الكلاسيكية الفايمارية

📅 آخر تحديث: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كانت الكلاسيكية الفايمرية ( بالألمانية : Weimarer Klassik ) حركة أدبية وثقافية ألمانية ، أسس روادها نزعة إنسانية جديدة من خلال توليف أفكار من الرومانسية والكلاسيكية وعصر التنوير . وقد سُميت نسبةً إلى مدينة فايمار في دوقية ساكس-فايمار، حيث عاش فيها أبرز كتّابها. [ 1 ]

بدأت حركة فايمار الكلاسيكية عام ١٧٧١ عندما دعت الدوقة آنا أماليا من برونزويك-فولفنبوتل فرقة مسرح سيلر بقيادة أبيل سيلر ، رواد حركة العاصفة والاندفاع ، إلى بلاطها في فايمار. وسرعان ما تبع فرقة سيلر كل من كريستوف مارتن فيلاند ، ثم يوهان فولفغانغ فون غوته ، ويوهان غوتفريد هيردر، وأخيراً فريدريش شيلر . وتركزت الحركة في نهاية المطاف على غوته وشيلر، اللذين كانا أيضاً من رواد حركة العاصفة والاندفاع ، خلال الفترة من ١٧٨٦ إلى ١٨٠٥.

تطوير

خلفية

ازدهرت حركة التنوير الألمانية ، التي تُعرف باسم " الكلاسيكية الجديدة "، من خلال دمج المذهب التجريبي والمذهب العقلاني كما طورهما كريستيان توماسيوس (1655-1728) وكريستيان وولف (1679-1754). وقد أثرت هذه الفلسفة، التي انتشرت على نطاق واسع في العديد من المجلات والدوريات، بشكل كبير على التوسع اللاحق للثقافة الناطقة بالألمانية وأوروبا .

أدى عجز هذا المنظور القائم على الحس السليم عن الربط بشكل مقنع بين "الشعور" و"الفكر"، و"الجسد" و"العقل"، إلى ظهور فلسفة إيمانويل كانط "النقدية" الرائدة. وثمة مقاربة أخرى، وإن لم تكن بنفس القدر من التجريد، لمعالجة هذه المشكلة، تمثلت في الاهتمام البالغ بقضايا علم الجمال. ففي كتابه " الجماليات" ( Aesthetica ) الصادر عام 1750 (المجلد الثاني؛ 1758)، عرّف ألكسندر بومغارتن (1714-1762) "علم الجمال"، الذي صاغه في وقت سابق عام 1735، بمعناه الحالي باعتباره "علم" "الملكات الدنيا" (أي الشعور، والإحساس، والخيال، والذاكرة، وما إلى ذلك)، والتي أهملها رواد عصر التنوير السابقون . (مع ذلك، أدى استخدام باومغارتن للمصطلح اللاتيني وفقًا للترجمات الألمانية إلى سوء فهم، مما دفع الكثيرين إلى التقليل من شأن إنجازه. [ 2 ] ) لم يكن الأمر بحثًا في الذوق - سواءً في الجاذبية الإيجابية أو السلبية - ولا في الأحاسيس بحد ذاتها، بل كان بالأحرى منهجًا للمعرفة. وكان تركيز باومغارتن على الحاجة إلى هذه المعرفة "الحسية" عاملًا رئيسيًا في دعم "ما قبل الرومانسية" المعروفة باسم " العاصفة والاندفاع " (1765)، والتي كان غوته وشيلر من أبرز المشاركين فيها لفترة من الزمن.

السياق الثقافي والتاريخي

كان وصول فرقة أبيل سيلر المسرحية إلى فايمار بمثابة بداية عهد الكلاسيكية الفايمرية.

كانت نقطة انطلاق الكلاسيكية الفايمرية، أو عصر الأدب الكلاسيكي الألماني، عام ١٧٧١ عندما دعت الأرملة آنا أماليا فرقة مسرح سيلر بقيادة أبيل سيلر ، والتي ضمت العديد من الممثلين والكتاب المسرحيين البارزين مثل كونراد إيكهوف ، إلى بلاطها؛ وبقيت الفرقة في بلاط آنا أماليا حتى عام ١٧٧٤. واعتُبرت فرقة مسرح سيلر "أفضل فرقة مسرحية في ألمانيا خلال تلك الفترة [١٧٦٩-١٧٧٩]" [ ٣ ] ، ورائدة حركة العاصفة والاندفاع (التي سُميت نسبةً إلى مسرحية كُتبت للفرقة)، بالإضافة إلى المسرح والأوبرا الألمانيين الجادين. وفي العام التالي، دعت كريستوف مارتن فيلاند إلى فايمار لتعليم ابنيها. وكان فيلاند قد نشر لتوه عمله الحديث والساخر، " المرآة الذهبية أو ملك شيشيان" ، الذي يُصوّر الأمراء كصورة معكوسة . أصبح فيلاند صديقاً ومتعاوناً مهماً لكل من سيلر، ولاحقاً مع غوته .

قبل أن يُستدعى غوته إلى فايمار عام ١٧٧٥، وهو في السادسة والعشرين من عمره، للعمل كمدرس للأمراء، كان قد أصبح قائدًا لحركة العاصفة والاندفاع - نسبةً إلى مسرحية فريدريش ماكسيميليان كلينغر التي تحمل الاسم نفسه ، والتي كُتبت لفرقة أبيل سيلر المسرحية - وذلك بشكل أساسي من خلال روايته الرسائلية " آلام فرتر الشاب" . مع انتقال غوته إلى فايمار، نضجت أعماله تدريجيًا، واقتربت أكثر من مثال جمالي يُحاكي مضمون وشكل العصور الكلاسيكية القديمة. سعيًا وراء هذا المثال، سافر غوته إلى إيطاليا عام ١٧٨٦. في إيطاليا، سعى غوته إلى إعادة اكتشاف نفسه ككاتب وأن يصبح فنانًا، من خلال التدريب الرسمي في روما، "مدرسة الفنون" في أوروبا. ورغم فشله كفنان، إلا أن إيطاليا بدت وكأنها صقلت موهبته ككاتب. فور عودته في ربيع عام 1788، تحرر من واجباته السابقة والتقى شيلر في رودولشتات في سبتمبر. كان هذا اللقاء مخيبًا للآمال لكليهما: فقد اعتبر غوته شيلر من المتهورين المنتمين لحركة العاصفة والاندفاع ، بينما رأى شيلر أن نهج غوته الشعري يتناقض تمامًا مع نهجه.

كان تطور شيلر ككاتب يسير على خطى غوته. فقد بدأ ككاتب مسرحيات جامحة وعنيفة ومفعمة بالعاطفة. وفي أواخر ثمانينيات القرن الثامن عشر، اتجه إلى أسلوب أكثر كلاسيكية. وفي عام ١٧٩٤، أصبح شيلر وغوته صديقين وحليفين في مشروع يهدف إلى وضع معايير جديدة للأدب والفنون في ألمانيا.

على النقيض من ذلك، عارضت الحركة الأدبية المعاصرة والمزدهرة للرومانسية الألمانية حركة فايمار والكلاسيكية الألمانية، ولا سيما شيلر. وبهذا الشكل يُمكن فهم كلتيهما على أفضل وجه، حتى بالقدر الذي انتقدها فيه غوته باستمرار وبصرامة في العديد من مقالاته، مثل "حول الهواية" [ 4 ] ، حول الفن والأدب. بعد وفاة شيلر، يُلقي استمرار هذه الاعتراضات الضوء جزئيًا على طبيعة أفكار غوته في الفن وكيف امتزجت بفكره العلمي أيضًا [ 5 ] ، إذ يُضفي ذلك تماسكًا على أعمال غوته. يُمكن النظر إلى كلاسيكية فايمار على أنها محاولة للتوفيق - في "تركيب ثنائي" - بين الشعور القوي الذي أكدت عليه حركة العاصفة والاندفاع والفكر الواضح الذي أكد عليه عصر التنوير، مما يعني ضمنيًا أن كلاسيكية فايمار غير أفلاطونية في جوهرها . وقد علّق غوته على ذلك قائلًا:

إن فكرة التمييز بين الشعر الكلاسيكي والرومانسي [ Dichtung [ 6 ] ]، المنتشرة الآن في جميع أنحاء العالم، والتي تُثير الكثير من الخلافات والانقسامات، جاءت في الأصل من شيلر ومني. لقد وضعتُ مبدأ المعالجة الموضوعية للشعر، ولم أقبل بغيره؛ لكن شيلر، الذي كان يعمل بطريقة ذاتية تمامًا، اعتبر أسلوبه هو الأنسب، وللدفاع عن نفسه ضدي، كتب رسالة بعنوان "الشعر الساذج والعاطفي". لقد أثبت لي أنني أنا نفسي، رغماً عني، كنتُ رومانسيًا، وأن قصيدتي "إيفيجينيا"، بسبب غلبة العاطفة فيها، لم تكن كلاسيكية ولا تحمل روح العصور القديمة كما ظن البعض. تبنى آل شليغل هذه الفكرة، وطوروها، حتى أصبحت الآن منتشرة في جميع أنحاء العالم؛ والجميع يتحدث عن الكلاسيكية والرومانسية - وهو أمر لم يكن أحد يتخيله قبل خمسين عامًا. [ 7 ]

تميزت حركة فايمار بانضمام الكاتبات إليها. فقد نشرت دار " دي هورن" أعمالاً لعدد من الكاتبات، من بينهن رواية " أغنيس فون ليليان" التي نُشرت مسلسلةً، من تأليف كارولين فون فولزوغن ، زوجة شقيق شيلر . ومن بين الكاتبات الأخريات اللواتي نشرت أعمالهن شيلر: صوفي ميرو ، وفريدريك برون ، وأمالي فون إيمهوف ، وإليسا فون دير ريكه ، ولويز براخمان . [ 8 ]

بين عامي 1786 ووفاة شيلر عام 1805، عمل هو وغوته على استقطاب شبكة من الكتاب والفلاسفة والعلماء والفنانين، وحتى ممثلي العلوم الطبيعية مثل ألكسندر فون هومبولت، إلى صفوفهم. [ 9 ] عُرف هذا التحالف لاحقًا باسم "كلاسيكية فايمار"، وشكّل جزءًا من أسس فهم ألمانيا في القرن التاسع عشر لذاتها كثقافة، ولتوحيد ألمانيا سياسيًا .

المبادئ الجمالية والفلسفية

هذه هي الأساسيات التي استخدمها غوته وشيلر:

  1. الجوهر : هو "الشعور الفكري" أو "المعنى" الذي لا يمكن التعبير عنه، والذي ينبض في الفنان والمتلقي، والذي يجد الفنان وسيلة للتعبير عنه ضمن الشكل الجمالي، وبالتالي فإن الجوهر متضمن في الشكل. لا يمكن اختزال جوهر العمل إلى محتواه .
  2. الجشطالت : الشكل الجمالي الذي تتدرج فيه أهمية العمل، والذي ينبثق من تنظيم الأشكال (البلاغية والنحوية والفكرية وما إلى ذلك) المستخرجة من العالم أو التي ابتكرها الفنان، مع سيادة العلاقات الحسية داخل الوسيط المستخدم.
  3. المادة : يخصص شيلر وغوته هذا المفهوم (حصريًا تقريبًا) للأشكال المستوحاة من العالم أو المُبتكرة. في العمل الفني، ينبغي أن تكون المادة (المُشار إليها بـ " المحتوى " عند النظر إليها في هذا السياق) "محايدة" (" gleichgültig ")، أي لا ينبغي أن تُثير اهتمامًا مُفرطًا، مُشتتةً الانتباه عن الشكل الجمالي. في الواقع، يجب أن تكون المادة (أي الوسيلة التي يُبدع الفنان من خلالها) في حالة انسجام تام مع كيان رمز العمل الفني بحيث لا يُمكن تجريدها إلا على حساب تدمير العلاقات الجمالية التي أرساها الفنان.

المؤلفون الرئيسيون

غوته وشيلر

على الرغم من أن الأعمال الصاخبة وغير المقيدة، بل وحتى "العضوية"، التي أُنتجت، مثل "فيلهلم مايستر" و "فاوست" و "ديوان الشرق والغرب الغربي "، حيث تكثر المفارقات المرحة والمضطربة، [ 10 ] قد تُضفي على الكلاسيكية الفايمرية عنوانًا مزدوجًا ساخرًا هو "الرومانسية الفايمرية"، [ 11 ] إلا أنه يجب مع ذلك فهم أن غوته طالب باستمرار بهذه المسافة عبر السخرية ليتم تضمينها في العمل لإحداث تأثير جمالي سريع. [ 12 ]

كان شيلر غزير الإنتاج للغاية خلال هذه الفترة، حيث كتب مسرحياته Wallenstein (1799)، و Mary Stuart (1800)، و The Maid of Orleans (1801)، و The Bride of Messina (1803)، و William Tell (1804).

الأعمال الرئيسية لتلك الفترة

كريستوف مارتن ويلاند

يوهان جوتفريد هيردر

يوهان فولفغانغ (فون) غوته

فريدريش (فون) شيلر

من تأليف غوته وشيلر بالتعاون

  • دي هورن (حرره شيلر، دورية، 1795-1796)
  • موسينالماناش (محرر، مساهمات عديدة، 1796-1797)
  • زينين (قصائد، 1796)
  • ألماناش (محرر، مساهمات عديدة، 1798-1800)
  • بروبيلين (دورية، 1798-1801)

انظر أيضًا : أعمال هيردر ، وأعمال غوته ، وأعمال شيلر .

مراجع

  1. ^ بوشماير، ماتياس. كوفمان ، كاي (2010). Einführung in die Literatur des Sturm und Drang und der Weimarer Klassik (بالألمانية). دارمشتات.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  2. ↑ راجع. نيفيل، النظريات الجمالية في ألمانيا لبومغارتن إلى كانط . مكتبة كلية الفلسفة والآداب في جامعة لييج (باريس، 1955)، ص 21 وما يليها.
  3. ^ “Herzogin Anna Amalie von Weimar und ihr Theatre،” in Robert Keil (ed.)، Goethe’s Tagebuch aus den Jahren 1776–1782 ، Veit، 1875، p. 69.
  4. ↑ بورشماير، المرجع السابق، ص 58.
  5. ^ فاجيت، Dilettantismus und Meisterschaft. Zum Trouble des Dilettantismus bei Goethe: Praxis، Theorie، Zeitkritik (ميونخ: وينكلر، 1971).
  6. ↑ الكلمة الألمانية لها مقابلات إنجليزية في "الشعر" و "الخيال".
  7. ^ يوهان فولفجانج فون جوته، محادثات مع إيكرمان (1823–1832) . م. والتر دن (1901).
  8. ↑ هولمغرين، جانيت بيسيرر، الكاتبات في مسرحية شيلر هورن : الرعاة، والتنانير الداخلية، والترويج لكلاسيكية فايمار (نيوارك، ديلاوير: مطبعة جامعة ديلاوير، 2007).
  9. ↑ داوم، أندرياس و. (2019). "العلاقات الاجتماعية، والممارسات المشتركة، والعواطف: رحلة ألكسندر فون هومبولت في الأدب الكلاسيكي والتحديات التي واجهت العلم حوالي عام 1800" . مجلة التاريخ الحديث . 91 (1). جامعة شيكاغو: 1-37 . doi : 10.1086/701757 . S2CID 151051482. تاريخ الاسترجاع: 16 فبراير 2021 . 
  10. ↑ بحر، Die Ironie im Späwerk Goethes: "Diese sehr ernsten Scherze": Studien zum West-östlichen Divan، zu den Wanderjahren und zu Faust II (برلين: إريك شميدت فيرلاغ، 1872).
  11. ↑ بورشماير، المرجع السابق، ص 358.
  12. ^ رسالة جوته إلى فريدريش زيلتر، 25.xii.1829. راجع. " إسبانيش رومانزن، übersetzt von Beauregard Pandin " (1823).

قائمة مختارة من المراجع

أساسي

  1. شيلر، جي سي فريدريش، في التربية الجمالية للإنسان: في سلسلة من الرسائل ، حررها وترجمها ويلكنسون، إليزابيث م. و إل إيه ويلوبي ، مطبعة كلارندون، 1967.

المرحلة الثانوية

  1. أمراين، ف.، زوكر، ف. ج.، وويلر، هـ. (محررون)، غوته والعلوم: إعادة تقييم ، الجمعية البريطانية لعلم النفس الاجتماعي، دار نشر د. ريدل، 1987، رقم ISBN 90-277-2265-X
  2. بيشوب، بول و ر. هـ. ستيفنسون، فريدريك نيتشه وكلاسيكية فايمار ، دار كامدن هاوس، 2004، رقم ISBN 1-57113-280-5.
  3. —, "شعر غوته المتأخر"، في أدب الرومانسية الألمانية ، تحرير دينيس ف. ماهوني، المجلد 8 من تاريخ كامدن هاوس للأدب الألماني، روتشستر، نيويورك، 2004.
  4. بورشماير، ديتر، فايمارر كلاسيك: بورتريه إينر إيبوتشي ، فاينهايم، 1994، ISBN 3-89547-112-7.
  5. بوشماير، ماتياس؛ كاي كوفمان: Einführung in die Literatur des Sturm und Drang und der Weimarer Klassik ، دارمشتات، 2010.
  6. كاسيرر، إرنست، غوته وعالم الحضارة ، برلين، 1932.
  7. Daum, Andreas W., “Social Relations, Shared Practices, and Emotions: Alexander von Humboldt's Exursion into Literary Classicism and the Challenges to Science around 1800”, in Journal of Modern History 91 (Mars 2019), 1–37.
  8. إليس، جون، كتاب شيلر "Kalliasbriefe" ودراسة نظريته الجمالية ، لاهاي، 1970.
  9. كيري، إس.، كتابات شيلر في علم الجمال ، مانشستر، 1961.
  10. نيسبيت، إتش بي، غوته والتقاليد العلمية ، ليدز، 1972، رقم ISBN 0-85457-050-0.
  11. مارتن، نيكولاس، نيتشه وشيلر: جماليات غير مناسبة لزمانها ، مطبعة كلارندون، 1996، رقم ISBN 0-19-815913-7.
  12. ريمتسما، جان فيليب ، "Der Liebe Maskentanz": Aufsätze zum Werk كريستوف مارتن فيلاندز ، 1999، ISBN 3-251-00453-0.
  13. ستيفنسون، آر إتش، "النظرية الثقافية لكلاسيكية فايمار في ضوء مذهب كوليردج للمعرفة الجمالية"، في غوته 2000 ، تحرير بول بيشوب وآر إتش ستيفنسون، ليدز، 2000.
  14. —، “Die ästhetische Gegenwärtigkeit des Vergangenen: Goethes ‘Maximen und Reflexionen’ über Geschichte und Gesellschaft, Erkenntnis und Erziehung”، Goethe-Jahrbuch ، 114، 1997، 101–12؛ 382-84.
  15. —، "أسلوب غوته النثري: فهم المعنى"، منشورات جمعية غوته الإنجليزية ، 66، 1996، 31-41.
  16. —، مفهوم غوته للمعرفة والعلم ، إدنبرة، 1995، رقم ISBN 0-7486-0538-X.
  17. ويلكنسون، إليزابيث م. و إل إيه ويلوبي، "الإنسان الكامل في نظرية شيلر للثقافة والمجتمع"، في مقالات في اللغة الألمانية والثقافة والمجتمع ، تحرير براور وآخرون، لندن، 1969، 177-210.
  18. —، غوته، الشاعر والمفكر ، لندن، 1972.
  19. ويلوبي، لوس أنجلوس، العصر الكلاسيكي للأدب الألماني 1748-1805 ، نيويورك، 1966.

انظر أيضاً

المصادر الأولية

مصادر أخرى