زاماكويكا

الزاماكويكا رقصة وموسيقى استعمارية قديمة نشأت في نيابة بيرو الملكية ، وتستمد جذورها من الإيقاعات الإسبانية والأنديزية. ^{[ 1 ]} تُعرف بأنها رقصة احتفالية بالاستقلال، حيث كانت أمريكا الجنوبية تتحرر من الحكم الإسباني. وهي من أقدم الرقصات الشعبية في بيرو الساحلية، وسلف مباشر لرقصة المارينيرا . ^{[ 1 ]}

كلمة "زاماكويكا" مشتقة من رقصة "زامبا أنتيغوا" الإسبانية التي تعود للقرن السادس عشر، ممزوجة بـ "كوا-كوا" ، والتي تعني "كاخون" في لغة الكيكونغو الأفريقية. هذا المزيج، المسمى "زامبا كوا-كوا " (زامبا الطبل)، تطور لاحقًا إلى "زاماكويكا" . ^{[ 1 ]} يعود أصل "زاماكويكا"، المعروفة أيضًا باسم "كانتو دي جارانا" أو "مارينيرا ليمينيا"، إلى موسيقى الميستيثاج التي نشأت بين شعب الروما وشعب المولاتو الذين سكنوا ليما خلال فترة نيابة بيرو الملكية . تأسست نيابة بيرو الملكية عام 1542، وكانت بمثابة قسم إداري رئيسي للإمبراطورية الإسبانية. شملت بيرو الحالية وجزءًا كبيرًا من أراضي إسبانيا في أمريكا الجنوبية، وتركزت سلطتها السياسية في العاصمة ليما. يعود تاريخ رقصة زاماكويكا إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر، عندما بدأ هذا النمط الموسيقي المختلط بالظهور في أحياء ريماك وباريوس ألتوس في كالاو، بالإضافة إلى الحانات الواقعة بين جسور ليما وأزقتها وشرفاتها. وقد نشأت الرقصة في المقام الأول بين المستعبدين كرقصة غزل إيقاعية وجذابة. ^{[ 1 ]}

كان الإيقاع يُعزف بواسطة العود (الذي تطور لاحقًا إلى الغيتار) أو القيثارة، حيث كان يُقرع الإيقاع برفق قبل استخدام الكاخون البيروفي . الكاخون آلة موسيقية نابضة بالحياة تُعرف باسم "نبض الإيقاع البيروفي"، خاصة في أنواع موسيقية مثل فيستيجو ولاندو وزاماكويكا، وقد ذُكر استخدامها لأول مرة في مهرجان أمانكايس عام 1832. ^{[ 2 ]}

من السمات المميزة لرقصة زاماكويكا أن الراقصين يمسكان بمنديل أبيض في يدهما اليمنى، ويلوحان به بحماس فوق رأسيهما أثناء أداء حركات الحوض المتأثرة بالثقافة الأفريقية. يجتمع أمهر مؤدي هذه الرقصة في مهرجان فييستا دي أمانكايس الشهير، وهو مهرجان يضم الرقص والأطباق التقليدية وخيول الباسو البيروفية وموسيقى الكريولّا. موسيقى الكريولّا نوع موسيقي بيروفي نابض بالحياة يمزج بين التأثيرات الإسبانية والأفريقية والأنديزية، وغالبًا ما تُستخدم فيه آلة الكاخون كآلة رئيسية. ^{[ 1 ]}

أما بالنسبة للأزياء، فترتدي النساء قميصًا طويلًا يُسمى "أناكو" فوق تنورة واسعة ضيقة عند الخصر. ويكتمل الزي بأقراط مزخرفة من الفضة تُعرف باسم "دورميلوناس". ويرتدي الرجال قبعة من القش الناعم، وقميصًا أبيض مخططًا، ووشاحًا شماليًا، وبنطالًا رسميًا أبيض أو أسود. ^{[ 1 ]}

يذكر المؤرخ البيروفي رومولو كونيو فيدال أن رقصة الزاماكويكا كانت رقصة راحة، واسمها مشتق من كلمة "زاويني" في لغة الكيتشوا، والتي تعني "رقصة يوم الراحة". وقد وصفها بالراحة لأنها كانت تُشير إلى راحة العبيد والفلاحين بعد أسبوع من العمل الشاق خلال فترة حكم نيابة بيرو الملكية. الكيتشوا هي اللغة الأصلية الأكثر انتشارًا في بيرو، وهي اللغة الأم لإمبراطورية الإنكا. تُعدّ الكيتشوا جزءًا حيويًا من تاريخ جبال الأنديز، ولها تأثير كبير على ظهور التمازج الثقافي في بيرو. استمر انتشار رقصة الزاماكويكا البيروفية في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية في عشرينيات القرن التاسع عشر، وخلال القرن نفسه، لاقى هذا النمط رواجًا في تشيلي، حيث تم تبنيه وتطويره ليصبح رقصة الكويكا. ^{[ 3 ]}

يُقال إن رقصة زاماكويكا استُلهمت من رقصات قاعات الرقص الاستعمارية، مثل المينويت والريغادون والكوادريل، التي كان يؤديها خدم المنازل، ثم انتشرت لاحقًا بين عامة الناس. وتُعتبر الألحان التي تُعزف على آلات موسيقية كالغيتار والقيثارة من المساهمات الإسبانية في هذه الرقصة الشعبية. ^{[ 1 ]} بالإضافة إلى ذلك، كان لتأثير رقصة الجوتا الإسبانية، وهي رقصة شعبية حيوية تتميز بخطواتها السريعة والنابضة، دورٌ حاسم في نشأة رقصة زاماكويكا. ^{[ 3 ]}

لعبت الإيقاعات الأوروبية، مثل الفاندانغو والكاشوا، دورًا هامًا في تشكيل رقصة الزاماكويكا، وذلك من خلال إدخال أنماط موسيقية وتقاليد رقص ثنائية تم تكييفها لاحقًا في أمريكا اللاتينية. ^{[ 3 ] [ 4 ]} ومع انتشار هذه الأنماط الأوروبية خلال الحقبة الاستعمارية، امتزجت بتأثيرات السكان الأصليين والأفارقة، مما ساهم في ابتكار رقصات إقليمية مثل الساجوريانا التشيلية، والزامبو الفنزويلية، والسيليتو غاوتشو في ريو دي لا بلاتا، والأمورفينو الإكوادورية، والبامبوكو الغرناطية، والتورو ماتا البيروفية. ^{[ 4 ]} وفي خضم هذا التبادل الثقافي، تطورت رقصة الزاماكويكا مع دمج الإيقاعات المستوردة في تعبيرات جديدة لأمريكا اللاتينية، مما رسخ مكانتها كرقصة أساسية أثرت لاحقًا في أنواع أخرى مثل المارينيرا. ^{[ 1 ]}

إلى جانب التأثير الإسباني، فإن رقصة الزاماكويكا لها أصول أفريقية أيضًا، إذ كان الراقصون الرئيسيون فيها من ذوي الأصول الأفريقية المختلطة. ^{[ 1 ]} وكان يُعرف هؤلاء الأشخاص، وتحديدًا من ذوي الأصول الأفريقية المختلطة والسكان الأصليين، باسم "زامبوس". ويذكر الفنان فرناندو روميرو بينتادو، المعروف بتصويره للتقاليد المحلية، أن رقصة الزامبا، التي كانت تُؤدى في الحقبة الاستعمارية من قِبل البوزال (الأفارقة المستعبدين الذين جُلبوا حديثًا إلى الأمريكتين)، هي أصل رقصة الزاماكويكا وجدة رقصة المارينيرا. وبالمثل، يؤيد الباحث خوسيه دوراند فكرة أن رقصة الزاماكويكا هي السلف المباشر لرقصة المارينيرا . ^{[ 1 ]}

كان لرقصة الزاماكويكا أثر ثقافي راسخ في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية، وقد أثرت في العديد من الرقصات الوطنية. ومن أبرز هذه الرقصات رقصة الكويكا ، التي ظهرت في تشيلي بعد أن انتشرت الرقصة خارج بيرو وتطورت لتعكس التقاليد والأنماط الموسيقية المحلية. ^{[ 3 ]} وبالمثل، أثرت الزاماكويكا لاحقًا في تطور رقصة المارينيرا ، وهي إحدى أشهر الرقصات في بيرو. ^{[ 1 ]}

• رقصات بيرو
• موسيقى أمريكا اللاتينية
• موسيقى كريولا
• موسيقى بيرو
• كويكا