مؤسسة الحفاظ على تقاليد الماهايانا

تأسست مؤسسة الحفاظ على تقاليد الماهايانا (FPMT) عام ١٩٧٥ على يد لاما غيلوغبا ثوبتين يشيه وثوبتين زوبا رينبوتشي ، اللذين بدآ بتدريس البوذية التبتية لطلاب غربيين في نيبال . توسعت المؤسسة لتشمل أكثر من ١٣٨ مركزًا للدارما ، ومشاريع، وخدمات في ٣٤ دولة. قاد لاما يشيه المؤسسة حتى وفاته عام ١٩٨٤، وخلفه لاما زوبا حتى وفاته عام ٢٠٢٣. المؤسسة الآن بدون مدير روحي، وتُعقد اجتماعات لمناقشة هيكلها ومستقبلها. ^{[ ١ ]}

يقع المقر الدولي لمنظمة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) في بورتلاند، أوريغون ، الولايات المتحدة الأمريكية. وكان المكتب المركزي سابقًا يقع في:

• 2000-2005 تاوس، نيو مكسيكو
• 1989-2000 سوكيل، كاليفورنيا (أرض بوذا الطب ^{[ 2 ]} )
• 1984-1989 بومايا ، إيطاليا ( معهد لاما تسونغ خابا )
• 1975-1984 كاتماندو ، نيبال ( دير كوبان )

اعتبارًا من عام 2023، كان لدى مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية 138 مركزًا ومشروعًا وخدمة في 34 دولة حول العالم، منها حوالي 85 مركزًا للدارما (غالبًا ما يكون للأديرة ومراكز الخلوة وظيفة تعليمية عامة، مما يزيد العدد)، وحوالي 18 "مجموعة دراسية" غير مسجلة، والباقي مزيج من مشاريع أخرى، مثل دور الرعاية أو دور نشر الدارما. ^{[ 3 ]}

يعود اسم وهيكل مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) إلى عام ١٩٧٥، في أعقاب جولة تعليمية دولية قام بها لاما يشيه ولاما زوبا. مع ذلك، كان الاثنان يُدرّسان المسافرين الغربيين منذ عام ١٩٦٥ على الأقل، عندما التقيا بزينا راتشيفسكي ، تلميذتهما وراعيتهما، في دارجيلنغ . في عام ١٩٦٩، أسس الثلاثة مركز نيبال ماهايانا غومبا (دير كوبان حاليًا). توفيت راتشيفسكي بعد ذلك بوقت قصير أثناء خلوة بوذية.

قاوم لاما يشيه دعوات راتشيفسكي لتدريس "دورة تأمل"، بحجة أنه في تقليد دير سيرا الذي تلقى فيه تعليمه، لا يُمارس "التأمل" إلا بعد دراسة مكثفة لعدة سنوات للمواضيع الخمسة . ومع ذلك، فقد منح لاما زوبا الإذن بقيادة ما أصبح أول دورات كوبان للتأمل (التي كانت تُعقد نصف سنويًا، وأصبحت الآن سنوية) في عام 1971. ^{[ 4 ]} قاد لاما زوبا هذه الدورات حتى عام 1975 على الأقل، وبشكل متقطع بعد ذلك.

خلال أوائل سبعينيات القرن العشرين، حضر مئات الغربيين دروسًا في كوبان. وتصف الأوصاف التاريخية والذكريات المشاركين الغربيين الأوائل بأنهم كانوا رحالة على طريق الهيبيز (رحلات برية طويلة في آسيا)، والذين لاقى أسلوب لاما يشيه في الخطاب استحسانًا خاصًا لديهم.

يرى جيفري صموئيل أن من المهم أن لاماس يشيه وزوبا لم يحظيا بعدُ بشعبية بين شعوب التبت أو الهيمالايا (على الرغم من مكانة زوبا كزعيم ديني ثانوي )، وأن أنشطتهما كانت تتم بشكل مستقل عن أي دعم أو توجيه من الإدارة التبتية المركزية في دارامسالا . ويرى صموئيل أن رغبتهما في التواصل مع الغربيين كانت إلى حد كبير نتيجةً لنقص مصادر الدعم الأخرى. ومع ذلك، يرى صموئيل أن بناءهما لشبكة دولية له سوابق كثيرة في التبت. ^{[ 5 ]}

في ديسمبر/كانون الأول 1973، قام لاما يشيه بسيامة أربعة عشر راهبًا وراهبة غربيين تحت اسم معهد ماهايانا الدولي. وفي ذلك الوقت تقريبًا، بدأ طلاب لاما يشيه بالعودة إلى بلدانهم. نتج عن ذلك تأسيس عدد متزايد من مراكز الدارما في تلك البلدان. ​​في وصفه لمؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT)، يُشدد جيفري باين على الكاريزما والحدس والحماس والقدرة التنظيمية للاما يشيه. ويدعونا باين إلى التفكير في كيف استطاع لاجئ، لا يملك موارد مالية ولا يتقن اللغة، أن يُنشئ شبكة دولية تضم أكثر من مئة مركز ومجموعة دراسية. ^{[ 6 ]} ويُدلي ديفيد ن. كاي بالملاحظة التالية:

أدى مشروع لاما يشيه لتحديد وتنفيذ هيكل تنظيمي وإداري فعال داخل مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) إلى خلق احتمالية حدوث احتكاك على المستوى المحلي. كانت المراكز التابعة للمنظمة في البداية تتمتع بقدر كبير من الاستقلالية والتنظيم الذاتي، ولكن مع حلول أواخر سبعينيات القرن العشرين، أصبحت تخضع بشكل متزايد للإدارة والسيطرة المركزية. ^{[ 7 ]}

نتيجةً لذلك، كما يقول كاي (ويتفق تحليل صموئيل معه)، في الوقت الذي كانت فيه مؤسسة الحفاظ على تقاليد الماهايانا الماهايانية (FPMT) تُرسّخ هيكلها وممارساتها، انشقت عدة جماعات ومعلمين محليين، وأسسوا شبكات مستقلة. غادر غيشي لودن، من معهد تشينريزيغ في أستراليا، مؤسسة FPMT عام 1979، ليتفرغ لشبكته الخاصة من المراكز. والأهم من ذلك، تسبب كيلسانغ غياتسو وطلابه في قطع معهد مانجوشري ، المركز الرئيسي لمؤسسة FPMT في إنجلترا، علاقاته معها. وكان الخلاف يدور حول ما إذا كان ينبغي للمراكز وطلابها أن يُعرّفوا أنفسهم بشكل أساسي مع لاما يشيه، أو المعلمين المحليين، أو تقاليد غيلوغبا، أو البوذية التبتية ككل. وتطلب مؤسسة FPMT الآن من لاماتها التوقيع على "اتفاقية غيشي" التي تُوضح توقعات المنظمة. ^{[ 8 ]} وقد اتسع هذا الخلاف الأخير في أعقاب جدل منفصل، وقع بعد عام 1996، حول دورجي شوغدن . تماشياً مع سياسة الدالاي لاما الرابع عشر، تحظر مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) عبادة هذا الإله في مراكزها. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

أدى وفاة لاما يشيه عام ١٩٨٤ إلى تولي لاما زوبا منصب المرشد الروحي خلفًا له. وفي عام ١٩٨٦، تم اختيار فتى إسباني يُدعى تينزين أوسيل هيتا (المعروف أيضًا باسم تينزين أوسيل رينبوتشي، أو "لاما أوسيل") ليكون تولكو لاما يشيه. وعندما بلغ سن الرشد، تخلى هيتا عن زيه الرهباني واتجه إلى حياة دنيوية، فالتحق بجامعة في إسبانيا، وأصبح أقل نشاطًا نسبيًا في مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT). وفي عام ٢٠٠٩، نُقل عن هيتا في العديد من وسائل الإعلام تنازله عن دوره كتولكو، وهي تصريحات تراجع عنها لاحقًا. ^{[ ١١ ]}

في 3 مايو/أيار 2019، أُلقي القبض على سيرا لاما ومعلم مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT)، داغري رينبوتشي، بتهمة التحرش بامرأة على متن رحلة جوية داخلية في الهند. ^{[ 12 ]} بعد أيام قليلة، لفتت مجموعة من الراهبات الانتباه إلى شكاوى إضافية تتعلق بالتحرش والاعتداء الجنسي من قبل داغري رينبوتشي على مدى عشر سنوات، وطالبن مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) بإجراء تحقيق مستقل من طرف ثالث. وقد جمعت عريضة بهذا الشأن أكثر من 4000 توقيع. استجاب المكتب الدولي لمؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) بتعليق عضوية داغري رينبوتشي من قائمة المعلمين، وتكليف معهد فيث ترست بإجراء التحقيق المطلوب. وخلص تقرير المعهد الصادر في 19 سبتمبر/أيلول 2020 إلى مصداقية الادعاءات. استقال خمسة من أعضاء مجلس إدارة مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) (من أصل ثمانية) وسط جدل حول نشر التقرير. وفي نهاية المطاف، نُشر تقرير موجز "مسودة" ^{[ 13 ]} - وقد وصفته مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) بذلك تحسبًا لإجراء تعديلات عليه، لكن معهد فيث ترست اعتبر عمله مكتملاً. إلى جانب حالات الإساءة، أشار الملخص أيضًا إلى نمط من "السلوكيات القسرية أو الانتقامية" التي تهدف إلى إسكات المُشتكين؛ وانتقد مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) لافتقارها إلى أي آلية واضحة للتعامل مع هذه الشكاوى (ص 38-39)؛ وانتقد تصريحات لاما زوبا التي تميل إلى "تقويض" التحقيق (ص 11-13). (وصف زوبا داغري رينبوتشي بأنه "كائن إيجابي للغاية، ومقدس - بالتأكيد ليس شخصًا عاديًا"، ونصح طلاب داغري برؤية صفاته النقية فقط). ^{[ 14 ]} اعترضت مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) على أن مراكزها التي وقعت فيها حالات الإساءة مستقلة قانونيًا؛ وأن انتقاد التقرير للاما زوبا لم يأخذ في الاعتبار المبدأ الأساسي لإخلاص المعلم الروحي. ^{[ 15 ]} يُطلب الآن من قادة مراكز مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) والمعلمين المسجلين (ولكن ليس المعلمين التبتيين) حضور دورة تدريبية عبر الإنترنت بعنوان "الحماية من الإساءة". ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

عند وفاة لاما زوبا عام 2023، أشار مجلس إدارة مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) إلى أنه لن يكون له خليفة مباشر، وأن المجلس سيتولى مسؤولياته بشكل جماعي، وفقًا لمشورة الدالاي لاما. ومن المقرر تشكيل "مجلس استشاري للمعلمين". ^{[ 19 ]}

يستخدم كلٌّ من بي، وفولغاراكيس، ونولت مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) لتوضيح فهم أرجون أبادوراي للعولمة من حيث (على حد تعبير أبادوراي) "(أ) المشاهد الإثنية، (ب) المشاهد الإعلامية، (ج) المشاهد التقنية، (د) المشاهد المالية، و(هـ) المشاهد الفكرية". وبناءً على ذلك، يصف المؤلفون مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية بأنها "شبكة دولية من مراكز دارما غيلوغبا، مقرها الرئيسي في بورتلاند، أوريغون، ولكنها تأسست على يد رهبان تبتيين وشيربا في الهند ونيبال (أحدهم على ما يبدو قد تجسد في هيئة إسباني)، ويأتي تمويلها بشكل غير متناسب من المجتمعات الصينية العرقية في شرق/جنوب شرق آسيا". ^{[ 20 ]}

يرأس مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية مجلس إدارة، وتمثل المكتب الدولي للمؤسسة مهامها التنفيذية. خلال حياتهما، كان لاما يشيه، ثم لاما زوبا، بصفتهما مرشدين روحيين، عضوين بحكم منصبيهما في مجلس الإدارة. شغل فين. روجر كونسانغ منصب الرئيس/المدير التنفيذي من عام ٢٠٠٥ إلى عام ٢٠٢٦، وخلفه المدير التنفيذي بيوش أغاروال. ^{[ ٢١ ] [ ٢٢ ]}

اعتبارًا من عام 2023، يوجد 138 مركزًا ومشروعًا وخدمة ومجموعة دراسية تابعة لمؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) في 34 دولة. كل مركز أو مشروع أو خدمة تابع للمؤسسة مُسجّل بشكل مستقل ومُموّل محليًا. لا توجد عضوية فردية في مؤسسة FPMT، بل تقتصر العضوية على المنظمات (مع أن بعضها يُتيح عضوية محلية للأفراد). بالإضافة إلى مجلس إدارتها المحلي ومسؤوليها، يضم كل مركز من مراكز FPMT منسقًا للبرامج الروحية، وفي كثير من الأحيان، مُرشدًا روحيًا ( غيشي ) أو مُعلمًا مُقيمًا (وربما بعض أعضاء الجماعة الروحية أيضًا).

يجتمع مديرو المراكز ومنسقو البرامج الروحية من مختلف البلدان كل بضع سنوات تحت مسمى مجلس الحفاظ على تقاليد الماهايانا (CPMT)، من أجل تبادل الخبرات ومناقشة النقاط ذات الاهتمام المشترك.

يُنسب إلى الدالاي لاما الرابع عشر الدور الفخري المتمثل في "الإلهام والتوجيه". ^{[ 23 ]}

غالبًا ما يتعرف الطلاب على مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) لأول مرة من خلال دورات قصيرة ومعتكفات تُعقد في مراكزها المختلفة. ويُعدّ دير كوبان مثالًا نموذجيًا على ذلك، حيث يقدم دورة تأمل سنوية لمدة شهر منذ عام 1971. وقد اعتمدت العديد من مراكز FPMT مناهج دراسية موحدة، ^{[ 24 ]} يمكن أيضًا دراسة وحداتها عبر الإنترنت. وتتراوح هذه المناهج بين دورات تمهيدية قصيرة مثل "مقدمة في التأمل البوذي"، إلى

• اكتشاف البوذية، دورة لامريم لمدة عامين، تتكون من أربعة عشر وحدة ^{[ 25 ]}
• العيش في المسار، وهو دورة تدريبية (حتى الآن) مكونة من عشرين وحدة حول الممارسة، مستمدة من محادثات لاما زوبا ^{[ 26 ].}
• استكشاف البوذية، وهي دورة (حتى الآن) مكونة من سبع وحدات مصممة لإعداد الطلاب للبرنامج الأساسي (انظر أدناه) ^{[ 27 ]}

تتوفر للطلاب الراغبين في دراسة أكثر تقدماً عدد من الخيارات، بما في ذلك:

• البرنامج الأساسي لمؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (خمس سنوات، تسع وحدات). ^{[ 28 ]}
• برنامج الماجستير التابع لمؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (منذ عام 1998) - سبع سنوات من الدراسة التقليدية باستخدام نسخة مكثفة من منهج غيشي . صُمم البرنامج لإعداد معلمين معتمدين من مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية. تُقدم دوراته بشكل رئيسي -ولكن ليس حصريًا- من قِبل معهد لاما تسونغ خابا في بومايا ، إيطاليا، ودير نالاندا (فرنسا) ، كما تُقدم أيضًا عبر الإنترنت. ^{[ 29 ]}
• كلية مايتريبا في بورتلاند، أوريغون (تأسست عام 2005، وبدأ البرنامج الرسمي عام 2006) - تقدم الكلية برامج ماجستير لمدة ثلاث سنوات (في الدراسات البوذية ) وبرامج ماجستير في اللاهوت . وتعتزم الكلية التقدم بطلب للحصول على الاعتماد الإقليمي .
• برنامج لوتساوا رينشن زانغبو للترجمة (منذ عام 1996) - دراسة مكثفة للغة التبتية لمدة عامين في دارامسالا ، تليها إقامة لمدة عامين في مجال الترجمة الفورية. مصمم لتدريب مترجمي مؤسسة الحفاظ على التراث الميثودي. ^{[ 30 ]}

يمكن للطلاب الذين يكملون أيًا من البرامج السبعة المذكورة أعلاه التقدم بطلب ليصبحوا معلمين مسجلين لدى مؤسسة الحفاظ على التقاليد الميثودية (FPMT).

تُدير مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) عدداً من المشاريع الخيرية، بما في ذلك تمويل بناء الأشياء المقدسة؛ وترجمة النصوص التبتية؛ ودعم الرهبان والراهبات (التبتيين وغير التبتيين)؛ وتقديم الرعاية الطبية والغذاء والمساعدات الأخرى في المناطق الفقيرة في آسيا؛ وإعادة تأسيس البوذية التبتية في منغوليا؛ وحماية الحيوانات. ^{[ 31 ]}

لعلّ مشروع مايتريا هو أبرز مشاريع مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) حتى الآن . كان المشروع في الأصل عبارة عن تمثال ضخم لمايتريا مُخطط له في بودغايا و/أو كوشيناغار (الهند)، إلا أنه أُعيد النظر فيه في ظل صعوبات جمع التبرعات والجدل الدائر حول الاستحواذ على الأراضي، ويهدف الآن إلى بناء عدد من التماثيل المتواضعة نسبيًا. ^{[ 32 ]} يتناول كتاب جيسيكا ماري فالكون " معركة بوذا الحب: سيرة ثقافية لأعظم تمثال لم يُبنَ قط" (منشورات جامعة كورنيل، 2018؛ استنادًا إلى أطروحتها للدكتوراه في الأنثروبولوجيا الثقافية لجامعة كورنيل) هذا الجدل، ومعنى التمثال المقترح بالنسبة لأعضاء مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية والمتظاهرين في كوشيناغار.

يقدم صندوق سيرا جي للطعام ثلاث وجبات يوميًا لـ 2600 راهب يدرسون في دير سيرا جي منذ عام 1991. ^{[ 33 ]}

دار نشر "ويزدم" ^{[ 34 ]} ، وهي دار نشر معروفة للكتب البوذية، تأسست في دير كوبان، كاتماندو، نيبال، عام 1975 تحت إشراف المحرر نيكولاس ريبوش. وكان أول منشوراتها كتاب " طاقة الحكمة" للاما يشيه واللاما زوبا . ^{[ 35 ]} تحت إدارة ريبوش، بدأت دار النشر عملياتها الرسمية في لندن عام 1983 (بعد عدة سنوات من العمل انطلاقًا من معهد مانجوشري)، وكان كتاب " تأملات في الفراغ " لجيفري هوبكنز (1983) من أوائل منشوراتها الدائمة. انتقلت الدار إلى بوسطن عام 1989، تحت إدارة تيموثي ماكنيل. تقدم الدار أدبيات بوذية أكاديمية وشعبية من جميع تقاليد البوذية، بالإضافة إلى ترجمات للأدبيات البوذية الكلاسيكية. ومن الجدير بالذكر بشكل خاص مشروعها الموسوعي، " مكتبة الكلاسيكيات التبتية" المكونة من 32 مجلدًا (التي طورها ثوبتين جينبا، مترجم اللغة الإنجليزية للدالاي لاما). وسلسلة ترجمات تعاليم بوذا لنصوص نيكايا البالية.

تقوم دار نشر Diamant Verlag ^{[ 36 ]} (منذ عام 1984) و éditions Mahayana ^{[ 37 ]} (منذ عام 2020) بنشر الكتب البوذية باللغتين الألمانية والفرنسية على التوالي.

في عام ١٩٨٣، بدأت مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية بنشر مجلة سنوية فاخرة بعنوان "الحكمة" . وفي عام ١٩٨٧، أُعيد تسميتها إلى "ماندالا" وأصبحت تصدر مرتين سنويًا (مع إضافة نشرات إخبارية). وبين عامي ١٩٩٦ و٢٠٠٨، كانت تصدر كل شهرين، ثم كل ثلاثة أشهر، إلى أن توقفت عن الصدور في عام ٢٠٢١.

يُعدّ أرشيف حكمة لاما يشيه ^{[ 38 ]} ، الذي يمتلك حقوق النشر لخطابات وكتابات لاما يشيه ولاما زوبا، إحدى المنظمات الأعضاء في مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT). يقوم الأرشيف بأرشفة وتدوين تعاليم هؤلاء اللامات وغيرهم، وينتج كتبًا محررة ^{[ 39 ]} للتوزيع المجاني والبيع. مدير الأرشيف هو نيكولاس ريبوش.

• نيتا إنج ، الرئيسة التنفيذية التايوانية لشركة السكك الحديدية عالية السرعة في تايوان (THSR)
• ليليان تو ، مؤلفة ماليزية صينية ألفت 80 كتاباً عن فنغ شوي . تروي قصة اتصالها مع لاما زوبا ومنظمة الحفاظ على التقاليد الماهايانية في كتاب بوذا (إليمنت، 2003).
• داجا وانغتشوك ميستون ، ناشط أمريكي من التبت ومؤلف مذكرات بعنوان " يأتي السلام: رحلتي إلى الغفران" (فري برس، 6 مارس/آذار 2007). نشأ ميستون راهبًا (أبيض البشرة) في دير كوبان، بعد أن تركته والدته لتصبح راهبة بوذية تحت إشراف لاما يشيه. انتحر عام 2010.
• جان ويليس ، أستاذة الدين في جامعة ويسليان ومؤلفة العديد من الكتب البوذية، بما في ذلك مذكراتها بعنوان " أحلم بنفسي: رحلة روحية لامرأة أمريكية من أصل أفريقي" (ريفر هيد، 2001). كانت ويليس من أوائل تلاميذ لاما يشيه، الذي يُقال إنه شجعها في مسيرتها الأكاديمية.
• غاريث سبارام ، عالم متخصص في التبت ومترجم للعديد من شروح أبهيسامايالانكارا ، بريطاني المولد
• ثوبتين غياتسو (أدريان فيلدمان)، أحد أوائل الغربيين الذين أصبحوا رهبانًا من طائفة غيلوغ ^{[ 40 ]}
• نيك ريبوش ، أسترالي رُسِّم راهباً على يد لاما يشيه، ومؤسس العديد من مراكز ومشاريع مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT).

يُعدّ دير لاوودو، التابع لمؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT)، مركزًا للتأمل وديرًا بوذيًا يضم كهفًا طبيعيًا، ويقع في وادي ثامي بمنطقة إيفرست. يُمكن الوصول إلى هذا المكان بعد رحلة شاقة تستغرق أربع ساعات من نامتشي بازار الشهيرة ، بوابة معسكر قاعدة جبل إيفرست . يُعتقد أن لاما كونزانغ يشيه ^{[ 41 ]} ، كبير رهبان الشيربا البوذيين من دير ثامي، قد تأمل هنا في عزلة في أوائل القرن العشرين في لاوودو. وقد لُقّب كونزانغ يشيه بلاما لاوودو نسبةً إلى ارتباطه بالكهف. ووفقًا للمعتقد البوذي، وُلد لاما كونزانغ يشيه في تجسده باسم لاما زوبا عام 1946، في قرية ثامي أيضًا. وقد شارك لاما زوبا (1946-2023)، وهو معلم بوذي شهير، في تأسيس لاوودو. تحوّل المكان الذي كان يتأمل فيه في عزلته إلى ديرٍ جذاب تحت إشراف لاما زوبا نفسه. بعد بناء دير في لاوودو مزود بمرافق للدراسة والتأمل والإقامة، ازداد عدد الناس الذين يقصدونه للتأمل والحج. ويمكن الوصول إلى لاوودو في رحلة تستغرق يومًا كاملًا سيرًا على الأقدام.

• دير كوبان
• معهد تارا
• مشروع مايتريا
• لاما يشيه
• لاما زوبا
• أوسيل هيتا توريس

• الموقع الرسمي
• مراكز ومشاريع وخدمات مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية والتايوانية
• Diffi.cult: "هل ستلتزم مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (FPMT) بمدونة أخلاقياتها؟"
• برنامج لوتساوا رينشن زانغبو للترجمة
• أرض بوذا الطب
• تشوي خور سوم لينغ، بنغالور
• لاما زوبا رينبوتشي - كيف تم التعرف عليّ كتولكو
• فيلم وثائقي عن مؤسسة الحفاظ على التقاليد الماهايانية (فيديو على يوتيوب)