حزب الوفد

كان حزب الوفد ( بالعربية : حزب الوفد ، بالحروف اللاتينية :  Ḥizb al-Wafd ، ويعني حرفيًا " حزب الوفد " ) حزبًا سياسيًا قوميًا ليبراليًا في مصر. ويُقال إنه كان الحزب السياسي الأكثر شعبية ونفوذًا في مصر خلال الفترة الممتدة من نهاية الحرب العالمية الأولى وحتى ثلاثينيات القرن العشرين. وخلال هذه الفترة، كان له دورٌ محوري في صياغة دستور عام 1923 ، ودعم انتقال مصر من الحكم الوراثي إلى الملكية الدستورية ، حيث تُمارس السلطة من قِبل برلمان منتخب من الشعب. [ 4 ] تم حل الحزب عام 1953، بعد ثورة 1952 المصرية .

تاريخ

يعلو

سعد زهغلول ، مؤسس الحزب ورئيس الوزراء لاحقًا في عام 1924. كان أبرز قادة الثورة المصرية عام 1919

كان حزب الوفد حركة قومية مصرية ظهرت في أعقاب الحرب العالمية الأولى. ورغم أنه لم يكن أول جماعة قومية في مصر، إلا أنه كان له الأثر الأطول أمداً. فقد سبقته وتأثرت به حركات أصغر وأقل أهمية، تطورت مع مرور الوقت لتشكل حزب الوفد القومي الأكثر حداثة وقوة. ومن بين هذه الحركات المبكرة ثورة عرابي بقيادة أحمد عرابي في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر. وقد ناضلت هذه الانتفاضة ضد سلطات الخديوي المصري والتدخل الأوروبي في الشؤون المصرية. وكان سعد زغلول ، مؤسس حزب الوفد وقائده المستقبلي، من أتباع عرابي، وشارك في الثورة.

سعد زغلول باشا مع أعضاء حزب الوفد.

بدأ حزب الوفد بالتبلور خلال الحرب العالمية الأولى ، وتأسس رسميًا في نوفمبر 1918. ضمّت المجموعة المؤسسة سبعة شخصيات بارزة من طبقة النبلاء المصريين ورجال القانون، من بينهم زعيمهم سعد زغلول. [ 5 ] قدّموا أنفسهم، برفقة زغلول كممثل لهم، إلى ريجينالد وينجيت ، المندوب السامي البريطاني في مصر، وطلبوا تمثيل مصر في مؤتمر باريس للسلام . وأوضحوا لوينجيت أن الهدف الرئيسي للوفد هو الإنهاء الفوري للاحتلال البريطاني لمصر ، لكنهم لم ينفوا نيتهم ​​استخدام مؤتمر باريس للسلام لعرض قضيتهم على القوى العالمية. شكّل زغلول وفدًا (أو وفدًا باللغة العربية) ضمّ ممثلين عن معظم الفئات السياسية والاجتماعية في مصر. ونظرًا لتنوّع هذه الفئات، لم يكن يُمكن اعتباره حزبًا سياسيًا بالمعنى الحقيقي، بل أقرب إلى ائتلاف. وضع الوفد دستورًا يحدد فيه أساليب حكم مصر التي يرغب بها.

رُفض طلب حزب الوفد بالذهاب إلى لندن والتحدث مع الحكومة البريطانية، كما مُنع من حضور مؤتمر باريس للسلام . ردّ الوفد على ذلك بنشر مذكرات وإلقاء خطابات لضمان معرفة الوفود في باريس برغبات الوفد المصري الحقيقية. أصبح زغلول شخصيةً شعبيةً بين المصريين، واستطاع إثارة السخط الشعبي من استمرار وضع مصر كمحمية بريطانية . ألقت السلطات البريطانية القبض على زغلول وثلاثة قادة آخرين ونفتهم إلى جزيرة مالطا عام ١٩١٩. [ ٦ ] أحدثت عمليات الترحيل هذه أثراً عكسياً لما كان يأمله البريطانيون، ورغم محاولات التكتم على الأمر، انتشر الخبر وأدى في النهاية إلى إضراب طلاب القانون. تحوّل هذا الإضراب إلى مظاهرةٍ هتف فيها الطلاب بشعاراتٍ منها "يحيا سعد! ... يحيا الاستقلال!". أشعل هذا شرارة الثورة المصرية عام ١٩١٩ ، وفي الأيام التالية، بدأ المزيد من المتظاهرين بالإضراب، وتوقفت الحكومة والمحاكم عن العمل تماماً. اندلعت عدة أعمال شغب واضطرابات أخرى في مصر، قمعها البريطانيون تدريجياً. [ ٧ ] ثم أطلق البريطانيون سراح سعد زغلول وأتباعه، آملين إحداث انقسام في قيادة حزب الوفد. إلا أن الحزب ازداد وحدةً، واستمرت الإضرابات. وكان رمز المتظاهرين هلالًا بجانب صليب على علم أخضر سادة، دلالةً على الشعور بالوحدة الوطنية بين المصريين المسلمين والمسيحيين في مواجهة الاحتلال البريطاني. ولأن حزب الوفد كان يُنظر إليه كحزب الثورة، أصبح الهلال والصليب رمزًا له.

كان حزب الوفد يتحول إلى حزب حقيقي يحظى بتأييد شعبي واسع. توجه الوفد إلى باريس ليُفاجأ بتأييد الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون للحماية البريطانية لمصر. ورغم أن البريطانيين كانوا لا يزالون يسيطرون على البلاد آنذاك، إلا أن حزب الوفد كان يقود الشعب المصري فعلياً. في عام ١٩٢٢، انتهت الحماية البريطانية، وتولى حزب الوفد زمام الأمور في مصر. وسرعان ما أصبح الحزب التنظيم السياسي المهيمن في البلاد خلال معظم فترة الحكم الليبرالي التي انتهت بصعود جمال عبد الناصر .

الحزب الحكومي

زعيم الحزب ورئيس الوزراء مصطفى النحاس باشا مع الأمين العام ووزير المالية مكرم عبيد باشا ، وغيرهم من أعضاء الحكومة والحزب البارزين خلال فترة قيادته.

شهدت العقود الثلاثة الفاصلة بين خروج بريطانيا الاسمي عام 1922 والثورة الوطنية عام 1952، نشوء توازن هش للقوى بين الملك ، والإقامة البريطانية ، وقيادة حزب الوفد، [ 8 ] حيث كان حزب الوفد أضعفهم نفوذاً. [ 9 ] وفي ظل هذا الاستقرار الهش، أصبح حزب الوفد أبرز تنظيم سياسي في مصر، ووصفه المؤرخون المعاصرون بأنه "الأول في الميدان"، و"الأفضل تنظيماً"، و"الأقوى عدداً". [ 10 ] وفي الانتخابات البرلمانية عام 1924، فاز حزب الوفد بـ 179 مقعداً من أصل 211 مقعداً. [ 9 ] وفي عام 1936، حصد 89% من الأصوات و157 مقعداً في البرلمان. [ 9 ]

إلا أن العلاقات بين حزب الوفد ومحوري السلطة الآخرين - الملك والإقامة - توترت بسبب دوافع الحزب المتمثلة في معارضة التدخل البريطاني في مصر وتواطؤ الملك فيه. وُصفت علاقات الملك فؤاد الأول مع حزب الوفد بأنها "فاترة" [ 8 ] ، وتدهورت العلاقات بين الملك وأكبر حزب سياسي أكثر بعد أن وقّع ابنه فاروق ، الذي خلف والده في السلطنة، معاهدةً متهاونة مع البريطانيين عام 1936. وقد أدى ذلك إلى نفور الحزب الذي نشأ أساسًا من استياء شعبي من السيطرة البريطانية على مصر، والذي حظي بدعم شعبي واسع النطاق لارتباطه الوثيق بالنضال الوطني من أجل الاستقلال المصري الكامل.

انخفاض

أدى الفراغ السلطوي الناتج عن انتهاء الانتداب البريطاني على مصر إلى فجوة حادة في خدمات الرعاية الاجتماعية، عجزت الحكومة الجديدة عن سدّها. وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت مصر وجهة رئيسية للمنظمات التبشيرية المسيحية ، التي موّلت وقدّمت خدمات اجتماعية بالغة الأهمية للطبقتين المتوسطة والدنيا في مصر. [ 11 ] وناشدت منظمات التبشير الغربية مموليها "تقديم تضحيات جسيمة لكي يحصل الأطفال المصريون على تعليم أفضل مما يستطيع آباؤهم توفيره"؛ وبالمثل، كشف انتشار المستشفيات التي تديرها المنظمات التبشيرية عن قصور الرعاية الصحية الحكومية. [ 12 ]

تفاقمت الاضطرابات الاجتماعية نتيجة عجز الحكومة عن حل النزاعات العمالية المتفاقمة التي هددت الاقتصاد المصري. وقد أدى حدوث ركود عالمي متزامن، ناجم عن الكساد الكبير ، وأزمة قطن إقليمية، إلى تباطؤ نمو الناتج المحلي الإجمالي لمصر خلال أواخر عشرينيات القرن الماضي ومعظم العقدين التاليين. [ 13 ] وقد حفز عدم الاستقرار الناتج في سوق العمل محاولات مبكرة لتوسيع نطاق التنظيم النقابي. واستشعارًا لتهديد سلطتها التي لا تُضاهى، أنشأ حزب الوفد العديد من مجالس التوفيق العمالية المحلية، [ 14 ] والتي كانت في جوهرها عديمة الفائدة نظرًا لقلة قوانين العمل على المستوى الوطني. ورغم أن حزب الوفد حصل على ضمانات بإنشاء مجلس وطني دائم للعمل، [ 15 ] إلا أنه لم يتم سن أي قوانين عمل مهمة؛ وتلك التي تم إقرارها لم تُنفذ؛ ولم يتمكن حزب الوفد من إحداث أي تغيير جوهري في سياسة الحكومة المعادية للنقابات بشدة. [ 16 ]

إخفاقات تعبئة الشباب

خلال عشرينيات القرن العشرين، لم تولِ قيادة حزب الوفد اهتماماً يُذكر بتجنيد الشباب وتعبئتهم. [ 17 ] وبسبب اكتفائه بموقعه البرلماني المهيمن، لم يتبنَّ حزب الوفد أساليب مبتكرة لتنظيم الشباب إلا في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين على الأقل، مما جعله متخلفاً بشكلٍ كبير عن منافسيه المستقبليين، مثل جماعة الإخوان المسلمين المصرية ، التي اعتمدت نظاماً أكثر فعالية للامتياز المحلي منذ تأسيسها عام 1928. [ 18 ]

استعراض القمصان الزرقاء في قصر عابدين عام 1936.

بعد أن بدأت المظاهرات الطلابية ضد المعاهدة الأنجلو-مصرية لعام 1936 وسياسات الحكومة المعادية للعمال في إظهار تصدعات في تحالف حزب الوفد المتماسك سابقًا، أنشأ قادة الحزب جناحًا شبابيًا أُطلق عليه اسم "القمصان الزرقاء". [ 19 ] ومع ذلك، فبدلًا من الاستفادة من الطبيعة الشعبية للحركات الشبابية، حاول الحزب وضع "القمصان الزرقاء" في مرتبة خاصة بهم ضمن التسلسل الهرمي لحزب الوفد، حيث قدم لأعضائه زيًا موحدًا وشارات وتحية موحدة - كل ذلك تحت شعار "الطاعة والنضال". [ 20 ] وبحلول يونيو 1937، خشي حزب الوفد من أن "القمصان الزرقاء" أصبحت متشددة للغاية، فقام بعد ذلك بتقييد امتيازاتهم بشكل أكبر. [ 21 ] ولأن قيادة حزب الوفد لم تتبنَّ التعبئة الشبابية بشكل كامل، فقد تخلت بحلول نهاية الثلاثينيات عن أي جهود لبناء تحالف بين الأجيال. [ 22 ]

استيعاب الوجود البريطاني

كان العامل الأكبر بلا شك في خيبة أمل الشعب من حزب الوفد هو فشل الحزب في مقاطعة حكومة الفاروق بعد انضمامها إلى المعاهدة الأنجلو-مصرية لعام 1936. وقد أدت السياسات التي اتبعها الحزب خلال الأزمة الأنجلو-مصرية في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين إلى نفور العديد من القوميين المصريين - الذين كانوا حتى ذلك الحين الكتلة الداعمة الأكثر موثوقية للوفد - وقسمت الحزب بين أقلية صغيرة لكنها قوية مؤيدة للتوافق وأغلبية كبيرة لكنها صامتة معارضة. إن فشل الوفد في معارضة استمرار الوجود البريطاني بشكل أكثر حزمًا "جعل الحياة السياسية المصرية خالية من زعيم أو حزب يحظى بشرعية شعبية". [ 23 ]

انحلال

يُعزى انهيار الدعم الشعبي الواسع الذي كان يتمتع به حزب الوفد تاريخياً إلى الصراعات المشتركة لثلاثة تيارات سياسية متميزة في مصر قبل الثورة. وقد حُظر الحزب، إلى جانب جميع الأحزاب السياسية المصرية الأخرى، في يناير 1953 بأمر من جمال عبد الناصر عقب ثورة الضباط الأحرار عام 1952. كما أُغلقت صحيفة الحزب، المصرية ، عام 1954. [ 24 ]

التاريخ الانتخابي

انتخابات مجلس النواب

انتخابزعيم الحزبمقاعد+/–موضع
1923–1924سعد زغلول
179 / 211
يزيد179يزيدالأول
1925
113 / 211
ينقص66ثابتالأول
1926
171 / 211
يزيد58ثابتالأول
1929
216 / 232
يزيد45ثابتالأول
1931
0 / 150
ينقص216ينقصمقاطعة
1936
190 / 232
ينقص190يزيدالأول
1938
14 / 264
ينقص176ينقصالثالث
1942
232 / 264
يزيد218يزيدالأول
1945
0 / 264
ينقص218ينقصمقاطعة
1950
226 / 319
يزيد226يزيدالأول

انظر أيضاً

مراجع

  1. «الإخوان المسلمين يترشحون في الانتخابات المصرية» . الجزيرة الإنجليزية . 9 أكتوبر 2010. تاريخ الاطلاع: 28 يونيو 2011 .
  2. "الصحافة: ضجة مصرية" . مجلة تايم . 17 مايو 1954. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2022 .
  3. بوث، مارلين (2004). موسوعة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا الحديثة، الطبعة الثانية (المجلد 2) . الولايات المتحدة: غيل. ص 770. 
  4. عثمان، طارق، مصر على حافة الهاوية ، بقلم طارق عثمان، (مطبعة جامعة ييل، 2010)، ص 26
  5. كليفلاند، ويليام ل.؛ بونتون، مارتن (2013). تاريخ الشرق الأوسط الحديث ( الطبعة الخامسة). بولدر، كولورادو: دار ويستفيو للنشر. ص 180. ISBN   9780813348339.
  6. كليفلاند، ويليام ل.؛ بونتون، مارتن (2013). تاريخ الشرق الأوسط الحديث ( الطبعة الخامسة). بولدر، كولورادو: ويستفيو برس. ص 181. ISBN   9780813348339.
  7. ^ مطبخ ، جيمس إي. (2015). "العنف في الدفاع عن الإمبراطورية: الجيش البريطاني والثورة المصرية عام 1919" . مجلة التاريخ الأوروبي الحديث / Zeitschrift für Moderne europäische Geschichte / Revue d'histoire européenne contemporaine . 13 (2): 249-267 . دوى : 10.17104 / 1611-8944-2015-2-249 . ردمك 1611-8944 . جستور 26266181 . S2CID 159888450 .   
  8. 1 2 جيب، هار "الوضع في مصر". الشؤون الدولية (المعهد الملكي للشؤون الدولية 1931-1939)، المجلد 15، العدد 3 (مايو-يونيو 1936)، ص 354
  9. 1 2 3 عصر الليبرالية الدستورية والسياسة الحزبية. صعود وسقوط حزب الوفد، 1924-1939
  10. جيب، 1936، ص 355
  11. كارتر، بي إل "حول نشر الإنجيل للمصريين الجالسين في الظلام: المشاكل السياسية للمبشرين في مصر في ثلاثينيات القرن العشرين." دراسات الشرق الأوسط ، المجلد 20، العدد 4 (أكتوبر 1984)، ص 18-36.
  12. كارتر، ب. ل. "حول نشر الإنجيل للمصريين الجالسين في الظلام: المشكلات السياسية للمبشرين في مصر في ثلاثينيات القرن العشرين". دراسات الشرق الأوسط ، المجلد 20، العدد 4 (أكتوبر 1984)، ص 18
  13. ديب، ماريوس. "العمل والسياسة في مصر، 1919-1939". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط ، المجلد 10، العدد 2 (مايو 1979)، ص 187-203.
  14. ديب، 1979، ص 188
  15. ديب، 1979، ص 199
  16. ديب، 1979، ص 203
  17. جانكوفسكي 1970 ، ص 77.
  18. مونسون، زياد. "التعبئة الإسلامية: نظرية الحركات الاجتماعية وجماعة الإخوان المسلمين المصرية". المجلة الفصلية لعلم الاجتماع ، المجلد 42، العدد 4 (خريف 2001)، ص 501
  19. جانكوفسكي 1970 ، ص 79.
  20. جانكوفسكي 1970 ، ص 82.
  21. جانكوفسكي 1970 ، ص 85.
  22. جانكوفسكي 1970 ، ص 87.
  23. مونسون، 2001، ص 495
  24. "الصحافة: ضجة مصرية" . مجلة تايم . 17 مايو 1954. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2023 .

فهرس