يوبا
اليوبا (यूप)، أو اليوباستامبا ، كان عمودًا قربانيًا فيديكيًا يُستخدم في الهند القديمة . [ 1 ] وهو أحد أهم عناصر الطقوس الفيدية للتضحية بالحيوانات . [ 2 ]
كان يُقصد من إعدام الضحية (عادةً حيوان)، التي كانت تُربط في اليوبا ، جلب الرخاء للجميع. [ 1 ] [ 2 ]
كانت معظم النصب التذكارية ، وجميعها من العصر الفيدي، مصنوعة من الخشب، ولم يبقَ منها شيء. ويبدو أن النصب الحجرية القليلة المتبقية هي نوع لاحق من النصب التذكارية التي استخدمت شكل النصب الخشبية الأصلية. ويُعدّ نصب إيسابور التذكاري ، وهو الأكثر اكتمالاً، نسخةً حجريةً من الحبل المستخدم لربط الحيوان. الجزء العلوي مفقود؛ وتصف النصوص "غطاء رأس يشبه العجلة مصنوعًا من مادة قابلة للتلف"، يُمثل الشمس، لكن مظهره غير واضح تمامًا من عملات العصر الغوبتي التي تُعدّ أفضل دليل مرئي آخر. [ 3 ]
إيسابور يوبا
عُثر على يوبا إيسابور، الموجودة الآن في متحف ماثورا ، في إيسابور ( 27°30′41″ شمالاً 77°41′21″ شرقاً / 27.5115° شمالاً 77.6893° شرقاً / 27.5115؛ 77.6893 ) بالقرب من ماثورا ، ويحمل نقشاً باسم حاكم كوشان، فاشيشكا ، الذي عاش في القرن الثالث الميلادي، ويذكر إقامة عمود اليوبا لإقامة طقوس قربانية. [ 4 ] [ 5 ]
نقش فاشيشكا على يوبا إيسابور.
ترجمة النقش الذي يذكر استخدام عمود القرابين.
إيسابور يوبا مع تمثال لحبل وعقدة يتم ربطها بالحيوان الذي يتم التضحية به. [ 6 ]
يوبا في العملات المعدنية
خلال فترة إمبراطورية جوبتا ، ظهر مشهد أشفاميدها، الذي يصور حصانًا مربوطًا بعمود يوبا مخصص للطقوس، على عملات سامودراغوبتا . وعلى الوجه الآخر، تحمل الملكة مروحة لتحريك الحصان وأداة مدببة تشبه الإبرة، مع عبارة "أداة قوية بما يكفي لأداء طقوس أشفاميدها". [ 7 ] [ 8 ]
عملة سامودراغوبتا عليها صورة حصان يقف أمام عمود قرباني من نوع يوبا، مع نقش يقول: "ملك الملوك، الذي أدى قربان أشفاميدها، ينال الجنة بعد غزوه للأرض". [ 7 ] [ 8 ]
نسخة أخرى من مشهد أشفاميدها. عملة Samudragupta.
نقش يوبا في إندونيسيا
أقدم النقوش السنسكريتية المعروفة في نوسانتارا هي تلك الموجودة على سبعة أعمدة حجرية، أو يوبا ("أعمدة القرابين")، عُثر عليها في الجزء الشرقي من بورنيو ، في منطقة كوتاي التاريخية ، بمقاطعة كاليمانتان الشرقية . [ 9 ] كُتبت هذه النقوش على يد البراهمة باستخدام خط بالافا القديم ، باللغة السنسكريتية ، لإحياء ذكرى القرابين التي أقامها ملكٌ كريمٌ عظيم يُدعى مولافارمان، الذي حكم مملكة كوتاي مارتاديبورا ، أول مملكة هندوسية في إندونيسيا الحالية . استنادًا إلى أسس علم الخطوط القديمة، تم تأريخها إلى النصف الثاني من القرن الرابع الميلادي. وهي تشهد على ظهور دولة متأثرة بالثقافة الهندية في الأرخبيل الإندونيسي قبل عام 400 ميلادي. [ 10 ]
إضافةً إلى مولافارمان ، الملك الحاكم، تذكر النقوش اسم والده أشواوارمان وجده كودونغا (مؤسس مملكة كوتاي مارتاديبورا). يُعد أشواوارمان أول من حمل اسمًا سنسكريتيًا في سلالة يوبا، مما يشير إلى أنه ربما كان أول من اعتنق الهندوسية. [ 10 ]

نقش مولافارمان على اليوبا، القرن الخامس الميلادي
نقش مولافارمان على اليوبا، القرن الخامس الميلادي
كلمة " يوبو " مكتوبة بالبراهمي في نقش مولافارمان، موارا كامان، كاليمانتان، القرن الخامس الميلادي
نص
تم تصنيف النقوش الأربعة التي عُثر عليها من قبل شعب يوبا على أنها "Muarakaman" وقد ترجمها خبراء اللغة على النحو التالي:
مواراكامان الأول [ 11 ] سريماتاه سري ناريندراسيا، كوندونجاسيا ماهاتمانه، بوترو سفافارمو فيخياتاه، فانساكارتا ياثانسومان، تاسيا بوترا مهاتمانه، تراياس ترايا إيفاناياه، تيسان ترايانام برافارا، تابو-بالا-دامانفيتاه، سري مولاوارما راجيندرو، ياستفا bahusuvarnnakam، tasya yajnasya yupo 'yam، dvijendrais samprakalpitah. | Muarakaman II [ 12 ] srimato nrpamukhyasya rajnah sri-mulwarmanah danam punyatame ksetre yad datam vaprakesvare dvijatibhyo' gnikalpebhyah. vinsatir ggosahasrikam tansya punyasya yupo 'yam krto viprair ihagataih. | Muarakaman III [ 13 ] سريماد فيراجا كيرتي راجناه سري مولافارمانا بونيام سرنفانت فيبراموخيا يي كاني سادهافا بوروساه باهودانا-جيفادانام ساكالبافركسام سابوميدانان كا تيسام بونياغانانام يوبو يان ستهابيتو فيبرايه | مواراكامان الخامس [ 13 ] سري-مولافرمانو راجناه ياد داتان تيلا-بارففاتام ساديبا-مالايا ساردام يوبو يام ليكيتاس تايوه |
ترجمة
الترجمة وفقًا لجامعة إندونيسيا للتربية : [ 14 ]
كان للمهراجا كودونغا ، الذي عُرف بنبله، ابنٌ شهيرٌ يُدعى أشوافارمان، والذي أنجب، كإله الشمس أنسومان، عائلةً نبيلةً. كان لأشوافارمان ثلاثة أبناء، يُشبهون النار المقدسة. وكان أبرزهم مولافارمان ، ملكًا متحضرًا وقويًا وذا نفوذ. أقام مولافارمان وليمةً (احتفالًا بالخلاص) زاخرةٍ بالذهب. وتخليدًا لذكرى هذه الوليمة، أقام البراهمة هذا النصب الحجري . | قام الملك مولافارمان الثاني ، الملك النبيل والمُبجّل، بتقديم صدقةٍ من عشرين ألف بقرة للبراهمة الذين كانوا كالنار، والذين كانوا في الأرض المقدسة (المسماة) وابراكشوارا. [ 15 ] تخليداً لذكرى كرم الملك، أقام البراهمة الذين قدموا إلى هذا المكان هذا النصب التذكاري . | مواراكامان الثالث: استمعوا جميعًا، أيها البراهمة الأجلاء ، وجميع الصالحين، إلى فضائل مولافارمان ، الملك العظيم النبيل. يتجلى هذا الكرم في سخائه وكرمه، كأنه صدقة الحياة أو شجرة كالبا (التي تُعطي كل ما تشتهيه النفس)، مع صدقة الأرض (التي تُمنح). وبهذا الكرم أقام البراهمة هذا النصب التذكاري . | مواراكامان الخامس: كُتب هذا النصب التذكاري لإحياء ذكرى حالتين تبرع بهما الملك مولافارمان ، وهما جبل من الزيت (السميك)، مع مصابيح وعناقيد زهور. |
تُحفظ تماثيل اليوبا الآن في المتحف الوطني الإندونيسي في جاكرتا .
مراجع
- 1 2 بونفوا، إيف (1993). الأساطير الآسيوية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 37-39 . ISBN 978-0-226-06456-7.
- 1 2 ساهو، بي سي (1994). "حول الـ Yṻpa في نصوص البراهمة". نشرة معهد أبحاث كلية ديكان . 54/55: 175-183 . ISSN 0045-9801 . JSTOR 42930469 .
- ↑ إيروين، جون، "عمود هيليودوروس: تقييم جديد"، ص 8، AARP، أوراق بحثية في الفن وعلم الآثار ، ديسمبر 1974، أرشيف الإنترنت ، (نُشر أيضًا في بوراتاتفا ، 8، 1975-1976، ص 166-178)
- ↑ كتالوج المتحف الأثري في ماثورا . 1910. ص 189.
- ↑ روزنفيلد، جون م. (1967). الفنون السلالية للكوشانيين . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 57.
- ↑ سينغ، أوبيندر (2008). تاريخ الهند القديمة وبدايات العصور الوسطى: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر . بيرسون إديوكيشن إنديا. الصفحات 431-433 . ISBN 978-81-317-1677-9.
- ١ ٢ ٣ هوبن، يان إي إم؛ كوي، كاريل ريك فان (١٩٩٩). إنكار العنف: العنف، واللاعنف، وترشيد العنف في التاريخ الثقافي لجنوب آسيا . بريل. ص ١٢٨. ISBN 978-90-04-11344-2.
- 1 2 3 جانجولي ، ديليب كومار (1984). التاريخ والمؤرخون في الهند القديمة . منشورات أبهيناف. ص 152. ISBN 978-0-391-03250-7.
- ↑ كولكه، هيرمان (1998). تاريخ الهند . ص 145.
- 1 2 س. سوبومو، "الفصل 15. التحول الهندي: سنسكريتية جاوة وجاوة بهاراتا " في بيتر س. بيلوود، جيمس ج. فوكس، داريل ت. ترايون (محررون)، الأسترونيزيون: منظورات تاريخية ومقارنة ، الجامعة الوطنية الأسترالية، 1995
- ↑ آر إم بورباتجاراكا، روايات إندونيسيا ، ط، 1952، هال. 9.
- ↑ آر إم بورباتجاراكا، المرجع نفسه، هال. 11.
- 1 2 آر إم بورباتجاراكا، المرجع نفسه، هال. 10.
- ↑ سومانتري، يني كورنياواتي. Rangkuman Materi Perkuliahan: Sejarah Indonesia Kuno أرشفة 14 أكتوبر 2022 في آلة Wayback .. كلية بنديديكان إيلمو بنجيتاهوان الاجتماعية، جامعة بنديديكان إندونيسيا.
- ↑ ملاحظة: ذكر علماء الآثار والخبراء التاريخيون أن "وابراكشوارا" تشير إلى حقل مخصص لعبادة الإله شيفا
- فن ماثورا
- التضحية بالحيوانات في الديانة الفيدية
