عبدال

العبد ( بالعربية : العبد ) تعني حرفيًا : البدائل، ولكنها قد تعني أيضًا "كريم" و "نبيل" ( شريف )، وهو مصطلح يُستخدم في الميتافيزيقا الإسلامية والتصوف الإسلامي ، سواءً عند السنة أو الشيعة ، ^{[ 1 ]} للإشارة إلى فئةٍ ذات أهمية خاصة من أولياء الله . ^{[ 1 ]} وفي التراث السني تحديدًا، اكتسب هذا المفهوم مكانةً بارزةً في كتابات المتصوفين وعلماء الكلام السنة ، ومن هنا يظهر في مؤلفات علماء سنة متنوعين، مثل أبي طالب المكي (ت 956م)، وعلي الهجويري (ت 1072م)، وابن عساكر (ت 1076م)، وخوجة عبد الله الأنصاري (ت 1088م)، وابن عربي (ت 1240م)، وابن خلدون (ت 1406م). ^{[ 1 ]}

هي رتبة تضم أربعين قديسًا، ولكنها غالبًا ما تشير إلى مجموعة أكبر تضم 356 قديسًا في سير القديسين الصوفية . في هذا المذهب، يُقال إنهم لا يعلم بهم إلا الله ، وأنهم معينون منه، وأن العالم قائم بفضل أعمالهم. ^{[ 2 ]} ومع مرور الوقت، توسع المصطلح ليشمل تسلسلًا هرميًا أوسع من الأولياء، لكل منهم رتبة ومكانة مختلفة.

"العبدال" جمع "بدائل"، وتعني "الذين يُستبدلون"، أو "الذين يخلفون الأنبياء جزئيًا"، أو "أولياء الله ". والعبدال هم جماعة المؤمنين الصادقين المخلصين لله. يخدمون الله في حياتهم، وعندما يموتون، يُستبدلون فورًا بآخرين يختارهم الله من جماعة أكبر تُعرف باسم " الأخيرين "، أي الخمسمائة.

يرأس جماعة الأبدال زعيمهم، " الغوث ( الشيخ عبد القادر الجيلاني )" ("الداعم")، المقيم في بغداد . ويُشار إلى هذا الزعيم غالبًا باسم " القطب "، أي "العمود" باللغة العربية. ورغم أن هذا الزعيم غير معروف للعامة، إلا أن جميع أعضاء الأبدال ذوي الرتب الأدنى منه يلجؤون إليه عادةً. وقد عُرف عن بعض الشيوخ في فترات مختلفة من التاريخ ادعاؤهم علنًا أنهم " القطب" ، على الرغم من تقليد البقاء بعيدًا عن أعين العامة. ^{[ 3 ]}

تتمثل مهمة الأبدال في أن يكونوا رعايا الله الرحيمين أينما كانوا وأن يقدموا يد العون والبركة لجميع مخلوقات الله.

يُقال إن لكل قارةٍ بدلًا. مع أن أغلبهم يعيشون في الشام (سوريا)، إلا أن بعضهم يعيش في العراق ، وبعضهم في لبنان ، وبعضهم في مصر ، وبعضهم في أنطاكية ، وبعضهم في المصسى بجنوب أفريقيا ، وآخرون في أنحاء متفرقة من العالم. ^{[ 4 ]} يتمتعون بقوى إلهية وقدرات خارقة. لا يدرك المرء أنه من البدلة إلا بعد أن يُدرك ذلك فجأةً من خلال وحي. ويُقال إن البدلة يُعرف من خلال أعماله الصالحة المتواصلة وطبيعته المتسامحة. قد يكون غنيًا أو فقيرًا، متزوجًا أو أعزبًا، طفلًا أو بالغًا. هذه المفاهيم راسخة في المذهب السني ، وخاصةً في مدارسه الصوفية الأصلية.

يؤدي الأبدال دور حُماة التوازن في العالم، ويحافظون عليه بين أزمنة الأنبياء. وتختلف تصنيفاتهم ومذاهبهم، إذ تبقى هويتهم مجهولة للعامة، بل وحتى لأنفسهم. وبفضل قدرتهم على نقل البركات وإظهار المعجزات، يستطيع الأبدال ككل القيام بدور النبي على أكمل وجه. كما يُعتقد أنهم، عند قيام الساعة، سيؤدون دور الشفاعة بين الله والبشر. ^{[ 5 ]}

أما فيما يتعلق بعدد الأولياء، فهناك 300 من عباد الله في الخلق قلوبهم كقلب آدم، و40 قلوبهم كقلب موسى، و7 قلوبهم كقلب إبراهيم، و5 قلوبهم كقلب جبريل، و3 قلوبهم كقلب ميكائيل، وواحد قلبه كقلب إسرافيل. فإذا مات من قلبه كقلب إسرافيل، حلّ محله واحد من الثلاثة الذين قلوبهم كقلب ميكائيل، وواحد من الخمسة الذين قلوبهم كقلب جبريل، وواحد من السبعة يحلّ محل واحد من الخمسة، وواحد من الأربعين يحلّ محل واحد من السبعة، وواحد من الـ300 يحلّ محل واحد من الأربعين، ويحلّ مسلم عادي محل واحد من الـ300. وبفضل هؤلاء الأولياء الـ356 ^{[ 6 ]} يُخلق الخلق ويُقتل، وبفضلهم ينزل المطر، وينبت النبات، وتُزال الصعاب. ^{[ 7 ]} ويُعتقد أيضاً أنه نظراً لقرب عدد الأبدال من عدد أيام التقويم القمري، فإن دورها كجزء من النظام الكوني للكون مُبرر. ^{[ 8 ]}

في التصوف، يُصنَّف الأبدال في تسلسل هرمي كوني مع غيرهم من الأولياء. وقد ورد وصفان لهذا التسلسل من قِبَل صوفيين بارزين. أحدهما من الفارسي علي الهجويري ، الذي عاش في القرن الثاني عشر الميلادي . ففي بلاطه الإلهي ثلاثمائة أخيار (الممتازون)، وأربعون أبدال (البديلون)، وسبعة أبرار (المتعبدون)، وأربعة أوتاد (الأركان)، وثلاثة نقباء (القادة)، وقطب واحد . ^{[ 9 ]}

أما النسخة الثانية فهي من ابن عربي ، الذي عاش في الأندلس. وهي ذات بنية أكثر حصرية. فهناك ثمانية نقابات ، واثنا عشر نقابة ، وسبعة عباد ، وأربعة أوتاد ، وأمّتان ، والقطب. ^{[ 10 ]}