الفيلم الوثائقي "الإنجيل الأمريكي : المسيح المصلوب " عام 2019 ، متحدثًا لصالح الفداء العقابي البديل . وُجهت انتقادات لعبارته "الله قتل يسوع" باعتبارها "تُعكّر صفو" هذه العقيدة. [ 17 ] [ 18 ]

النظام الأبوي في الكتاب المقدس

كان باوشام من أنصار النظام الأبوي المستمد من الكتاب المقدس . وقد أوضح آراءه حول هذا الموضوع في كتابه الصادر عام 2009 بعنوان " ما يجب أن يكون عليه: ...إذا أراد الزواج من ابنتي "، مع أنه كان يفضل مصطلح "النظام الأبوي الإنجيلي". [ 19 ] انتقد باوشام ترشيح سارة بالين لمنصب نائب الرئيس عام 2008، انطلاقًا من فكرة أن دور المرأة الأمثل هو البقاء في المنزل. [ 20 ] [ 21 ]

كان باوشام أيضاً من مؤيدي حركة بقاء البنات في المنزل . [ 22 ] وظهر في الفيلم الوثائقي " عودة البنات" الذي أنتجته منظمة "فيجن فوروم " عام 2007 ، حيث قال إن أمريكا تعاني من "وباء النساء غير المحميات". [ 23 ]

العائلة والكنيسة

قام باوشام وزوجته بتعليم أطفالهما في المنزل ، وكان يعارض إرسال المسيحيين لأبنائهم إلى المدارس الحكومية . [ 24 ] [ 25 ] وفي كتابه الصادر عام 2007 بعنوان "الإيمان العائلي: بذل كل ما يلزم لتربية أبناء وبنات يسيرون مع الله" ، جادل باوشام بأن بإمكان الآباء (وخاصة الآباء) بل ويجب عليهم تربية أبنائهم من خلال العبادة العائلية وحضور الكنائس التي تُراعي احتياجات الأسرة . [ 26 ] [ 27 ]

نظرية العرق النقدية

رفض باوشام نظرية العرق النقدية لصالح ما أسماه "العدالة الكتابية"، واعتبرها حركة دينية ذات رؤية كونية وقديسين وطقوس وقوانين خاصة بها . [ 28 ] وقد أوضح باوشام في كتابه الصادر عام 2021 بعنوان " خطوط الصدع: حركة العدالة الاجتماعية وكارثة الإنجيلية الوشيكة" انتقاداته لهذه الحركة. [ 29 ] جادل في كتابه بأن النظرية النقدية وفروعها، كنظرية العرق النقدية والتقاطعية والعدالة الاجتماعية النقدية، متجذرة في الماركسية الغربية ، وأن النقاش العام حول العدالة الاجتماعية يُسهم في نشر معلومات مضللة، ويتعارض مع المسيحية باعتبارها رؤية عالمية منافسة. [ 30 ] في أغسطس/آب 2021، اتُهم باوشام بسرقة أجزاء من الكتاب وتزييف اقتباس نسبه إلى ريتشارد ديلجادو ، أحد رواد نظرية العرق النقدية. [ 31 ] رفضت دار النشر، سالم بوكس ، ادعاء الانتحال، قائلةً إنه مجرد اختلاف في الأسلوب، بينما نفى ديلجادو الاقتباس من هذا القبيل. [ 32 ]

الدفاع عن الكتاب المقدس

تدعو عظات باوشام [ 33 ] وكتابه " الحقيقة المحبة الأبدية: هل يمكن للإيمان أن يزدهر في ثقافة ما بعد المسيحية؟" [ 34 ] المسيحيين إلى الدفاع عن إيمانهم بالكتاب المقدس بالحجج المنطقية بدلاً من الاعتماد على التقاليد أو التجربة الشخصية. وقد طرح باوشام حجةً محددةً للإيمان بالكتاب المقدس تستند إلى خمسة ادعاءات:

  1. الكتاب المقدس عبارة عن مجموعة موثوقة من الوثائق التاريخية [ 33 ] [ 34 ]
  2. كُتب الكتاب المقدس بواسطة شهود عيان [ 33 ] [ 34 ]
  3. تمت كتابة الكتاب المقدس خلال حياة شهود عيان آخرين [ 33 ] [ 34 ]
  4. ويشير شهود العيان إلى أحداث خارقة للطبيعة وقعت تحقيقاً لنبوءات محددة [ 33 ] [ 34 ].
  5. ويزعم شهود العيان أن كتاباتهم كانت إلهية وليست بشرية في الأصل [ 33 ] [ 34 ]

الكتب

  • الحقيقة المحبة الأبدية: هل يمكن للإيمان أن يزدهر في ثقافة ما بعد المسيحية؟ ( برودمان وهولمان ، 2004) ISBN 978-1-68451-504-2
  • الإيمان المتجذر في الأسرة: بذل كل ما يلزم لتربية أبناء وبنات يسيرون مع الله ( دار كروسواي ، 2007) ISBN 978-1-4335-2833-0
  • ما يجب أن يكون عليه: ...إذا أراد الزواج من ابنتي (كروسواي، 2009) ISBN 978-1-5459-0549-4
  • رعاة الأسرة: دعوة الرجال وتأهيلهم لقيادة بيوتهم (كروسواي، 2011) ISBN 978-1-64689-225-9
  • يوسف وإنجيل الألوان المتعددة: قراءة قصة قديمة بطريقة جديدة (كروسواي، 2013) ISBN 978-1-4335-2374-8
  • الدفاع التفسيري: الرد على الاعتراضات بقوة الكلمة (كروسواي، 2015) ISBN 978-1-4335-3382-2
  • خطوط الصدع: حركة العدالة الاجتماعية وكارثة الإنجيلية الوشيكة ( دار سالم للنشر ، 2021) ISBN 978-1-68451-180-8
  • ليس الأمر كما لو كنت أسود البشرة: كيف اختطف الناشطون الجنسيون حركة الحقوق المدنية ( دار ريجنري فيث ، 2024) ISBN 978-1-68451-364-2

مراجع

  1. "نبذة عن جامعة ACU" . الجامعة المسيحية الأفريقية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2021 .
  2. باوشام، فودي (2021). خطوط الصدع: حركة العدالة الاجتماعية وكارثة الإنجيلية الوشيكة . دار سالم للنشر . ص 9. 
  3. 1 2 شيلنوت، كيت (6 سبتمبر 2025). "موت مفاجئ: فودي باوشام، الذي حذر الكنيسة من خطوط الصدع" . مجلة المسيحية اليوم .
  4. باوشام، خطوط الصدع ، ص 24-25.
  5. باوشام، خطوط الصدع ، ص 25.
  6. باوشام، فودي ثارون (2002). تحليل نقدي لتاريخ ولاهوت أمة الإسلام بهدف التوصل إلى استجابة مسيحية فعالة (رسالة دكتوراه في اللاهوت). كلية جنوب شرق المعمدانية اللاهوتية.
  7. 1 2 "نبذة" . خدمات فودي باوشام . تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2021 .
  8. «فودي باوشام ينضم إلى هيئة التدريس في قسم الدراسات المسيحية بجامعة يونيون» . جامعة يونيون . 8 أبريل 2004. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2021 .
  9. بلير، ليوناردو (18 فبراير 2021). "كيف ناضل فودي باوشام لسنوات لحماية قلبه وصحته" . كريستيان بوست . تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2021 .
  10. لي، جينيفر (19 فبراير 2021). "جمع أكثر من مليون دولار لفودي باوشام في معركته مع قصور القلب" . كريستيان توداي . تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2021 .
  11. بلير، ليوناردو (4 مارس 2022). "فودي باوشام يقول إنه طُلب منه قبول ترشيحه لرئاسة المؤتمر المعمداني الجنوبي" . كريستيان بوست . تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2022 .
  12. "جائزة بونيفاس" . رابطة المدارس المسيحية الكلاسيكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2024 .
  13. براون، جون (12 نوفمبر 2024). "فودي باوشام يعود إلى موطنه الولايات المتحدة بعد عقد من الزمن في زامبيا، ويطلب الدعاء" . كريستيان بوست . تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2024 .
  14. "معهد المؤسسين" . معهد المؤسسين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2025 .
  15. 1 2 "وفاة فودي باوشام (1969 – 2025)" . مؤسسة المؤسسين . 25 سبتمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2025 .
  16. "عناية الله وشعب الوعد" . 6 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2021 .
  17. انتظر يا كاليب (22 أبريل 2020). "«الإنجيل الأمريكي: المسيح المصلوب»: ما يغفله التقدميون عن الإنجيل . تحالف الإنجيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2021 .
  18. راندال، جوزيف (30 أبريل 2020). ""الإنجيل الأمريكي" يُصيب كبد الحقيقة" . Reformation21 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2021 .
  19. باوشام، فودي (2009). ما يجب أن يكون عليه: ...إذا أراد الزواج من ابنتي . كروسواي . ص 59. ISBN  978-1-4335-2081-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2021 .
  20. "فودي باوشام يتحدث عن سارة بالين" . يوتيوب. 15 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2021 .
  21. واتانابي، تيريزا (1 أكتوبر 2008). "الإنجيليون يختلفون حول ما إذا كانت مسيرة بالين المهنية تتوافق مع النموذج الكتابي" . لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2021 .
  22. ويب، مادلين؛ مونوز، سيرجيو (8 يونيو 2021). "خبير نظرية العرق النقدية في مؤسسة التراث متطرفٌ يعتقد أن النساء لا ينبغي لهن شغل وظائف، وهو مهووسٌ بالعذرية" . ميديا ​​ماترز فور أمريكا . تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2021 .
  23. ستانكورب، سارة (15 يونيو 2018). "هروب البنات الكبير" . ماري كلير . تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2021 .
  24. باوشام، فودي. "أهم خمسة أسباب لعدم إعادة أطفالك إلى المدارس الحكومية" . إكسودوس مانديت . تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2021 .
  25. براتشر، شارون ل. (13 مارس 2018). "حول المدارس العامة: التبشير ليس هو التلمذة" . منظور إصلاحي . تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2021 .
  26. نيلسون، برايان (12 أكتوبر 2011). "النموذج المتكامل للأسرة في خدمة الكنيسة: قطيعة تامة مع الهياكل القائمة على تقسيم الأعمار" . خدمة الأسرة اليوم . معهد اللاهوت المعمداني الجنوبي . تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2021 .
  27. براون، دوغلاس (5 يناير 2012). "العائلات المتحدة تُقسّم الكنائس: تقييم لحركة الكنيسة المتكاملة مع الأسرة" . منبر الإيمان . كلية الإيمان المعمدانية للكتاب المقدس والمعهد اللاهوتي . تم الاطلاع عليه في 12 يونيو 2021 .
  28. ساليونغ، سارة ماي (7 أبريل 2021). "الدكتور فودي باوشام ينتقد نظرية العرق النقدية، ويقول: 'الإنجيل هو الجواب والحل' للعنصرية" . صحيفة كريستيانتي ديلي . تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2021 .
  29. غرين، لورين (25 مايو 2021). "لاهوتي يقول لفوكس نيوز: نظرية العرق النقدية والكتاب المقدس لا يجتمعان" . فوكس نيوز . تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2021 .
  30. تينيس، تايلر (2021). "مراجعة كتاب: خطوط الصدع: حركة العدالة الاجتماعية وكارثة الإنجيلية الوشيكة" . مجلة القيادة السياسية والسياسة العامة . 2 (1) 8 عبر موقع American Politics Commons.
  31. سميتانا، بوب (3 أغسطس/آب 2021). "ناشر فودي باوشام يدافع عن كتابه "خطوط الصدع" ضد مزاعم الانتحال" . خدمة أخبار الدين . تم الاطلاع عليه في 4 أغسطس/آب 2021 .
  32. ^ منزي ، نيكولا (3 أغسطس 2021). "يقول ريتشارد ديلجادو، ردًا على اقتباس خاطئ حول "الأفعال الصالحة" للبيض، إن مؤلف كتاب "خطوط الصدع" فودي باوشام مخطئ أم أنه يختلق الأمور. مجلة فيثفولي . تاريخ الاطلاع: 4 أغسطس 2021 .
  33. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ كنيسة غريس فاميلي المعمدانية (٢٢ مارس ٢٠٢٣). لماذا أختار أن أؤمن بالكتاب المقدس ؟ بقلم فودي باوشام. تم الاطلاع عليه في ٢٧ نوفمبر ٢٠٢٥ - عبر يوتيوب.
  34. 1 2 3 4 5 6 باوشام، فودي ت. (2023). الحقيقة المحبة الأبدية . واشنطن العاصمة: سالم بوكس، وهي دار نشر تابعة لدار ريجنري للنشر. الصفحات 133-151 . ISBN  978-1-68451-504-2.