حماة المياه

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة
مخيم أوكيتي ساكوين في مخيمات احتجاجات خط أنابيب داكوتا أكسس في ولاية داكوتا الشمالية
متظاهرون من دعاة حماية المياه في سياتل
أعضاء "لواء النور" يؤكدون دورهم كـ"حماة" للمياه، خلال احتجاجات خط أنابيب داكوتا أكسس

حماة المياه هم ناشطون ومنظمون وعاملون في المجال الثقافي يركزون على الدفاع عن مياه العالم وأنظمتها. وقد نشأ مصطلح حماة المياه ، وتحليله، وأسلوب نشاطه من مجتمعات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية خلال احتجاجات خط أنابيب داكوتا أكسس في محمية ستاندينغ روك ، والتي بدأت باعتصام على أرض لادونا بريف بول ألارد في أبريل 2016. [ 1 ] [ 2 ]

يتشابه حماة المياه مع المدافعين عن الأرض ، لكنهم يتميزون عن غيرهم من النشطاء البيئيين بفلسفتهم ومنهجهم المتجذرين في منظور ثقافي أصيل ينظر إلى الماء والأرض ككيانين مقدسين. [ 3 ] [ 4 ] تتجاوز هذه العلاقة مع الماء مجرد الحصول على مياه شرب نظيفة، وتنبع من الاعتقاد بأن الماء ضروري للحياة، وأنه مورد نسبي، وبالتالي يجب التعامل معه باحترام. [ 5 ] وعليه، فإن دوافع حماية الماء أقدم وأكثر شمولية، ومتكاملة مع منظومة ثقافية وروحية أوسع، مقارنةً بمعظم أشكال النشاط البيئي الحديثة، التي قد ترتكز على اعتبار الماء والموارد الاستخراجية الأخرى سلعًا. [ 6 ] [ 7 ]

تاريخياً، كانت منظمات حماية المياه بقيادة النساء أو مؤلفة منهن؛ [ 8 ] وبهذا المعنى، يمكن مقارنتها بالحركة النسوية البيئية . [ 9 ]

"الماء هو الحياة ( مني ويكوني )"

"الماء حياة" تعبيرٌ يرتبط ارتباطًا وثيقًا بحماة المياه. [ 5 ] ينبع هذا التعبير من العلاقة التي تربط المجتمعات الأصلية بالماء وغيره من أشكال الحياة التي يعتبرونها حيوية لبقائها. [ 10 ] يعكس "الماء حياة" العلاقات الوطيدة التي تربط المجتمعات الأصلية بالماء، وما يناضل من أجله حماة المياه. لا يقتصر معنى "الماء حياة" على حاجة الشعوب الأصلية إلى المياه النظيفة فحسب، بل يشمل أيضًا كيفية استخدام الماء في طقوسهم ودوره المحوري في معتقداتهم. [ 11 ] وكما يوضح الفيلسوف كايل باويس وايت من شعب بوتاواتومي، فإن فكرة "الماء حياة" تستند إلى "أنظمة الحكم الأصلية التي تدعم السلامة الثقافية، والحيوية الاقتصادية، والاستقلال السياسي، والقدرة على التكيف مع ديناميكيات النظم البيئية". [ 10 ]

لذا، يُنظر إلى الماء في العديد من مجتمعات السكان الأصليين على أنه مصدر الحياة للكائنات الحية المحيطة به، وعضو أساسي في المجتمع يجب حمايته. ونظرًا للمكانة الرفيعة التي يحظى بها الماء، يقدم الناس القرابين له، ويصلّون له، وينشدون له، سعيًا منهم إلى بناء علاقة وثيقة معه وحمايته. [ 5 ] ولأن النساء يُنظر إليهنّ على أنهنّ مانحات الحياة في مجتمعات السكان الأصليين، فغالبًا ما يكنّ مسؤولات عن حماية الماء. [ 5 ] ويُقدّم المؤرخ نيك إستس، من شعب أوكيتي ساكوين،   سياقًا لحركة "الماء هو الحياة"، واضعًا إياها في سياق مقاومة السكان الأصليين للتدمير الاستعماري المستمر. [ 12 ]

الدور والإجراءات

وقد شارك حماة المياه في فعاليات ضد بناء العديد من خطوط الأنابيب، بالإضافة إلى مشاريع أخرى تقوم بها صناعات الوقود الأحفوري ، وأنشطة استخراج الموارد مثل التكسير الهيدروليكي التي يمكن أن تؤدي إلى تلوث المياه. [ 13 ]

شملت هذه التحركات إجراءات مباشرة تقليدية، مثل إقامة حواجز على أراضي المحميات والمناطق التقليدية لمنع الشركات من استغلال الموارد. [ 3 ] كما أنشأ حماة المياه والأراضي مخيمات مقاومة كوسيلة لإعادة احتلال أراضيهم التقليدية ورفض التنازل عنها. وعادةً ما تتضمن هذه المخيمات، عندما يقودها السكان الأصليون، تعزيز الروابط والتقاليد الثقافية، بما في ذلك أنشطة مثل إحياء اللغة . [ 14 ] [ 15 ] كما يتخذون إجراءات أخرى غير الاحتجاج، متجذرة في الطقوس. وتشمل هذه الإجراءات غناء الأغاني للماء، وتقديم التبغ له، والصلاة إليه. [ 5 ] وتعكس هذه الإجراءات الأهمية التي يحظى بها الماء لدى هذه المجتمعات. [ 16 ]

كثير من حماة المياه هن من النساء. [ 17 ] [ 18 ] في العديد من ثقافات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية وثقافات الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية ، يُنظر إلى النساء على أنهن يتمتعن بعلاقة وثيقة بالماء والقمر ودورات المد والجزر، لقدرتهن على الحمل والولادة. [ 19 ] ولأنهن يمنحن الحياة، فإن نساء السكان الأصليين يتبوأن أدوارًا مهمة ويحظين بتقدير كبير في مجتمعاتهن. وبالتالي، فإن النساء مسؤولات أيضًا عن رعاية المياه، والماء سيرد الجميل بمنح الحياة للبيئة المحيطة. [ 8 ] في ثقافة الأنيشينابي ، على سبيل المثال، تؤدي النساء طقوسًا لتكريم الماء، ويُعتبر الماء كائنًا حيًا وله روح. [ 20 ]

كانت جوزفين ماندامين من شيوخ قبيلة أنيشينابي وناشطةً، وهي من أطلقت مبادرة "مسيرات الأرض الأم"، المعروفة أيضًا باسم "مسيرات مياه الأرض الأم" (MEWW). [ 8 ] بدأت هي ونساء أخريات بالسير حول البحيرات العظمى ، حاملاتٍ دلاءً نحاسيةً من الماء . وخلال المسيرة، كنّ يُنشدن ويُصلّين، مما عزز الروابط العميقة بين مجتمعاتهن والبحيرات العظمى، بالإضافة إلى صلاتهن الشخصية بالماء والأرض. ساهمت هذه المسيرات والفعاليات المصاحبة لها في رفع مستوى الوعي، وقرّبت العديد من نساء السكان الأصليين من الماء. [ 21 ]  ورغم وفاة ماندامين في فبراير 2019، إلا أن مسيراتها المائية ألهمت العديد من المسيرات الأخرى للاستمرار تخليدًا لذكراها. [ 8 ]

ومن بين حماة المياه المعروفين الآخرين: أوتوم بيلتييه (من قبيلة ويكويميكونغ الأولى )؛ [ 20 ] [ 22 ] [ 23 ] ومارجوري فلاورز ( من الإنويت )، ولادونا بريف بول ألارد ( من قبيلتي داكوتا ولاكوتا ) ، وفايث سبوتد إيجل ( من قبيلة يانكتون سيوكس ). [ 24 ] [ 25 ]

خط أنابيب داكوتا أكسس

في عام ٢٠١٦، احتجت مجتمعات السكان الأصليين على خط أنابيب داكوتا أكسس الذي يبلغ طوله ١١٧٢ ميلاً . [ ٢٦ ] وجاء هذا الاحتجاج بسبب افتراض بناء خط الأنابيب على أراضي مجتمعات السكان الأصليين، مما يعرض مصادر المياه التي تعتمد عليها هذه المجتمعات للخطر. وكان حماة المياه في طليعة هذا الاحتجاج، إذ كرسوا وقتهم لحماية مصادر المياه والوفاء بمعاهداتهم. [ ١٦ ] وكما توضح عالمة البيئة وعالمة النباتات من قبيلة بوتاواتومي، روبن وول كيميرر، والفيلسوفة البيئية كاثلين دين مور ، "من الممكن أن يُحب المرء الأرض والماء بشدة لدرجة أنه سيعيش في خيمة خلال شتاء داكوتا الشمالية لحمايتهما". [ ٢٧ ]

حظيت الحركة باهتمام إعلامي سريع، وتُعتبر من أكبر حركات المقاومة التي يقودها السكان الأصليون منذ عقود. مع ذلك، وخلال هذه الاحتجاجات، شنت بعض وسائل الإعلام، مثل " ذا بليز"، حملة تضليل إعلامي ضد حماة المياه. وقد خلقت هذه المعلومات المغلوطة سرديةً أضرت بحماة المياه وبمجتمعات السكان الأصليين ككل. [ 16 ]

يقدم تحليل الفيلسوف كايل باويس وايت، المنتمي إلى شعب بوتاواتومي، لحملة حماة المياه ضد خط أنابيب داكوتا أكسس، جوانبَ معقدةً من الحركة، ويوضح كيف أساءت وسائل الإعلام فهم أهداف حماة المياه. [ 28 ] يُبين وايت أن تركيز النقاد على احتياطات السلامة المتعلقة بخط الأنابيب يعكس سوء فهم أوسع لعلاقات الشعوب الأصلية بأراضيها ومياهها. ففي إطار حركة "لا لخط أنابيب داكوتا أكسس"، لم يقتصر دور حماة المياه على معارضة مشروع بناء فحسب، بل شمل أيضًا الدفاع عن أراضي أجدادهم وتراثهم الثقافي ومصادر المياه الأساسية لمعيشتهم. ومع ذلك، غالبًا ما اختزلت وسائل الإعلام الحركة إلى مجرد نزاع على ملكية الأراضي والمصالح الاقتصادية، متجاهلةً الأهمية الروحية والثقافية للأرض والمياه بالنسبة لمجتمعات السكان الأصليين. تُفصّل الباحثة المناهضة للاستعمار جاسكيران ديلون جهود بناء المجتمع في ستاندينغ روك، مشيرةً إلى أنها ركزت على تلبية احتياجات الجميع، بما في ذلك الغذاء والماء والدفء والراحة والتواصل الروحي، إدراكًا منها أنه لن يتمكن الناس من المشاركة في المقاومة إلا بتلبية هذه الاحتياجات. [ 29 ] وتوضح أن حماة المياه يُولون أهمية كبيرة لبناء القيادات الشابة ضمن صفوف مقاومتهم، وخاصةً بناء القيادات للشابات، حيث تواجه الشابات من السكان الأصليين عنفًا وقمعًا متداخلًا قائمًا على النوع الاجتماعي والعرق.

ألتون غاز

في مايو 2018، منع شعب ميكماك في نوفا سكوتيا شركة ألتون غاز من استخراج المياه من نهر شوبينكادي لمشروع الغاز الطبيعي؛ إذ كان المشروع يُخل بالتوازن الطبيعي بين المياه العذبة ومياه البحر في المنطقة المدية، ويهدد مياه الشرب والأسماك والكائنات المائية الأخرى في المنطقة. [ 13 ]

أظهرت الباحثة إنغريد والدرون أن مقاومة غاز ألتون في نوفا سكوتيا تُجسّد قضايا أوسع نطاقًا تتعلق بالعنصرية البيئية ، وعدم المساواة الصحية، وتأثيرات تغير المناخ على جودة المياه وأراضي السكان الأصليين. وتشير والدرون إلى أن المجتمع كان يتمتع بإمكانية الوصول إلى مياه نظيفة حتى عام 2012، "عندما تلوثت المياه الجوفية للمجتمع نتيجة الحفر في منجم نوفا سكوتيا للرمل والحصى القريب". [ 30 ] لم يُعطّل هذا التلوث الحياة اليومية للمجتمعات المتضررة فحسب، بل شكّل أيضًا مخاطر صحية جسيمة، مما يُؤكد الصلة بين التدهور البيئي، وصحة المياه، والصحة العامة.

تجلّت المقاومة ضد شركة ألتون للغاز من خلال أشكالٍ مختلفة من النشاط، بما في ذلك الاحتجاجات والطعون القانونية وجهود التعبئة المجتمعية. وكان حماة المياه في طليعة هذه التحركات، حيث عملوا على رفع مستوى الوعي بالمخاطر البيئية والصحية المرتبطة بتلوث إمدادات المياه. وقد نظموا اجتماعات مجتمعية، وشاركوا في مظاهرات سلمية، وتعاونوا مع منظمات بيئية لتضخيم مخاوفهم والضغط من أجل فرض لوائح أكثر صرامة ورقابة مشددة على الأنشطة الصناعية. [ 31 ]

شلالات مسكرات

اتُخذت إجراءات مماثلة في أنحاء كندا، بما في ذلك مشروع سد ماسكرات فولز الكهرومائي في لابرادور . [ 32 ] [ 33 ] وكان شعب الإينو في طليعة المقاومة ضد مشروع لور تشرشل الكهرومائي الذي ترعاه حكومة نيوفاوندلاند، ولا سيما سد ماسكرات فولز الضخم. ويشير عالم الاجتماع كولين سامسون إلى أنه "مع قيام السد والبنية التحتية الجديدة والفيضانات اللاحقة بتغيير النظام البيئي المحلي بالكامل، بل وعكس تدفق بعض الأنهار، لاحظت عائلات الصيد من شعب الإينو غرق الحيوانات البرية، وفقدان مناطق ولادة حيوانات الرنة والطيور المائية، والتسمم بالزئبق العضوي الناتج عن تحلل الأشجار والمواد العضوية" (سامسون 12). [ 34 ] وقد كان للمشروع آثار بيئية وثقافية عميقة على مجتمع الإينو، مما يؤكد إعطاء الأولوية للتنمية الصناعية واستغلال الأراضي على حساب حقوق السكان الأصليين والاستدامة البيئية.

تتجذر مقاومة شعب الإينو لمشروع محطة لور تشرشل الكهرومائية في سياق أوسع من الاستعمار التاريخي والمستمر، والتجريد من الأراضي، وتهميش مجتمعات السكان الأصليين في كندا. وقد انخرط نشطاء الإينو وأفراد مجتمعهم في أشكال مختلفة من الاحتجاج والمناصرة لتحدي سد ماسكرات فولز الضخم، مطالبين بمشاورات حقيقية، وموافقة، واعتراف بحقوقهم الأصيلة في الأرض والموارد. وقام حماة المياه والأراضي بإغلاق مدخل موقع السد، مما أدى إلى توقف مؤقت لجميع أعمال بناء السد. [ 35 ] وتؤكد مقاومتهم على الروابط بين التنمية الاقتصادية، والعدالة البيئية ، وسيادة السكان الأصليين. كما سلطوا الضوء على الحاجة إلى مناهج أكثر شمولاً وإنصافًا لإدارة الموارد وإنتاج الطاقة في كندا.

خط أنابيب ترانس ماونتن

في جبل بورنابي ، نظم الآلاف مظاهرات معارضة لخط أنابيب ترانس ماونتن . [ 36 ] [ 37 ] يقدم إستس رؤى بالغة الأهمية حول خط أنابيب ترانس ماونتن ومقاومة السكان الأصليين وحماة المياه. [ 12 ] خط أنابيب ترانس ماونتن، المملوك للحكومة الكندية، هو نظام أنابيب قائم ينقل النفط من رمال ألبرتا النفطية إلى ساحل كولومبيا البريطانية للتصدير. يهدف التوسع المقترح لخط الأنابيب إلى زيادة طاقته ثلاثة أضعاف تقريبًا، مما يسمح بزيادة كبيرة في نقل النفط. يشكل هذا التوسع مخاطر بيئية جسيمة، بما في ذلك احتمالية حدوث تسربات نفطية قد تلوث الأراضي والمجاري المائية، فضلاً عن المساهمة في تغير المناخ العالمي من خلال تسهيل استخراج وتصدير كميات هائلة من النفط المحمل بالكربون. الباحث مايكل إي. ويشرح جوناسون وزملاؤه بالتفصيل المخاطر المحتملة لتوسيع خط الأنابيب: "مع الزيادة المقترحة سبعة أضعاف في حركة ناقلات النفط عبر TWN (وغيرها من أراضي السكان الأصليين)، فإن فشل عملية تقييم الأثر البيئي في التحقيق بجدية في تأثير توسيع خط أنابيب ترانس ماونتن على ممارسات المعيشة والممارسات الروحية لأمة تسليل-واوتوث الأولى (أو غيرها من الأمم الأصلية على طول خط الأنابيب)، إلى جانب العديد من المخاوف الصحية، يتوافق مع هذه الملاحظة." [ 38 ]

لطالما كانت المجتمعات الأصلية، ولا سيما تلك الواقعة على طول مسار خط الأنابيب، من أشد المعارضين لتوسعة خط أنابيب ترانس ماونتن، مؤكدةً أنه ينتهك حقوقها الأصيلة في الأرض والمياه وحق تقرير المصير. ويؤكد إستس أن مقاومة خط الأنابيب متجذرة بعمق في ارتباط الشعوب الأصلية بأراضيها ومياهها الموروثة، والتي تُهددها الآثار البيئية المحتملة للمشروع. وقد انخرط حماة المياه والمدافعون عن الأرض في تكتيكات متنوعة لتحدي خط الأنابيب، بدءًا من الأعمال المباشرة وإقامة الحواجز وصولًا إلى الطعون القانونية وحملات المناصرة. يكتب إستس: "إن مقاومة السكان الأصليين ليست حدثًا عابرًا. إنها تتساءل باستمرار: ما الذي يزدهر في غياب الإمبراطورية؟ وبالتالي، فهي تُعرّف الحرية لا على أنها غياب الاستعمار الاستيطاني، بل على أنها حضورٌ مُعزز لحياة السكان الأصليين وعلاقات عادلة مع الكائنات الحية، البشرية وغير البشرية، ومع الأرض." [ 12 ]

معسكرات مقاومة ويتسويتين

يواصل شعب ويتسويتين تنظيم مخيمات المقاومة، بما في ذلك مخيم أونيستوتين ، والتحرك ضد بناء خط أنابيب كوستال غازلينك وقوات الشرطة الملكية الكندية المسلحة بشكل كبير، في شمال كولومبيا البريطانية. [ 39 ]

تُجسّد مقاومة أمة ويتسويتين لخط أنابيب كوستال غازلينك نضالاتٍ أوسع نطاقًا تواجهها الشعوب الأصلية ضد مشاريع استخراج الموارد التي تُقرّها الدولة. انطلاقًا من ارتباطهم الوثيق بأراضي أجدادهم، قاوم شعب ويتسويتين زحف خط الأنابيب الذي يُهدد أراضيهم المادية، وروابطهم الروحية والثقافية بالأرض. ولا يقتصر هذا الاضطراب على الجانب البيئي فحسب، بل يمتد ليشمل النسيج الاقتصادي والاجتماعي لمجتمعات السكان الأصليين. ويؤكد الباحث بارث ميتال هذه النقطة، قائلاً: "إنّ هذه التحولات الاقتصادية، التي تسعى إليها الدولة والشركات لتكديس ثروات الموارد، قد أدت إلى تعطيل الروابط المادية والروحية للشعوب الأصلية بأرضها وبيئتها الطبيعية، كما أخضعت أساليب تنظيمهم الاقتصادي لتلك التي تُفضّلها الدولة الاستيطانية الاستعمارية" (ميتال 123). [ 40 ]

تعكس المقاومة في ويتسويتين أيضًا نقدًا أوسع نطاقًا من جانب السكان الأصليين للاستيلاء الاستعماري على الأراضي وهيمنة الدولة. ويُعدّ النضال ضد خط أنابيب كوستال غازلينك جزءًا من تاريخ طويل من مقاومة السكان الأصليين للتهجير القسري واستخراج الموارد، وهو صدى لحركات مماثلة مثل معارضة قبيلة ستاندينغ روك سيوكس لخط أنابيب داكوتا أكسس. تُسلّط مقاومة ويتسويتين الضوء على التحديات المستمرة التي تواجهها مجتمعات السكان الأصليين في تأكيد حقوقها في تقرير المصير والسيادة على أراضيها. فعلى الرغم من مواجهة تحديات قانونية وتدخلات شرطية وضغوط من الشركات، يواصل شعب ويتسويتين المقاومة، مستمدًا قوته من ارتباطه العميق بالأرض والتزامه المشترك بحماية تراثه الثقافي للأجيال القادمة. [ 29 ]

معسكرات المقاومة لخط إنبريدج 3

تُعدّ احتجاجات "أوقفوا خط الأنابيب رقم 3" سلسلة متواصلة من المظاهرات في ولاية مينيسوتا الأمريكية ضد توسيع خط أنابيب النفط "الخط 3" التابع لشركة " إنبريدج " على طول مسار جديد. وقد اعتُقل أكثر من 800 من المدافعين عن المياه بين أغسطس/آب 2020 وسبتمبر/أيلول 2021. [ 41 ]

مخيم L'eau Est La Vie (خط أنابيب بايو بريدج)

قاوم حماة المياه في مخيم " الماء هو الحياة " خط أنابيب "بايو بريدج " من عام 2017 حتى اكتماله في عام 2019، وذلك من خلال العمل المباشر والمعارك القانونية، مما تسبب في تأخيرات كبيرة وتكاليف إضافية للمشروع. تُعد مقاومة مخيم "الماء هو الحياة" لبناء خط أنابيب "بايو بريدج" في لويزيانا مثالًا على النشاط الشعبي الهادف إلى حماية موارد المياه وحقوق السكان الأصليين. يوضح المحامي العام سيباستيان جونغبلوتس أن قوانين البنية التحتية الحيوية غالبًا ما تُستخدم لقمع حرية التعبير والمعارضة، مما يجعل من الصعب على المجتمعات التعبير عن مخاوفها بشأن الآثار البيئية والاجتماعية لمثل هذه المشاريع. [ 42 ] على الرغم من هذه القيود القانونية، استمر نشطاء "الماء هو الحياة" في تحدي خط أنابيب "بايو بريدج"، مُلفتين الانتباه إلى احتمالية إلحاقه الضرر بالمجاري المائية المحلية والأراضي الرطبة والمجتمعات. تُبرز مقاومتهم حركات حماية المياه الأوسع نطاقًا التي يقودها السكان الأصليون في جميع أنحاء أمريكا الشمالية، والتي تُدافع عن العدالة البيئية وحماية الأراضي والمياه المقدسة.

تدعو حركة "الماء هو الحياة" إلى التحول نحو مصادر الطاقة المتجددة كبديل مستدام للوقود الأحفوري. يتسم نشاط الحركة بالتفاعل والاستباقية، إذ تتطلع إلى مستقبل يتوافق فيه إنتاج الطاقة مع الاستدامة البيئية ويحترم سيادة السكان الأصليين. ومن خلال الجمع بين مقاومة مشاريع البنية التحتية المدمرة والدعوة إلى حلول الطاقة المتجددة، تقدم "الماء هو الحياة" نهجًا شاملًا للنشاط البيئي، يتناول كلًا من التهديدات المباشرة التي تشكلها مشاريع الوقود الأحفوري والحاجة طويلة الأجل إلى انتقال عادل إلى اقتصاد الطاقة المتجددة. ينسجم نشاطهم مع حركة عالمية متنامية تُقر بالترابط بين حماية البيئة وحقوق السكان الأصليين والعدالة المناخية ، مما يُغير المنظور السائد لاستخراج الموارد، ويُعزز مسارات بديلة نحو مستقبل أكثر عدلًا واستدامة. تشرح الباحثة ماريا شتراوس استخدام "حماة المياه" للعمل المباشر - الذي يُحاكي مقاومة ستاندينغ روك - بما في ذلك التنظيم المجتمعي وبناء التضامن، والتوحد تحت مظلة حق تقرير المصير للسكان الأصليين وحقوقهم في الأرض والمياه. [ 43 ]

"لا استسلام روحي" مع فلوريس وايت بول ، من قبيلة هنكبابا لاكوتا - كوشيتي بويبلو. يحمل لافتة احتجاجية عليها صورة امرأة طائر الرعد من تصميم إسحاق مردوخ، من قبيلة سيربنت ريفر الأولى.

نُشرت العديد من كتب الأطفال عن حماة المياه. كتاب "سائرة الماء" هو كتاب مصور من تأليف ورسوم جوان روبرتسون، يروي قصة جوزفين ماندامين وحبها للماء، ورحلاتها المائية، وأهمية حماية المياه. [ 44 ] أما كتاب "نحن حماة الماء" ، من تأليف كارول ليندستروم ورسوم ميكايلا غواد، فقد فاز بميدالية كالديكوت لعام 2021 ، كما وصل إلى القائمة النهائية لجائزة كيركوس، واختير كأفضل كتاب لعام 2020 من قبل كيركوس. [ 45 ] القصة "مستوحاة من العديد من الحركات التي يقودها السكان الأصليون في جميع أنحاء أمريكا الشمالية". [ 46 ] تقدم القصة معلومات عن دور حماة المياه في المجتمعات وأهمية حماية المياه. [ 45 ]

أُنتجت أفلام وثائقية وأفلام روائية تُبرز أدوار وجهود حماة المياه. أُصدر فيلم "مستيقظ: حلم من ستاندينغ روك" من إنتاج شركة بولفروغ فيلمز عام ٢٠١٧. [ ٤٧ ] يوثق الفيلم جهود حماة المياه قرب محمية ستاندينغ روك لوقف مدّ خط أنابيب داكوتا أكسس (DAPL). وقد وُصف بأنه الفيلم الوثائقي الأكثر شهرةً من بين الأفلام التي أُنتجت في أعقاب أحداث ستاندينغ روك. [ ٤٧ ]

نشر المجلس الوطني للأفلام في كندا على مدونته عام ٢٠١٦ قصةً ومجموعةً مختارةً من الأفلام حول حماة المياه. [ ٤٨ ] يتتبع المنشور تاريخ مقاومة خطوط الأنابيب في سياق مقاومة ستاندينغ روك، ويتضمن صورًا ومجموعةً مختارةً من الأفلام بعنوان " المواطنون في مواجهة عمالقة النفط" . [ ٤٨ ] أُنتج فيلم "رحلة حماة المياه على طول نهر سيبكنكاتيك" وأخرجته إليزا نوكوود، وعُرض لأول مرة في مايو ٢٠١٨. يوثق الفيلم جهود حماة المياه من شعب ميكماك لحماية نهر سيبكنكاتيك من المحلول الملحي الذي تُلقيه فيه شركة ألتون غاز. [ ٤٩ ]

تُعدّ لوحة "الماء حياة" المطبوعة بتقنية الشاشة الحريرية، للفنان والناشط من شعب أنيشينابي، إسحاق مردوخ، من أبرز الصور الرمزية لحماية المياه والاحتجاجات البيئية الأخرى. وتشير الفنانة كريستي بيلكورت إلى أن صورة "امرأة طائر الرعد" تُعتبر "صورة رمزية شوهدت في ستاندينغ روك وفي جميع أنحاء العالم، حيث تبناها الناس كرمز للقوة والصمود". [ 50 ] في 6 نوفمبر/تشرين الثاني 2017، رسم مردوخ نسخة كبيرة من "امرأة طائر الرعد" بالتعاون مع مجموعات أخرى مثل " آيدل نو مور " على الشارع المقابل لمقر شركة ويلز فارجو في سان فرانسيسكو، احتجاجًا على مشروع خط أنابيب داكوتا للوصول (DAPL)، فيما وصفته صحيفة "إس إف ويكلي" بأنه "مشروع جدارية ثوري". [ 51 ] وقد أتاح مردوخ وبيلكورت الصور التي أنتجها من خلال مجموعتهما "أونامان كوليكتيف"، بما في ذلك صورة "امرأة طائر الرعد" وغيرها من صور حماة المياه، للتحميل مجانًا لاستخدامها في الاحتجاجات. [ 52 ]

تُوضح حلقة البودكاست من كلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا في بيركلي، بعنوان "الدفاع عن حماة المياه وحقوق السكان الأصليين"، التشويه الإعلامي الذي يُصوّر حماة المياه، وتُبرز مكانتهم القانونية في الدفاع عن حقوق السكان الأصليين والعدالة البيئية. [ 53 ] تُسلط الحلقة الضوء على أن وسائل الإعلام الرئيسية غالبًا ما تُصوّر حماة المياه على أنهم مُحتجون أو مُثيرو شغب، مُتجاهلةً عمق مطالبهم القانونية والأخلاقية لحماية موارد المياه وأراضي السكان الأصليين. تُشوّه هذه التشويهات فهم الجمهور للقضايا المطروحة، وتُقوّض شرعية الحركات التي يقودها السكان الأصليون.

يعمل حماة المياه ضمن إطار قانوني متين يعترف بحقوق الشعوب الأصلية في الأرض والمياه وحقها في تقرير المصير. ويؤكد هذا البودكاست على أن للشعوب الأصلية صفة قانونية تستند إلى المعاهدات وحقوق الأرض والقانون الدولي، تمكنها من الطعن في المشاريع التي تهدد أراضيها ومجاريها المائية. ويستغل حماة المياه هذه السبل القانونية للدفاع عن مجتمعاتهم وبيئتهم، مستخدمين الآليات القانونية المحلية والدولية لمحاسبة الشركات والحكومات على أفعالها.

مراجع

  1. ↑ اليوم، إنديان كانتري (12 أبريل 2021). "لادونا الشجاعة بول ألارد 'غيرت التاريخ'"" . Indian Country Today . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-04-2021 .
  2. ↑ ليكوين، ثيو (2019-04-03). "الهيمنة النفطية ومنظومة المقاومة: ما الذي يمكن أن يعلمنا إياه حماة المياه في ستاندينغ روك حول تنظيم العمل من أجل العدالة المناخية في الولايات المتحدة؟". علم الاجتماع البيئي . 5 (2): 188-206 . Bibcode : 2019EnvSo...5..188L . doi : 10.1080/23251042.2018.1541953 . S2CID 158080836 . 
  3. ١ ٢ "نشطاء ستاندينغ روك: لا تسمّونا محتجين. نحن حماة المياه" . إذاعة بابليك راديو إنترناشونال . ٣١ أكتوبر ٢٠١٦. تاريخ الاسترجاع : ١٠ يناير ٢٠١٩ .
  4. ↑ جيليو-ويتاكر، دينا (2017-03-06). "ماذا تعني العدالة البيئية في مجتمعات السكان الأصليين؟" . KCET . تاريخ الاسترجاع: 2021-12-10 .
  5. 1 2 3 4 5 جويت، تشاس؛ غارافان، مارك (2018-12-20). "الماء هو الحياة - منظور السكان الأصليين من أحد حماة المياه في ستاندينغ روك" . مجلة تنمية المجتمع . 54 : 42-58 . doi : 10.1093/cdj/bsy062 .
  6. ↑ «الجدة جوزفين ماندامين، البالغة من العمر 69 عامًا والتي جابت البحيرات العظمى سيرًا على الأقدام، تتحدث عن مهرجان ووتر دوكس الدولي - Shedoesthecity» . Shedoesthecity . 22-03-2013 . تاريخ الاطلاع: 18-10-2017 .
  7. ↑ وايت، كايل باويس (2013). "العدالة إلى الأمام: القبائل، والتكيف مع المناخ، والمسؤولية". التغير المناخي . 120 (3): 117-130 . Bibcode : 2013ClCh..120..517W . doi : 10.1007/s10584-013-0743-2 . ​​S2CID 149453106 . 
  8. 1 2 3 4 دينيس، ماري كيت؛ بيل، فين ماكلافيرتي (16 فبراير 2021). "النساء الأصليات، وحماة المياه، والمسؤوليات المتبادلة" . العمل الاجتماعي . 65 (4): 378-386 . doi : 10.1093/sw/swaa033 . ISSN 0037-8046 . PMID 33020844 .  
  9. ↑ بيل، ف.؛ دينيس، ماري كيت؛ برار، غلوري (2022). ""ممارسة الأمل: الروحانية النسوية البيئية توفر الدعم العاطفي لمواجهة أزمة المناخ". مجلة أفيليا . 37 : 42-61 . doi : 10.1177/0886109920987242 . S2CID 234115149 . 
  10. 1 2 وايت، كايل باويس (2017). "خط أنابيب داكوتا للنفط: الظلم البيئي والاستعمار الاستيطاني الأمريكي" (ملف PDF) . ريد إنك : 1-26 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2021 .
  11. ↑ فالاندرا، إدوارد (2019). "8 ميني ويكوني: الماء (أكثر من) حياة". في إستس، نيك؛ ديلون، جاسكيران (محرران). الوقوف مع ستاندينغ روك: أصوات من حركة #NoDAPL . مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 71-89 . 
  12. 1 2 3 كوثران، بويد (2020). "تاريخنا هو المستقبل: ستاندينغ روك في مواجهة خط أنابيب داكوتا، والتقاليد العريقة للمقاومة الأصلية بقلم نيك إستس" . العمل / Le Travail . 86 (1): 214-216 . doi : 10.1353/llt.2020.0057 . ISSN 1911-4842 . 
  13. 1 2 "حماة المياه من شعب ميكماك يعرقلون البنية التحتية للوقود الأحفوري في نوفا سكوتيا | rabble.ca" . rabble.ca . 2018-03-20. مؤرشف من الأصل في 2021-06-07 . تم الاطلاع عليه في 2019-01-10 .
  14. ↑ رو، جيمس ك. (9 أكتوبر 2017). "دروس من الخطوط الأمامية لمقاومة خطوط الأنابيب المناهضة للاستعمار" (ملف PDF) . escholarship.org . تاريخ الاسترجاع: 10 يناير 2019 .
  15. ↑ "حركة حماية المياه" . تروث ديج: تقارير الخبراء، الأخبار الجارية، كتاب الأعمدة المثيرون للجدل . 17 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2020 .
  16. 1 2 3 ليتل، جوشوا ثاندر (25-05-2017). حماة لا محتجون (أطروحة شرف جامعية). جامعة كاليفورنيا، ريفرسايد.
  17. ↑ "نساء محاربات حاميات للمياه في خط أنابيب داكوتا للوصول" . IndianCountryToday.com . 13 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2019 .
  18. ↑ مونكمان، لينارد (19 أغسطس 2017). "كيف يُعرّف الفن والروحانية "حماة المياه"؟"" . أخبار سي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2019 .
  19. ↑ "تعرّف على جوزفين ماندامين (أنيشينابيكوي)، "سائرة الماء" | مسار الماء على كوكب الأرض الأم" . www.motherearthwaterwalk.com . 20 يوليو 2017. تاريخ الاطلاع: 18 أكتوبر 2017 .
  20. 1 2 كينت، ميليسا (22 مارس 2018). "مراهقة كندية تطالب الأمم المتحدة بـ"التحرك بقوة" ومنح المياه نفس الحماية التي يتمتع بها البشر" . سي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2019 .
  21. ↑ جونسون، ريانون (23 سبتمبر 2017). ""إنه أمر بالغ الأهمية في الوقت الراهن": يركز مشروع "ممشى البحيرات العظمى المائي" على حماية "شريان الحياة"." . أخبار سي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2019 .
  22. ↑ "مراهق يوبخ ترودو على إلقاء خطاب في الأمم المتحدة" . بي بي سي نيوز . 31 ديسمبر 2017. تاريخ الاسترجاع: 10 يناير 2019 .
  23. ↑ "أوتوم بيلتييه مرشحة لجائزة نوبل للأطفال" . aptnnews.ca . 10 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2019 .
  24. ↑ برين، كاتي (29 أغسطس 2017). "المتظاهرة مارجوري فلاورز من مسكرات فولز لم تعد رهن الإقامة الجبرية" . سي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2019 .
  25. ↑ "يواجه حماة الأرض اتهامات جنائية لدفاعهم عن الماء والغذاء والثقافة – TheIndependent.ca" . 18 مارس 2017. تاريخ الاطلاع: 10 يناير 2019 .
  26. ↑ إستس، نيك؛ ديلون، جاسكيران (2019). "مقدمة: الأفعى السوداء، #NODAPL، ونشأة حركة شعبية". الوقوف مع ستاندينغ روك: أصوات من حركة #NODAPL . مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 1-10 . 
  27. ↑ "الحصان الأبيض والهامفي - ستاندينغ روك تقدم لنا خيارًا" . مجلة YES! تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2021 .
  28. ↑ وايت، كايل باويس (فبراير 2019)، "خط أنابيب داكوتا للوصول، والظلم البيئي، والاستعمار الاستيطاني الأمريكي" ، طبيعة الأمل ، مطبعة جامعة كولورادو، ص 320-337 ، doi : 10.5876/9781607328483.c015 ، ISBN  978-1-60732-848-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-05-02
  29. 1 2 إستس، نيك؛ ديلون، جاسكيران، محرران. (27-08-2019). الوقوف مع ستاندينغ روك: أصوات من حركة #NoDAPL . مطبعة جامعة مينيسوتا. doi : 10.5749/j.ctvr695pq . ISBN 978-1-4529-6003-6JSTOR 10.5749 / j.ctvr695pq . 
  30. ↑ والدرون، إنغريد (2021)، "روايات النضال والمقاومة في الكفاح ضد العنصرية البيئية في مجتمعات نوفا سكوتيا الأفريقية" ، دروس في العدالة البيئية: من الحقوق المدنية إلى حركة "حياة السود مهمة" وحركة "لا مزيد من التهميش" ، 2455 طريق تيلر، ثاوزاند أوكس، كاليفورنيا 91320: منشورات سيج، ص 250-268 ، doi : 10.4135/9781544321974.n16 ، ISBN  978-1-5443-2195-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-05-02{{citation}}: CS1 maint: location ( link )
  31. ↑ ماكدونالد، مايكل (4 مارس 2019). "معركة قضائية حول الوصول إلى موقع غاز ألتون تركز على حقوق السكان الأصليين" . سي بي سي نيوز .
  32. ↑ "سجن ثلاثة من حماة المياه في لابرادور في سجن سانت جونز بسبب احتجاجهم على شلالات مسكرات" . aptnnews.ca . 24 يوليو 2017. تاريخ الاطلاع: 10 يناير 2019 .
  33. ↑ "حزن بيئي في شلالات المسكرات: يقول باحث إن المقاومة أصبحت "قوة عميقة لا يمكن إيقافها" . aptnnews.ca . 20 مايو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2019 .
  34. ↑ لاثيم، أليكسيس (31 مارس 2020)، "مقاومة شعبية لسد ضخم في شلالات مسكرات، لابرادور" ، العدالة المناخية وتجديد المجتمع ، أبينغدون، أوكسون؛ نيويورك، نيويورك : روتليدج، 2020: روتليدج، ص 26-38 ، doi : 10.4324/9780429277146-2 ، ISBN   978-0-429-27714-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-05-02{{citation}}: CS1 maint: location ( link )
  35. ↑ ألين، فيك (31-12-2017)، "71. شلالات المسك" ، كتاب طبخ الديمقراطية ، مطبعة جامعة ميموريال، ص 318-320 ، doi : 10.1515/9781894725439-086 ، ISBN  978-1-894725-43-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-05-02
  36. ↑ «انقضى الموعد النهائي لإخلاء كامب كلاود، بينما تعهد مساعد رئيس قسم الإطفاء بدعم حماة المياه» . aptnnews.ca . 21 يوليو 2018. تاريخ الاطلاع: 10 يناير 2019 .
  37. ↑ لوبيز، إدوين (18 يناير 2019). "العرق والثقافة والمقاومة في ستاندينغ روك: تحليل للتجريد العنصري من الممتلكات والمقاومة الأصلية" . وجهات نظر حول التنمية العالمية والتكنولوجيا . 18 ( 1-2 ): 113-133 . doi : 10.1163/15691497-12341508 . ISSN 1569-1500 . S2CID 159359038 .  
  38. ↑ جوناسون، مايكل إي.؛ شبيغل، صموئيل جيه.؛ توماس، سارة؛ ياسي، أنالي؛ ويتمان، هانا؛ تاكارو، تيم؛ أفشاري، رضا؛ ماركويك، مايكل؛ شبيغل، جيري إم. (23 سبتمبر 2019). "خطوط أنابيب النفط والسيادة الغذائية: تهديد للعدالة الصحية للمجتمعات الأصلية" . مجلة سياسات الصحة العامة . 40 (4): 504-517 . doi : 10.1057/s41271-019-00186-1 . ISSN 0197-5897 . PMID 31548588 .  
  39. ↑ وونغ، ريتا (8 يناير 2019). "يمكننا جميعًا أن نتعلم من قوانين ويتسويتين" . ناشيونال أوبزرفر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2019 .
  40. ↑ ميتال، بارث (26 أكتوبر 2021). "الاستخراج، وتجريد السكان الأصليين من ممتلكاتهم، وسلطة الدولة: دروس من ستاندينغ روك ومقاومة ويتسويتين" . مجلة أربوتوس . 12 (1): 121-141 . doi : 10.18357/tar121202120191 . ISSN 1923-1334 . 
  41. ↑ فرايزر، إيلا (28 أغسطس 2021). "اعتقال أكثر من 800 من حماة المياه منذ الموافقة على خط أنابيب لاين 3" . تروث آوت .
  42. ↑ ريدجول، كاثرين (4 مارس 2022)، "بناء القدرة على الصمود من أعلى إلى أسفل؟ دور القانون الدولي والمؤسسات" ، المرونة في قانون الطاقة والبنية التحتية والموارد الطبيعية ، مطبعة جامعة أكسفورد، أكسفورد، ص 32-C3.N91، doi : 10.1093/oso/9780192864574.003.0003 ، ISBN  978-0-19-286457-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-05-02
  43. ↑ شتراوس، ماريا (2018-04-02). "مقاومة خط الأنابيب تواجه شركات النفط الكبرى في منطقة المستنقعات" . منتدى العمل الجديد . 27 (2): 93-97 . doi : 10.1177/1095796018765148 . ISSN 1095-7960 . 
  44. ↑ "سائر الماء" . دار نشر سكند ستوري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2021 .
  45. 1 2 نحن حماة المياه | مراجعات كيركوس .
  46. ↑ "نحن حماة المياه" . ماكميلان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-11-02 .
  47. 1 2 شريف، برادلي (11 أغسطس 2019). "مستيقظ: حلم من ستاندينغ روك" . مجلة الكلية القبلية للتعليم العالي للهنود الأمريكيين . تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2021 .
  48. 1 2 "حماة المياه | من حصن الأمل الصالح إلى ستاندينغ روك" . مدونة المجلس الوطني للأفلام . 17 نوفمبر 2016. تاريخ الاسترجاع: 2 نوفمبر 2021 .
  49. ↑ "العرض الأول لفيلم رحلة حماة المياه في جزيرة الأمير إدوارد" . فيلم جزيرة الأمير إدوارد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2021 .
  50. ^ "كريستي بيلكورت وإسحاق مردوخ ينشئان لوحة جدارية لجامعة ماك إيوان" . شؤون الجامعة . 8 يناير 2019 . تم الاسترجاع 2021-11-02 .
  51. ↑ بشاري، نوالا سوير (2017-11-07). "نشطاء يرسمون جدارية مناهضة لخط أنابيب داكوتا خارج ويلز فارجو" . إس إف ويكلي . تم الاسترجاع في 2021-11-02 .
  52. ↑ "لافتات إسحاق مردوخ وكريستي بيلكورت | مجموعة أونامان" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-11-02 .
  53. ↑ "الدفاع عن حماة المياه وحقوق السكان الأصليين" . كلية الحقوق بجامعة بيركلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-05-02 .