الهوية البيضاء

الهوية البيضاء هي حالة موضوعية أو ذاتية تتمثل في إدراك الفرد لنفسه كشخص أبيض ، وارتباطه بهذا الانتماء. وقد خضعت الهوية البيضاء للدراسة والبحث في البيانات واستطلاعات الرأي، تاريخيًا وفي العلوم الاجتماعية. ومع ذلك، توجد آراء متباينة في وسائل الإعلام والأوساط الأكاديمية حول ما إذا كانت الهوية العرقية البيضاء الإيجابية، التي لا تنتقص من شأن المجموعات العرقية الأخرى، ممكنة أو قابلة للتحقيق في المناخ السياسي للعالم الغربي .

أوضح المؤرخ ديفيد روديجر كيف بدأت أعمال كتّاب مثل جيمس بالدوين وتوني موريسون ، ابتداءً من ثمانينيات القرن العشرين، في مناقشة "تعقيدات الهوية البيضاء وتكاليفها" بشكل صريح. ^{[ 1 ]} وفي عام 1999، اقترح تشارلز أ. غالاغر من جامعة لاسال أن تصورات ازدواجية المعايير العرقية تُرسّخ "أساسًا لهوية بيضاء قائمة على الاعتقاد بأن البيض مُحاصرون الآن". ^{[ 2 ]} وبعد عقدين من الزمن، أشارت الناشطة السياسية ليا غرينبيرغ إلى "حركة مظالم الهوية البيضاء". ^{[ 3 ]}

تناولت مقالة نشرتها صحيفة نيويورك تايمز عام 2016 ، والتي وصفت "أزمة الهوية البيضاء"، بعض العوامل السياسية والاقتصادية والثقافية المعقدة والمترابطة التي تنطوي عليها هذه الأزمة:

إنّ الصراع على الهوية البيضاء ليس مجرد مشكلة سياسية، بل هو قصة عميقة تتعلق بالشعور بالجمود بينما يتقدم الآخرون. من غير المرجح أن نشهد عودة إلى هيمنة البيض الاجتماعية والهوية الوطنية الحصرية. لا يمكن وقف الهجرة دون الإضرار باقتصادات الدول الغربية ، ولا يمكن طرد المهاجرين الذين وصلوا بالفعل بشكل جماعي دون التسبب في أضرار اجتماعية وأخلاقية. أما المجموعات الأخرى التي تبدو وكأنها "تتجاوز الدور"، فهي في الواقع تحصل على فرصة للتقدم حُرمت منها طويلاً. ^{[ 4 ]}

في أبريل 2019، غطت وكالة أسوشيتد برس اقتراح الناشط رشاد روبنسون بأن مرشحي الحزب الديمقراطي لعام 2020 بحاجة إلى بذل المزيد من الجهد، لا يقتصر على معالجة الهوية البيضاء، بل يتعداه إلى تحويل الامتيازات إلى أفعال تعالج عدم المساواة. ^{[ 5 ]} وقد وُصفت حالة الدفاعية، أو هشاشة البيض ، بأنها وسيلة لبناء "هوية بيضاء بريئة". ^{[ 6 ]}

في عام 2020، أوضحت جوليا إبنر ، الباحثة في مجال الإرهاب والتطرف، كيف يمكن أن يؤدي تراجع الهويات البديلة لدى الأفراد إلى تحول الهوية البيضاء إلى وسيلة مركزية "شاملة" للتفاعل في العالم. ^{[ 7 ]}

في مارس 2019، وصف منفذ الهجوم الإرهابي في كرايستشيرش بنيوزيلندا انتخاب الرئيس الأمريكي دونالد ترامب عام 2016 بأنه "رمز لهوية بيضاء متجددة وهدف مشترك". ^{[ 15 ] [ 16 ]}

في يونيو/حزيران 2019، أفادت شبكة CNN بأن دعوات الحركة الهوياتية للاحتفاء بالهوية البيضاء غالبًا ما كانت مصحوبة بالتحريض على العنف ضد غير البيض. ^{[ 17 ]} وقد وصف برايان ليفين، الأستاذ بجامعة ولاية كاليفورنيا في سان برناردينو ، الترويج للهوية البيضاء والموقف المعادي للهجرة بأنه إعادة تغليف لفكرة تفوق العرق الأبيض . ^{[ 18 ]} وبالمثل، اقترح الأكاديمي إيدي غلود أن أي تعبير عن الهوية البيضاء هو شكل من أشكال التفوق العرقي. ^{[ 19 ]}

أُجريت دراسة البروفيسورة ريتا هاردمان عام 1982 بعنوان "تطور الهوية البيضاء " في جامعة ماساتشوستس أمهيرست . وُصفت الدراسة بأنها "نموذج موجه نحو العملية لوصف الوعي العرقي للأمريكيين البيض "، وكانت بمثابة نموذج رائد للنماذج اللاحقة القائمة على العملية والبيانات. ^{[ 20 ]}

في عام ١٩٩٠، استكشفت جانيت إي. هيلمز في كتابها " تطور الهوية العرقية البيضاء" تصورات البيض وهويتهم الذاتية . ^{[ ٢١ ]} يُنسب إلى هيلمز الفضل في تطوير أحد النماذج الأولى التي تُحدد مسارًا غير عنصري نحو الهوية البيضاء. ^{[ ٢٢ ]} وفي عام ١٩٩٦، أجرى عالما النفس جيمس جونز وروبرت تي. كارتر بحثًا وأصدرا إرشادات حول الخطوات النفسية اللازمة لتحقيق "هوية بيضاء غير عنصرية حقيقية". ^{[ ٢٣ ]}

أظهر استطلاع رأي أجراه صندوق الديمقراطية في أعوام 2016 و2017 و2018 أن 9% من ناخبي دونالد ترامب المترددين على الكنائس وصفوا هويتهم البيضاء بأنها "مهمة للغاية بالنسبة لهم"، بينما بلغت النسبة 26% بين غير المترددين على الكنائس. ^{[ 24 ]} وكشفت أبحاث عالمة السياسة آشلي جاردين أن حوالي 40% من البيض في أمريكا يعترفون بدرجة ما من هويتهم البيضاء. ^{[ 19 ]}

قام كريستوفر دي. دي سانت، عالم السياسة بجامعة إنديانا، في عام 2019، بتطوير نموذج "كيف يُعدِّل التعاطف العرقي الهوية البيضاء والاستياء العرقي" . وقد صُمِّم هذا النموذج، الذي حلَّله توماس ب. إدسال ، لقياس الهوية البيضاء في سياق الاستياء والتعاطف مع غير البيض. ^{[ 25 ]}