ويليام لابوف

كان ويليام ديفيد لابوف ( يُلفظ / ləˈboʊv / لابوف ؛ ^{[ 1 ] [ 2 ]} 4 ديسمبر  1927 - 17 ديسمبر 2024 ) لغويًا أمريكيًا يُعتبر على نطاق واسع مؤسس علم اللغة الاجتماعي التبايني . ^[ 3 ^{] [ 4 ] وقد وُصف بأنه "شخصية أصيلة ومؤثرة للغاية ،} ساهمت في وضع الكثير من منهجية" علم اللغة الاجتماعي، ^{[ 5 ]} و"أحد أكثر اللغويين تأثيرًا في القرنين العشرين والحادي والعشرين". ^{[ 6 ]}  

كان لابوف أستاذاً في قسم اللغويات بجامعة بنسلفانيا في فيلادلفيا ، وقد أجرى أبحاثاً في علم اللغة الاجتماعي، وتغير اللغة، وعلم اللهجات . تقاعد في عام 2015، لكنه استمر في نشر الأبحاث حتى وفاته في عام 2024. ^{[ 7 ]}

وُلد لابوف في باسيك، نيو جيرسي ، لأبٍ يهودي روسي مهاجر يُدعى بنيامين لابوف، وأم تُدعى ريا (وايت) لابوف. ووفقًا لما ذكره لابوف، فإن الطبيب الذي أشرف على ولادته هو ويليام كارلوس ويليامز . ^{[ 8 ]} نشأ في روثرفورد ، ثم انتقل إلى فورت لي في سن الثانية عشرة. التحق بجامعة هارفارد ، حيث تخصص في الأدب الإنجليزي والفلسفة، ودرس الكيمياء. ^{[ 9 ]} تخرج من هارفارد عام 1948.

بعد تخرجه من جامعة هارفارد، عمل لابوف ككيميائي صناعي في شركة عائلته (1949-1961) قبل أن يتجه إلى علم اللغويات. ^{[ 9 ]} وفي أطروحته للماجستير (1963)، أنجز دراسةً حول التغيرات في لهجة مارثا فينيارد ، والتي قدمها أمام الجمعية اللغوية الأمريكية . ^{[ 7 ]} حصل لابوف على درجة الدكتوراه (1964) من جامعة كولومبيا ، حيث درس على يد أورييل واينرايش . عمل أستاذاً مساعداً للغويات في كولومبيا (1964-1970) قبل أن يصبح أستاذاً مشاركاً في جامعة بنسلفانيا عام 1971، ثم أستاذاً متفرغاً ، ^{[ 3 ]} وفي عام 1976 أصبح مديراً لمختبر اللغويات في الجامعة. ^{[ 10 ]}

كان للأساليب التي استخدمها لابوف لجمع البيانات لدراسته حول تنوعات اللغة الإنجليزية المنطوقة في مدينة نيويورك ، والمنشورة بعنوان "التصنيف الاجتماعي للغة الإنجليزية في مدينة نيويورك " (1966)، أثرٌ بالغٌ في علم اللهجات الاجتماعية. وفي أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، كان لدراساته حول السمات اللغوية للغة الإنجليزية العامية الأمريكية الأفريقية (AAVE) أثرٌ كبيرٌ أيضًا: ^{[ 7 ]} فقد جادل بأن هذه اللغة لا ينبغي وصمها بأنها دون المستوى، بل يجب احترامها باعتبارها تنوعًا من اللغة الإنجليزية له قواعده النحوية الخاصة. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

كما أجرى أبحاثًا في مجال عدم التحديد المرجعي ^{[ 13 ]} ، ويُعرف بدراساته حول كيفية بناء الناس العاديين لقصصهم السردية عن حياتهم. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} وكانت العديد من دروسه قائمة على الخدمة، حيث كان الطلاب يذهبون إلى غرب فيلادلفيا للمساعدة في تدريس الأطفال الصغار، بينما يتعلمون في الوقت نفسه اللغويات من لهجات مختلفة مثل اللغة الإنجليزية الأمريكية الأفريقية العامية. ^{[ 17 ]}

في وقت لاحق، درس لابوف التغيرات المستمرة في علم الأصوات للغة الإنجليزية كما تُنطق في الولايات المتحدة، بالإضافة إلى أصول وأنماط التحولات المتسلسلة لحروف العلة (حيث يحل صوت محل آخر، ثم ثالث، في سلسلة كاملة). وفي أطلس اللغة الإنجليزية في أمريكا الشمالية (2006)، وجد هو وزملاؤه ثلاثة تحولات متسلسلة رئيسية متباينة تحدث اليوم: تحول جنوبي (في جبال الأبلاش والمناطق الساحلية الجنوبية)؛ وتحول حروف العلة في المدن الشمالية الذي يؤثر على منطقة تمتد من ماديسون، ويسكونسن ، شرقًا إلى يوتيكا، نيويورك ؛ وتحول كندي يؤثر على معظم أنحاء كندا، بالإضافة إلى عدة تحولات متسلسلة طفيفة في مناطق أصغر. ^{[ 18 ]}

من بين طلاب لابوف المعروفين تشارلز بوبرغ ، وآن إتش. تشاريتي هادلي ، وبينيلوبي إيكرت ، وغريغوري غاي ، وروبرت أ. ليونارد ، وجيفري نونبرغ ، وشانا بوبلاك ، وجون ر. ريكفورد . وقد اعتُمدت أساليبه في إنجلترا حوالي عام 1972 من قِبل بيتر ترودجيل لدراسة لهجة نورويتش، وكيه إم بيتيت لدراسة لهجة غرب يوركشاير. وفي إجازة تفرغ علمي في إنجلترا بعد ذلك بوقت قصير، قرأ جيه كيه تشامبرز نسخة ترودجيل المهترئة من كتاب "الأنماط اللغوية الاجتماعية" ، فترك علم اللغة الرسمي ليصبح عالمًا في علم اللغة الاجتماعي. ^{[ 19 ]}

تشمل أعمال لابوف: دراسة اللغة الإنجليزية غير القياسية (1969)، واللغة في الأحياء الفقيرة: دراسات في اللغة الإنجليزية العامية السوداء (1972)، والأنماط الاجتماعية اللغوية (1972)، ^{[ 20 ]} ومبادئ التغير اللغوي (المجلد الأول: العوامل الداخلية، 1994؛ المجلد الثاني: العوامل الاجتماعية، 2001؛ المجلد الثالث: العوامل المعرفية والثقافية، 2010)، ^{[ 21 ]} بالإضافة إلى كتابه "أطلس اللغة الإنجليزية في أمريكا الشمالية" (2006) بالاشتراك مع شارون آش وتشارلز بوبرغ . ^{[ 22 ]}

منح معهد فرانكلين لابوف ميدالية بنجامين فرانكلين لعام 2013 في علوم الحاسوب والإدراك، مشيداً به لإسهامه في "إرساء الأساس الإدراكي لتنوع اللغة وتغيرها من خلال تحليل دقيق للبيانات اللغوية، ودراسته للهجات غير القياسية ذات الآثار الاجتماعية والثقافية الهامة". ^{[ 2 ] [ 23 ]}

في كتاب "تحليل السرد: روايات شفهية للتجربة الشخصية"، يتبنى لابوف وجوشوا واليتزكي منهجًا لغويًا اجتماعيًا لدراسة كيفية عمل اللغة بين الناس. تكمن أهمية هذا المنهج في أنه يضع دراسة البنية والشكل في سياقها، رابطًا الغاية بالمنهج. وقد صرّح لابوف بأن غايته هي "عزل عناصر السرد". ^{[ 24 ] [ 25 ] : 12} ويركز هذا العمل حصريًا على الروايات الشفهية.

يصف لابوف السرد بأنه ذو وظيفتين: مرجعية وتقييمية. تتمثل الوظيفة المرجعية في توجيه القصة وربطها بسياقها من خلال الإشارة إلى الأحداث بترتيبها التسلسلي كما وقعت في الأصل، ^{[ 26 ]} بينما تتمثل الوظيفة التقييمية في وصف غاية الراوي من سرد القصة. ^{[ 27 ]} ومن خلال تحليل البيانات المستقاة من النصوص الشفوية التي تم الحصول عليها عبر مراقبة التفاعل الجماعي والمقابلات (أُجريت 600 مقابلة من عدة دراسات شملت مشاركين من مجموعات متنوعة عرقياً من الأطفال والبالغين من خلفيات مختلفة ^{[ 28 ]} )، يقسم لابوف السرد إلى خمسة أو ستة أقسام: ^{[ 29 ]}

• الملخص – يقدم لمحة عامة عن القصة. ^{[ 29 ]}
• التوجيه – يصف لابوف هذا بأنه "جمل مرجعية حرة تُستخدم لتوجيه المستمع فيما يتعلق بالشخص والمكان والزمان والموقف السلوكي". ^{[ 26 ]} ويحدد أن هذه أدلة سياقية تسبق القصة الرئيسية. ^{[ 29 ]}
• الأحداث المعقدة – القصة الرئيسية التي تتكشف خلالها الأحداث. قد تتكون القصة من عدة أقسام معقدة. ^{[ 29 ]}
• التقييم – يُظهر المؤلف وعيًا ذاتيًا، مُحددًا غرضًا صريحًا أو ضمنيًا لإعادة سرد القصة. وبالتالي، يُشير التقييم إلى الأهمية التي يُوليها المؤلف لقصته. ^{[ 29 ]} ولكن يمكن إجراء التقييم بأسلوب دقيق: على سبيل المثال، "المُكثِّفات المعجمية [هي نوع من] التقييم المُحدد دلاليًا". ^{[ 30 ]}
• الحل – يحدث بالتتابع بعد التقييم. وقد يمنح الحل القصة إحساساً بالاكتمال. ^{[ 29 ]}
• الخاتمة – تعيد المستمع إلى الحاضر، جاذبةً إياه من عالم القصة إلى عالم الحدث السردي. الخاتمة ليست ضرورية للسرد، وبعض الروايات لا تحتوي على خاتمة. ^{[ 29 ]}

مع أن ليس كل سرد يتضمن كل هذه العناصر، فإن الغرض من هذا التقسيم الفرعي هو إظهار أن للسرد نظامًا بنيويًا متأصلًا. يجادل لابوف بأن الوحدات السردية يجب أن تعيد سرد الأحداث بالترتيب الذي تمت معايشتها به لأن السرد متسلسل زمنيًا . بعبارة أخرى، لا تحدث الأحداث عشوائيًا بل هي مترابطة؛ وبالتالي فإن "التفسير الدلالي الأصلي" يعتمد على ترتيبها الأصلي. ^{[ 31 ] [ 32 ]} ولتوضيح هذا التسلسل، يُحلل لابوف القصة إلى أجزائها الأساسية. يُعرّف الجملة السردية بأنها "الوحدة الأساسية للسرد" ^{[ 33 ]} التي يُبنى عليها كل شيء آخر. يمكن تمييز الجمل عن بعضها البعض من خلال الفواصل الزمنية ، ^{[ 34 ]} التي تُشير إلى تحول زمني وتفصل بين الجمل السردية. تُشير الفواصل الزمنية إلى التسلسل الزمني لأن الجمل لا يمكن إعادة ترتيبها دون الإخلال بمعناها.

تُعدّ نتائج لابوف وواليتزكي مهمة لأنها استندت إلى بيانات واقعية بدلاً من التنظير المجرد. فقد أجرى لابوف وواليتزكي وآخرون مقابلات ووثّقوا أنماط الكلام في سرد ​​القصص، ملتزمين بالتقاليد الإثنوغرافية لتسجيل النصوص الشفوية صوتياً، ما يُمكّن من الرجوع إليها بدقة. تُنشئ هذه الطريقة الاستقرائية نظاماً جديداً لفهم النصوص القصصية.

من بين إسهامات لابوف في نظريات تغير اللغة مبدأ العصر الذهبي (أو نظرية العصر الذهبي ). وتنص هذه النظرية على أن أي تغييرات في الأصوات أو القواعد النحوية التي تصل إلى مستوى الوعي في مجتمع لغوي ما ، تُثير رد فعل سلبيًا موحدًا. ^{[ 35 ]}

تختلف المجتمعات في مدى وصمها للأشكال اللغوية الحديثة، لكنني لم ألتقِ قط بمن استقبلها بالتصفيق. يرحب بعض كبار السن بالموسيقى والرقصات الجديدة، والأجهزة الإلكترونية والحواسيب الحديثة. لكن لم يُسمع أحد يقول: "يا له من أمر رائع كيف يتحدث الشباب اليوم! إنه أفضل بكثير من طريقة حديثنا عندما كنا صغارًا." ... إن أكثر المعتقدات شيوعًا ورسوخًا حول اللغة هو مبدأ العصر الذهبي : في وقت ما من الماضي، كانت اللغة في حالة من الكمال. من المفهوم أنه في مثل هذه الحالة، كان كل صوت صحيحًا وجميلًا، وكل كلمة وتعبير مناسبًا ودقيقًا وملائمًا. علاوة على ذلك، كان الانحدار من تلك الحالة منتظمًا ومستمرًا، بحيث يمثل كل تغيير ابتعادًا عن العصر الذهبي، وليس عودة إليه. سيُنظر إلى كل صوت جديد على أنه قبيح، وسيُنظر إلى كل تعبير جديد على أنه غير لائق وغير دقيق وغير ملائم. وبناءً على هذا المبدأ، من الواضح أنه يجب تفسير تغير اللغة على أنه عدم امتثال للمعايير الراسخة، وأن الناس سيرفضون التغييرات في بنية اللغة عندما يدركونها.

لقد حظي عمل لابوف الرائد باهتمام ودراسة نقدية من قبل عدد من الباحثين، لا سيما بسبب جموده البنيوي. توضح كريستين لانجيلير أن "الغرض من تحليل لابوف هو ربط الخصائص الشكلية للسرد بوظائفها": ^{[ 36 ]} تحليل على مستوى الجملة لكيفية تأثير النص على نقل الرسالة. ويعاني هذا النموذج من عدة عيوب، كما تشير لانجيلير: فهو يدرس بنية النص متجاهلاً السياق والجمهور، اللذين غالباً ما يؤثران في تشكيل النص؛ وهو مرتبط بفئة ديموغرافية محددة (وقد يصعب تعميمه)؛ ومن خلال تصنيف النص على مستوى الجملة، فإنه يُثقل التحليل بتمييزات نظرية قد لا تكون مفيدة عملياً. ^{[ 37 ]} تشير آنا دي فينا إلى أنه [ضمن نموذج لابوف] "الخاصية المميزة للسرد هي التسلسل الزمني، إذ يُتوقع أن يتطابق ترتيب عرض الأحداث في السرد مع ترتيب وقوعها الأصلي"، ^{[ 38 ]} وهو ما يختلف عن المفاهيم المعاصرة لسرد القصص، حيث يتضمن التدفق الزمني الطبيعي القفز إلى الأمام والخلف في الزمن وفقًا لما تفرضه، على سبيل المثال، المخاوف بشأن المستقبل وتأثيرها على القرارات اللاحقة. وتشير كل من دي فينا ولانجيلييه إلى أنه على الرغم من وصف نموذج لابوف الرائع، إلا أنه يصعب ترميزه، مما قد يحد من تطبيقه. ^{[ 39 ]} كما تتفق دي فينا مع لانجيليه على أن نموذج لابوف يتجاهل موضوع التناص المعقد والهام في كثير من الأحيان في السرد. ^{[ 40 ]} إلى حد ما، يُظهر لابوف وعيًا بهذه المخاوف، إذ يقول: "من الواضح أن هذه الاستنتاجات تقتصر على المجتمعات اللغوية التي درسناها"، ^{[ 27 ]} و"إن البنية العامة للسرديات التي درسناها ليست موحدة". ^{[ 41 ]} في كتابها "إعادة التفكير في فن التخاطب"، تستخدم ديان غولدشتاين مفاهيم لابوف عن قابلية السرد - أي التماسك الداخلي في السرد - لإثراء مفهومها عن عدم قابلية السرد . ^{[ 42 ]}

أنجب لابوف خمسة أطفال من زواجه الأول من تيريزا غناسو لابوف: سوزانا بيج، وسارة لابوف، وسيمون لابوف، وجوانا لابوف، وجيسي لابوف. وفي عام 1993، تزوج من عالمة اللغويات الاجتماعية جيليان سانكوف ، وأنجبا طفلين: ريبيكا لابوف وعالمة الاجتماع أليس جوفمان ، ^{[ 43 ]} وقد تبناها لابوف بعد وفاة زوج سانكوف السابق، إرفينغ جوفمان . ^{[ 44 ]}

توفي لابوف في منزله في فيلادلفيا في 17 ديسمبر 2024، عن عمر يناهز 97 عامًا ^{[ 6 ] [ 45 ]} نتيجة مضاعفات مرض باركنسون . ^{[ 46 ] [ 47 ]}

في عام 1968، حصل لابوف على جائزة ديفيد إتش راسل للبحوث المتميزة في تدريس اللغة الإنجليزية. ^{[ 48 ]}

كان زميلًا في مؤسسة غوغنهايم في الفترة 1970-1971 و1987-1988. ^{[ 49 ]}

حصل لابوف على شهادات دكتوراه فخرية من عدة جهات، منها كلية العلوم الإنسانية بجامعة أوبسالا (1985) وجامعة إدنبرة (2005). ^{[ 50 ] [ 51 ]}

في عام 1996، فاز بجائزة ليونارد بلومفيلد للكتاب من الجمعية اللغوية الأمريكية (LSA) عن كتابه "مبادئ التغيير اللغوي، المجلد 1" ؛ ^{[ 22 ]} وفاز بالجائزة مرة أخرى في عام 2008 كمؤلف مشارك في " أطلس اللغة الإنجليزية في أمريكا الشمالية" . ^{[ 22 ]}

في عام 2013، حصل لابوف على جائزة معهد فرانكلين في علوم الحاسوب والإدراك لـ "تأسيس الأساس المعرفي لتنوع اللغة وتغيرها من خلال التحليل الدقيق للبيانات اللغوية، ولدراسة اللهجات غير القياسية ذات الآثار الاجتماعية والثقافية الهامة". ^{[ 52 ]}

في عام 2013، منحت جامعة بومبيو فابرا لابوف درجة الدكتوراه الفخرية تقديراً لـ "سجله الحافل في التدريس والبحث، ولكونه أحد الشخصيات الرائدة في مجال اللغويات، ومؤسس علم اللغة الاجتماعي الكمي والتنوعي". ^{[ 53 ]}

في عام 2015، مُنح ميدالية نيل وساراس سميث في علم اللغويات من قبل الأكاديمية البريطانية "لإنجازه مدى الحياة في الدراسة الأكاديمية لعلم اللغويات" و"مساهمته الكبيرة في علم اللغويات وعلوم اللغة". ^{[ 54 ]}

في عام 2020، مُنح لابوف جائزة تالكوت بارسونز من الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم ، تقديراً لـ "مساهماته المتميزة والأصيلة في العلوم الاجتماعية". ^{[ 3 ]}

• الصفحة الرئيسية لويليام لابوف
• مقابلة منشورة في مجلة اللغويات الإنجليزية، مؤرشفة بتاريخ 11 أكتوبر 2008، على موقع Wayback Machine.
• تقرير من الإذاعة الوطنية العامة بعنوان "اللهجة الأمريكية تشهد تحولاً كبيراً في حروف العلة"
• علم اللغة الاجتماعي: مقابلة مع ويليام لابوف مؤرشفة في 11 أكتوبر 2010، في Wayback Machine ReVEL، المجلد 5، العدد 9، 2007.