الزيلز ، أو الساجات ، والمعروفة أيضاً باسم الصنجات الإصبعية ، هي صنجات معدنية صغيرة تُستخدم في الرقص الشرقي والعروض المشابهة. [ 1 ] وهي تشبه أجراس تينغشا التبتية . في الموسيقى الغربية، يمكن وضع عدة أزواج منها في إطار لتشكيل الدف .
وتشمل الأسماء الأخرى النقايسات (نسبة إلى النقوش ) و ṣunnūj ṣaghīra باللغة العربية، و sanj angshati باللغة الفارسية، و zil باللغة التركية. [ 2 ]
تاريخ
الصنجات، أو الصنوج الإصبعية، هي جزء من عائلة الآلات الموسيقية المعروفة باسم "الصنجات" . تُصنع الصنجات من الخشب والعظم والمعدن ومواد أخرى، ويتم العزف عليها عن طريق ضربها ببعضها. تأتي الصنجات في أزواج، وغالبًا ما تُمسك باليدين، أو تُربط معًا، أو تُثبت على أصابع العازف. تشمل عائلة الصنجات أيضًا الملاعق والعظام والكستانيت. [ 3 ]
نقش بارز من القرن الرابع الميلادي يصور راقصة يونانية تحمل صنجات. عمل فني روماني من كنز ميلدنهال . يستخدم الراقصون المعاصرون أنواعًا مختلفة من الصنجات، أو الصنوج الصغيرة، أو الكستنيت .
من أقدم أشكال الصنوج آلة الكروتالا الخشبية، التي وُجدت في اليونان حوالي عام 500 قبل الميلاد. تُصوّر الفخاريات اليونانية القديمة رجالًا ونساءً يحتفلون في مهرجانات ديونيسوس، وبعضهم يعزف على الكروتالا. [ 4 ] تشير الرسوم المعروفة إلى أن الإغريق القدماء استخدموا الصنوج المعدنية، لكنهم كانوا يمسكون صنوجًا واحدًا في كل يد ويصفقون بهما معًا. يظهر استخدام الصنوج بالأصابع في رسومات من عصر الإمبراطورية الرومانية . من أمثلة الفسيفساء والنقوش الحجرية التي تُظهر عازفي الصنوج الرومان بالأصابع، والتي عُثر عليها في بلغاريا وإيطاليا وبلجيكا ، ويعود تاريخها إلى ما بين القرنين الثاني والرابع الميلاديين. [ 5 ] لا يُعرف ما إذا كان استخدام الصنوج بالأصابع قد استمر أم نُسي ثم أُعيد ابتكاره لاحقًا في الشرق الأوسط . على الأقل، من الواضح أن تقليد الراقصين الذين يستخدمون أنواعًا مختلفة من الصنوج استمر خلال العصور الوسطى . تعود أولى الرسوم التي تُظهر عازفي الصنوج "الحديثين" بالأصابع في مصر والإمبراطورية العثمانية إلى القرن الثامن عشر على أبعد تقدير.
تُعدّ الصنوج من أهمّ عناصر الإيقاع في رقصة البطن في الشرق الأوسط. ويُلاحظ استخدامها بشكل خاص في رقصة الغوازي ، وهي سلالة من الراقصات المتوارثات. [ 6 ] كما تُعدّ الصنوج مهمة في بعض طقوس الثقافة المصرية. [ 7 ] وتُستخدم الصنوج في الموسيقى الصوفية الدينية، وفي الزار ، وهو طقس علاجي يستخدم الأغاني والرقصات الإيقاعية لتهدئة الجن، وهي كائنات روحية تتمتع بقدرات سحرية. تستخدم الراقصات الصنوج لإيجاد إيقاع يُهدئ الأرواح، والذي يصبح بدوره الإيقاع الذي تؤديه الفرقة.
على الرغم من أن تقليد الصنجات الإصبعية يمتد لقرون، إلا أن استخدامها في الشرق الأوسط يُظهر أنماطًا إقليمية متميزة. ففي مصر، تُعدّ الصنجات عنصرًا أساسيًا في الرقص الشرقي، حيث يستخدمها الراقصون المهرة لإبراز الحركات المعقدة، مما يخلق تفاعلًا إيقاعيًا مع آلات الإيقاع الحية. أما الرقص الروماني، الذي تؤديه مجتمعات الروما في الإمبراطورية العثمانية، فيتميز باستخدام الصنجات بأسلوب أكثر ديناميكية وارتجالًا، وغالبًا ما يصاحب ألحانًا شعبية مفعمة بالحيوية. وبعيدًا عن السياقات التقليدية، وجدت الصنجات مكانًا لها في أنواع الموسيقى الحديثة المدمجة، حيث تمزج الإيقاعات العربية مع موسيقى الجاز والإلكترونيكا وغيرها من التأثيرات العالمية، مما يُبرز قدرتها على التكيف وأهميتها الثقافية المستمرة. [ 8 ]
سمات
تتكون مجموعة الصنوج من أربعة صنوج، اثنان لكل يد. تأتي الصنوج بأحجام متنوعة، وأكثرها شيوعًا يبلغ قطرها حوالي 5 سم (بوصتين ) . تُنتج الأحجام والأشكال المختلفة للصنوج أصواتًا متباينة في شدتها ونبرتها ورنينها. على سبيل المثال، تستخدم الراقصة التي تؤدي مع أوركسترا صنجة أكبر ذات صوت أعلى، بينما قد تستخدم العديد من راقصات البطن صنجة ذات صوت أكثر رقة، وذلك حسب المكان وما إذا كانت موسيقاهن حية أم مسجلة، مُضخّمة أم صوتية. أما راقصات القبائل الأمريكية، فيستخدمن عادةً صنجة أكبر بكثير ذات نغمة أكثر هدوءًا.
يستخدم مصنّعو الصنج النحاس الأصفر عادةً بدلاً من البرونز المستخدم في الصنج الأكبر حجماً، وقد يصممون سبائكهم النحاسية الخاصة لتحقيق خصائص صوتية محددة. وقد يقومون بطلاء بعض الصنج لإضفاء لون معين عليها. وتختلف الصنج في مظهرها، فقد تكون لامعة أو باهتة أو عادية أو منقوشة.
قبل اختراع المطاط، كانت الصنجات تُربط بالأصابع بشرائط جلدية. أما اليوم، فيستخدم عازفو الصنجات المطاط لتثبيتها، واحدة على الإبهام والأخرى على الإصبع الأوسط من كل يد. تحتوي العديد من الصنجات على فتحتين لتمرير المطاط من خلالها، مما يتيح تحكمًا أكبر بالآلة. بينما تحتوي صنجات أخرى على فتحة واحدة، مما يسمح بحركة اهتزازية أكبر واستخدام إبداعي مع السرعة.
تُعزف الزلات كآلات إيقاعية (اثنان في كل يد) بطرقٍ عديدة لإنتاج نطاق واسع ودقيق من الأصوات، بدءًا من النقر الخفيف، مرورًا برنين الجرس، وصولًا إلى الأصوات المكتومة، والنقرات العالية، وحتى تغييرات طفيفة في النغمة. تنتمي الزلات إلى عائلة الآلات المستخدمة في الفرق الموسيقية العسكرية العثمانية ، وتظهر أحيانًا كجزء من العروض الأوركسترالية الغربية أو غيرها من العروض الموسيقية. في هذه الحالات، يُطلق عليها الموسيقيون عادةً اسم " صنجات الأصابع " ويستخدمونها للحصول على صوت رنين ذي دلالات شرق أوسطية . يعزف عازفو الإيقاع، الذين لا يقتصر عملهم على الزلات، أحيانًا على صنجات الأصابع بضرب زلاقة واحدة بعصا الطبل، أو بحمل زلاقة في كل يد عن طريق الإمساك بالحزام بين الإبهام والسبابة، وضرب الحواف معًا. يميلون إلى استخدام الزلات لإضافة لمسات فنية بسيطة في الموسيقى بدلًا من استخدامها في الإيقاعات والأصوات المعقدة. أما بالنسبة للإيقاعات الأكثر تعقيدًا، فقد يقوم عازف الأوركسترا بتثبيت زلاقة على كل من إبهامه وسبّابته. ثم، يضع العازف تلك اليد بين يده الأخرى وركبته، ويتناوب بين ضرب الركبة واليد المقابلة. كل حركة من هذه الحركات تُنتج نغمة واحدة من الصنج. [ 9 ]
تتعدد الإيقاعات في موسيقى الرقص الشرقي التي يمكن التعبير عنها بالعزف على الصنج بالأصابع. [ 10 ] ويختلف أسلوب العزف من أسلوب رقص إلى آخر ومن عصر إلى آخر.
فتاة راقصة تعزف على الصنج من العصر القاجاري .الثلاثيات، لا ينبغي الخلط بينها وبين التوائم الثلاثية: يسار/يمين/يسار/وقفة مؤقتة - "هيا بنا، هيا بنا، هيا بنا"
تمارين رباعية: يسار/يمين/يسار/يمين (بدون توقف)
بيليدي: دوم/دوم/تيك-آ-تيك/دوم-تيك-آ-تيك
شيفتاتيلي: دم/دم/تيك-أ-تيك/دم/دم/دم – "ذهب جون إلى البحر؛ واصطاد. ثلاث. سمكات."
أيوب: دم/ا-تك-تك – "اشترِ المزيد من الأحذية، و... اشترِ المزيد من الأحذية، و..."
بوليرو: dum/tek-a-tek-tek/dum/dum/dum/dum - "أريد أن أصبح راقصة شرقية"
في إيقاع الإيقاع، يُعزف الغالوب على النحو التالي: "واحد، اثنان...". ويمكن عزفه أيضاً على النحو التالي: يمين/يسار/يمين/راحة . وينصح العديد من المعلمين بالتفكير فيه على النحو التالي: اليد المهيمنة/اليد غير المهيمنة/اليد المهيمنة/راحة .
تُستخدم الصنوج أيضًا في الموسيقى الصوفية، ويمكن عزفها بشكل غير منتظم في تدفق غنائي للصوت من أجل التأملات والعلاج الصوتي.
↑ ديميتريوس ياترومانولاكيس (2009). علم آثار التمثيلات : الرسم على المزهريات اليونانية القديمة والمنهجيات المعاصرة . معهد الكتاب، أ. كارداميتسا. ISBN978-960-354-250-6. OCLC 670122007 .
بينكوفر، كارل؛ تانيجل، فريتز (1988) [1976]. دليل آلات الإيقاع : خصائصها وتقنيات العزف عليها، مع رسوم توضيحية وأمثلة موسيقية من المراجع . ماينز / لندن: شوت. OCLC 604102910 .
للمزيد من القراءة
وودز، جينا (2007). عازفة الصنج الراقصة: كيف تعزف الموسيقى باستخدام الصنج وترقص في الوقت نفسه. بولدر: أوينا للموسيقى والفنون الحركية.
فورمان، كيلي ماري (1994). الزيل، الآلة الإيقاعية لراقصة البطن في الشرق الأوسط : تاريخها، وأساليب تدريسها، وتقنيات العزف عليها، ودورها في سياق التعبير الجسدي (رسالة ماجستير). جامعة ولاية كينت. OCLC 32361787 .
روابط خارجية
يحتوي موقع Saroyan zills على عينات صوتية بصيغة mp3 لآلات العزف الخاصة بهم.