أدونيس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

صفحة العنوان 1821، بيزا، إيطاليا: أولييه.

أدونيس : مرثية في رثاء جون كيتس، مؤلف إنديميون، هايبريون، وغيرها ( تُلفظ /ˌædoʊˈneɪ.ɪs/ ) هي مرثية رعوية كتبها بيرسي بيش شيلي لجون كيتس عام 1821، وتُعتبر على نطاق واسع واحدة من أفضل أعمال شيلي وأكثرها شهرة. [ 1 ] كُتبت القصيدة، المؤلفة من 495 سطرًا موزعة على 55 مقطعًا على نمط سبنسر ، في ربيع عام 1821 مباشرة بعد 11 أبريل ، عندما علم شيلي بنبأ وفاة كيتس (قبل سبعة أسابيع). وهي مرثية رعوية، على غرار قصيدة ليسيداس لجون ميلتون في التراث الإنجليزي. [ 1 ] كان شيلي قد درس وترجم المراثي الكلاسيكية. عنوان القصيدة مستوحى من أعمال قديمة، مثل قصيدة "أخيل " (قصيدة عن أخيل )، وهي ملحمة شعرية للشاعر الروماني ستاتيوس من القرن الأول الميلادي ، ويشير إلى الموت المبكر للإله اليوناني أدونيس ، إله الخصوبة. ويرى بعض النقاد أن شيلي استلهم القصيدة من قصيدة "إكلوج" العاشرة لفيرجيل ، التي تُشيد بكورنيليوس غالوس .

نُشرت هذه المجموعة الشعرية من قِبل تشارلز أولييه في يوليو 1821 (انظر 1821 في الشعر )، مع مقدمةٍ زعم فيها شيلي خطأً أن كيتس قد توفي نتيجة تمزق في الرئة بسبب غضبه من المراجعات القاسية وغير العادلة التي وُجهت إلى شعره في مجلة " كوارترلي ريفيو" وغيرها من المجلات. [ 1 ] كما شكر شيلي جوزيف سيفرن على رعايته لكيتس في روما. وقد زاد هذا الثناء من الاهتمام الأدبي بأعمال سيفرن.

خلفية

تعرّف شيلي على كيتس في هامبستيد أواخر عام ١٨١٦ عن طريق صديقهما المشترك، لي هانت ، الذي نقل حماسه من كيتس إلى شيلي. كان إعجاب شيلي الأولي بكيتس متضاربًا: فقد كان استقباله لقصيدة كيتس " إنديميون " سلبيًا إلى حد كبير، بينما وجد أن عمله اللاحق، " هايبريون "، هو أسمى مثال على الشعر المعاصر. وجد كيتس بعض نصائح شيلي متعالية (كاقتراحه، على سبيل المثال، بعدم نشر أعماله المبكرة). من المحتمل أيضًا أن كيتس استاء من تحوّل ولاء هانت. على الرغم من ذلك، تبادل الشاعران الرسائل بعد انتقال شيلي وزوجته إلى إيطاليا. عندما مرض كيتس، دعاه آل شيلي للإقامة معهم في بيزا ، لكن كيتس لم يصل إلا إلى روما، برفقة الرسام سيفرن. ظلّ قلق شيلي على صحة كيتس قائماً حتى علم بعد أشهر بوفاته في روما، الأمر الذي دفعه لتأليف قصيدة "أدونيس" . قال شيلي عن كيتس، بعد أن دعاه للإقامة معه في بيزا إثر مرضه: "أدرك تماماً أنني أُربي منافساً سيتفوق عليّ بكثير، وهذا دافع إضافي ومتعة إضافية". [ 2 ]

اعتبر شيلي قصيدة "أدونيس " "الأقل نقصاً" بين أعماله. وفي رسالة بتاريخ 5 يونيو 1821 إلى جون وماريا جيزبورن ، كتب شيلي عن القصيدة: "إنها قطعة فنية متقنة الصنع ، وربما تتفوق من حيث التكوين على أي شيء كتبته". [ 3 ]

ملخص

يبكي الشاعر على جون كيتس، الذي رحل وسيُحزن عليه طويلًا. يدعو أورانيا لترثي كيتس الذي مات في روما (المقاطع من 1 إلى 7). يستدعي الشاعر موضوعات شعر كيتس لترثي عليه، فتأتي وتبكي بناءً على طلبه (المقاطع من 8 إلى 15). الطبيعة، التي احتفى بها كيتس في شعره، ترثيه. الربيع، الذي يُحيي الطبيعة من جديد، لا يستطيع أن يُعيده (المقاطع من 16 إلى 21). تنهض أورانيا، وتذهب إلى غرفة كيتس الأخيرة، وتندب أنها لا تستطيع أن تُشاركه الموت (المقاطع من 22 إلى 29). يرثي شعراء آخرون وفاة كيتس: بايرون ، وتوماس مور ، وشيلي، ولي هانت (المقاطع من 30 إلى 35). يُلام الناقد المجهول في مجلة "Quarterly Review" على وفاة كيتس ويُعاقب (المقاطع من 36 إلى 37).

يحثّ الشاعر الحزانى على التوقف عن البكاء. لقد أصبح كيتس جزءًا من الخلود، وهو الآن بمنأى عن هجمات النقاد. هو ليس ميتًا، بل الأحياء هم الذين ماتوا. لقد رحل إلى حيث لا يصله الحسد والافتراء والكراهية والألم. لقد اتحد مع الطبيعة. اندمج كيانه في الروح الواحدة المسؤولة عن كل جمال. في الخلود، يأتي شعراء آخرون، من بينهم توماس تشاترتون ، والسير فيليب سيدني ، والشاعر الروماني لوكان ، لتحيته (الأبيات 38-46). فليُرسل كل من لا يزال يحزن على كيتس نور روحه إلى ما وراء المكان، وليمتلئ بالأمل، أو فليذهب إلى روما حيث دُفن كيتس. فليلتمس العزاء في ظل القبر. / ما هو أدونيس، فلماذا نخشى أن نصبح مثله؟ إنه مع الروح الثابتة، والجمال الفكري، أو الحب في السماء. بالمقارنة مع النور الساطع للأبدية، فإن الحياة وصمة عار (الفقرات 47-52).

يُقنع الشاعر نفسه بأنه يجب عليه الآن أن يرحل عن الحياة، التي لم تعد تقدم له شيئًا. الواحد، الذي هو النور والجمال والبركة والحب، يُشرق عليه الآن. يشعر بأنه يُحمل "بظلام، بخوف، بعيدًا" إلى حيث تتوهج روح كيتس كنجم، في المسكن الذي يسكنه أولئك الذين سيعيشون إلى الأبد (المقاطع 53-55).

ملخص

المقاطع من 1 إلى 35

تبدأ قصيدة أدونيس بإعلان وفاته وما أعقبه من حداد: "أبكي على أدونيس، لقد مات!". وفي المقاطع من 2 إلى 35، ينعى عدد من المعزين وفاة أدونيس. وتُستدعى والدة أدونيس، أورانيا، لتنهض وتقيم مراسم الدفن عند نعشه. والإشارة هنا إلى أورانيا، إلهة الفلك، وإلى الإلهة فينوس ، المعروفة أيضًا باسم فينوس أورانيا.

الموضوع الرئيسي هو اليأس. يُناشد المعزون أن "يبكوا على أدونيس - لقد مات!" في المقطع التاسع، تظهر "قطعان" الفقيد، ممثلةً أحلامه وإلهاماته. في المقطع الثالث عشر، تظهر تجسيدات أفكار الفقيد ومشاعره ومواقفه ومهاراته. في المقطع الثاني والعشرين، تستيقظ أورانيا على حزن البؤس والشاعر. يُنادى بالرثاء: "لن يستيقظ بعد الآن، أبدًا!" تتوسل أورانيا عبثًا لأدونيس أن يستيقظ وينهض.

في المقاطع من 30 إلى 34، تظهر مجموعة من المعزين. "حاج الخلود" هو اللورد بايرون، جورج جوردون، الذي كان قد التقى بشيلي وكان صديقًا له، لكنه لم يلتقِ بكيتس قط. ثم يظهر الشاعر الأيرلندي توماس مور الذي يرثي الحزن والفقد الذي يسببه الزمن. شيلي نفسه ولي هانت جزء من "موكب المعزين". في المقاطع من 31 إلى 34، يُوصف المعزي بأنه "هيئة واهنة" قد "ضلت طريقها"، "جبينه موسوم وملطخ بالدماء"، جبين "كجبين قابيل أو المسيح".

المقاطع 36-55

يستمر الشعور باليأس وانعدام الأمل. في المقطع 37، يتأمل الشاعر في عقاب عادل لـ"الدودة المجهولة" و"الوصمة المجهولة"، وهو الناقد المجهول (المعروف الآن باسم جون ويلسون كروكر ، وليس المحرر ويليام جيفورد ) الذي انتقد بشدة قصيدة كيتس " إنديميون " (1818)، والذي، في رأي شيلي، تسبب في صدمة نفسية لجون كيتس، مما زاد من سوء حالته. أسوأ عقاب يمكن أن يتصوره شيلي هو أن يعيش مثل هذا الوغد: "عِش يا من لا يُمثل عارك مجدك!/ عِش!". وأمام التناقض المتمثل في رغبته في تمني حياة طويلة للمجرم الذي أزهق روح بطله، يفتح الشاعر في المقطع 38 أبواب العزاء التي تتطلبها المرثية الرعوية: "ولا نبكي لأن فرحتنا قد ولت/ بعيدًا عن هذه الطائرات الورقية النافقة". في المقطع 39، يستخدم شيلي صورة الديدان كرمز للموت: "وتتجمع الآمال الباردة كالديدان داخل طيننا الحي". وفي المقطعين 45 و46، يرثي شيلي موت كيتس شابًا، مثل توماس تشاترتون والسير فيليب سيدني ولوكان، ولم يُكتب له أن يتطور كشاعر. يتجاوز كيتس الحياة البشرية ويتحد مع الخلود: "لقد حلق فوق ظل ليلنا؛/ الحسد والافتراء والكراهية والألم،/ ... لا يمكنها أن تمسه أو تعذبه مرة أخرى... لقد أصبح واحدًا مع الطبيعة". كيتس واحد مع الطبيعة، مع القوة، مع الواحد، ومع الروح الواحدة.

أدونيس "ليس ميتًا، إنه لا ينام، لقد استيقظ من حلم الحياة". يتساءل في المقطع 47: "من يرثي أدونيس؟". يحوّل شيلي حزنه من أدونيس إلى "نحن" الذين يجب أن نعيش و"نتحلل/ كالجثث في المقبرة"، وبعد سلسلة من المقاطع (39-49) التي يحتفي فيها بالحياة الأغنى والأكثر اكتمالًا التي لا بد أن أدونيس يختبرها الآن، يُدرك الشاعر أنه في روما، المدينة نفسها المليئة بآثار الفقدان والتحلل. علاوة على ذلك، هو في المقبرة البروتستانتية هناك، حيث دُفن ابنه البالغ من العمر ثلاث سنوات أيضًا؛ ومع ذلك، وكأنها تسخر من كل يأس، "ينتشر نور من الزهور الضاحكة على طول العشب". يرى أن الطبيعة لا تكره الموت والتحلل؛ بل البشر، الذين يخشون ويكرهون في خضم الحياة، هم من يفعلون ذلك. "ما هو عليه أدونيس، فلماذا نخشى أن نصبح مثله؟" يسأل في المقطع 51.

إنّ هموم الحياة الدنيوية - تلك "القبة الزجاجية متعددة الألوان" التي تحجب الرؤية وتشتت الانتباه - ليست هي العدو ومصدر اليأس البشري، بل هي مصدر اليأس. "اتبع حيث هرب كل شيء"، يحثّ الشاعر نفسه، ويحثّ قلبه على التحلي بالشجاعة لمواجهة "ذلك النور الذي تضيء ابتسامته الكون"، لا الفناء. وتختتم القصيدة بتخيّل أدونيس جزءًا من "الإشعاع الأبيض للأبدية". وفي نهاية المرثية، "كالنجم"، تُضيء روح الشاعر الراحل "من مقام الخالدين".

يُعدّ المقطع الخاص بروما (المقاطع 48-52) ذا أهمية بالغة في القصيدة، ليس فقط لأن ابن كيتس وشيلي مدفون في المقبرة البروتستانتية هناك، بل أيضاً لأنه يُقدّم منظوراً بديلاً لفهم المواضيع التي سبق التعبير عنها في القصيدة. يبدأ المقطع بعبارة "أو الذهاب إلى روما"، مُتيحاً للمُعزّي المُستمرّ في الحداد فرصةً لتخيّل أدونيس كجزء من روح العالم ، وبالتالي التوقف عن الحداد. قد يكون تخيّل ذلك من خلال التمرين المفاهيمي المُشار إليه في المقطع 47 صعباً على المُعزّي، الذي قد لا يستطيع تخيّل الحضور الكلي - أي الحضور في الوقت نفسه في جميع أنحاء المكان وفي كل نقطة فيه - ولكنه يستطيع تخيّل الخلود - أي الحضور في المكان نفسه عبر الزمان أو التاريخ. يتجسّد هذا المفهوم الأخير في فكرة روما باعتبارها المدينة "الأبدية". بما أن كلاً من روما والمقبرة المحددة ترمز (من خلال الصور المستخدمة) إلى هيمنة الأبدية، فإن الحزين يمكنه أن يتصور كيتس بشكل مزدوج كجزء من الأبدية - باعتباره مندمجًا فيها ومنتشرًا في جميع أنحائها - وبالتالي يتصوره كجزء من روح العالم، التي من بين جوانبها الأبدية وكذلك الوجود في كل مكان.

بالإضافة إلى ذلك، يُظهر وصف روح كيتس كجزء من روما "الأبدية" أوجه تشابه مع الوصف السابق، في المقاطع 44-46، لروحه التي أصبحت جزءًا من "سماء" النجوم الأبدية التي تُمثل أرواح الشعراء العظماء الخالدة. وفي المقطع 52، كما أن "الواحد" يُمثل "الكثير"، و"نور السماء" يُمثل "ظلال الأرض"، و"الإشراق الأبيض للأبدية" يُمثل الحياة متعددة الألوان، فإن "مجد" روح العالم يُمثل جوانب روما التي تُمثل الموت ولكنها ترمز إلى الأبدية. ومن خلال هذه المقارنات، يندمج قسم روما تمامًا في القصيدة. [ 4 ]

أداءات بارزة

قرأ ميك جاغر، عازف غيتار فرقة رولينغ ستونز، جزءًا من ترنيمة أدونيس في حفل برايان جونز في هايد بارك بلندن في 5 يوليو 1969. وكان جونز، مؤسس الفرقة وعازف غيتارها، قد غرق في 3 يوليو 1969 في حوض سباحته. وأمام جمهور يُقدّر عدده بين 250 ألفًا و300 ألف شخص، قرأ جاغر الأبيات التالية من ترنيمة أدونيس : [ 5 ]

سلام، سلام! إنه ليس ميتًا، إنه ليس نائمًا، لقد استيقظ من حلم الحياة . نحن من تاهوا في رؤى عاصفة، نخوض صراعًا عقيمًا مع الأوهام ، وفي غيبوبة جنونية، نضرب بسكين أرواحنا لا شيء يُقهر. — نتحلل كالجثث في المقبرة؛ الخوف والحزن يُعذّباننا ويستهلكاننا يومًا بعد يوم، والآمال الباردة تتكاثر كالدود في طيننا الحي. الواحد يبقى، والكثير يتغير ويزول؛ نور السماء يشرق إلى الأبد، وظلال الأرض تتلاشى؛ الحياة، كقبة من زجاج متعدد الألوان، تُلطّخ بياض الأبدية، حتى يدوسها الموت إلى شظايا. — مُت، إن أردت أن تكون مع ما تبحث عنه! اتبع حيث هرب كل شيء!

قرأ الممثل فينسنت برايس قصيدة أدونيس على تسجيل لشركة Caedmon Records صدر في الأصل عام 1956، كألبوم LP وتسجيل كاسيت، Caedmon CPN 1059 و TC 1059. وأعيد إصدار التسجيل في عام 1996. [ 6 ]

سجلت فرقة الروك الإنجليزية "ذا كيور " أغنية بعنوان "أدونيس" مستوحاة من مرثية شيلي، كأغنية ثانوية ضمن ألبوم " جوين ذا دوتس: بي-سايدز آند راريتيز، 1978-2001 " (2004). وكانت "أدونيس" في الأصل الوجه الثاني لأغنية " ذا ثيرتينث " التي صدرت عام 1996. [ 7 ]

مراجع

  1. 1 2 3 "بيرسي شيلي: أدونيس"، جون كيتس (12 فبراير 2004) . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2005.
  2. ↑ جون كيتس: رسائل: إلى بيرسي بيش شيلي، 16 أغسطس 1820: http://englishhistory.net/keats/letters/shelley16August1820.html
  3. ↑ جونز، فريدريك ل.، محرر. رسائل بيرسي بيش شيلي . مجلدان. ​​أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1964.
  4. ↑ نيويل 2011، الفصل 5.
  5. ↑ "فرقة رولينج ستونز تنعى برايان جونز"، صحيفة التايمز اللندنية ، 1969.
  6. ↑ معرض فنسنت برايس: http://www.angelfire.com/film/rdsquires/RadioRecordings.htm مؤرشف بتاريخ ٢١ يوليو ٢٠١٠ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine)
  7. ↑ ذا كيور: أغنية منفردة: الثالث عشر: http://www.thecure.com/discography/detail.aspx?pid=989 مؤرشفة في 12 مارس 2010 على موقع Wayback Machine

مصادر

  • "بيرسي شيلي: أدونيس"، جون كيتس (12 فبراير 2004) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2005.
  • ساندي، مارك. "أدونيس (1821)"، الموسوعة الأدبية (20 سبتمبر 2002) . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2005.
  • بيتي، برنارد. "تحوّل الخطاب: إبيسيكيديون ، أدونيس ، وبعض القصائد الغنائية". في: مقالات عن شيلي ، تحرير ميريام ألوت. مطبعة جامعة ليفربول ، 1982.
  • بيشت، رونالد إي. " أدونيس شيلي : التصميم الشكلي وأزمة خيال المتحدث الغنائي". دراسات في فقه اللغة ، المجلد 78، العدد 2 (ربيع 1981)، ص  194-210.
  • بيرتونيتش، كارولين. "من شاعر إلى شاعر أو تناقضات شيلي في مديح كيتس: أدونيس كعمل فني سير ذاتي" ، 15 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2009.
  • بريغهام، ليندا سي. (1999). "التهجين التأديبي في قصيدة أدونيس لشيلي " . موزاييك (وينيبيغ)، المجلد 32.
  • إبستين، أندرو. (1999). "الزهور التي تسخر من الجثة تحتها: أدونيس شيلي ، كيتس، والتأثير الشعري." KSJ ، 48، ص  90-128.
  • إيفرست، كيلفن. (2007). "أدونيس شيلي وجون كيتس". مقالات في النقد ، 57(3)، ص  237-264.
  • هيفيرنان، جيمس أ.و. " أدونيس : استهلاك شيلي لكيتس". دراسات في الرومانسية ، المجلد 23، العدد 3، بيرسي بيش شيلي (خريف 1984)، ص  295-315.
  • ماك إيتشن، دوغالد ب. كليفس نوتس على قصائد شيلي . 18 يوليو 2011.
  • ماهوني، باتريك ج. (1964). "تحليل براعة شيلي في قصيدة أدونيس ". دراسات في الأدب الإنجليزي 1500-1900 ، 4. ص  555-68.
  • ميريليس، الكسندر. أدونيس . مراجعة الكتاب. 26 أغسطس 2007.
  • أوليري، جوزيف س. " بلوتينوس في 'مونت بلانك' و'أدونيس' ". مقالات في المواضيع الأدبية واللاهوتية.
  • روبرتس، تشارلز جي دي شيلي، أدونيس وألاستور. نيويورك : سيلفر ، بوردت، 1902.
  • ساكس، بيتر. "السحب الأخيرة: قراءة لأدونيس ". دراسات في الرومانسية ، المجلد 23، العدد 3، بيرسي بيش شيلي (خريف 1984)، ص  379-400.
  • شارب، ميشيل تيرنر. (صيف 2000). "انعكاس المستقبل: أدونيس ، المرثية، والحياة في الرسائل". النقد ، 42، 3.
  • سيلفرمان، إدوين ب. التركيب الشعري في قصيدة أدونيس لشيلي . لاهاي وباريس: موتون، 1972.
  • أولمر، ويليام أ. " أدونيس وموت الشعر". دراسات في الرومانسية ، المجلد 32، العدد 3، التاريخانية الرومانسية (خريف 1993)، ص  425-451.
  • وارد، جيه في (2003). " موضوع الموت الدائم في أعمال كيتس وشيلي ".
  • ويكس، جيروم. " يا حسرة على أدونيس - لأنه يتم تحويله إلى فيلم من قبل هوليوود ." كتاب/أبي، جيروم ويكس عن الكتب.