الألفة (العصور الوسطى)

في التاريخ ما بعد الكلاسيكي ، كانت الحاشية عبارة عن مجموعة ( أو حاشية ) من الرجال (عادةً) الذين يجمعهم السيد حوله لخدمته؛ وقد وصفها أحد المؤرخين المعاصرين بأنها "خدم السيد وحاشيته وأتباعه الآخرين"، ^{[ 1 ]} و"جزء من النسيج الاجتماعي الطبيعي". ^{[ 2 ]} وتُعتبر الحاشية جانبًا أساسيًا من جوانب الإقطاع المختلط ، ^{[ 3 ]} وكانت بمثابة وسيلة لربط كبار النبلاء بالطبقة الدنيا، تمامًا كما فعل الإقطاع بطريقة مختلفة. ^{[ 4 ]}

كان أحد أشكال هذه العلاقة يُعرف باسم "الخدمة والصيانة" . كان السيد يوفر شارات الخدمة ليرتديها التابع و"الصيانة" أو دعمه في نزاعاتهم، والتي غالباً ما كانت تشكل عرقلة للإجراءات القضائية.

كانت إحدى أقدم العلاقات الإقطاعية التي يمكن تحديدها هي علاقة ويليام مارشال، إيرل بيمبروك الأول ، الذي جمع بحلول عام 1190 قوةً من حوله مؤلفة من رجال لم تكن تربطهم به بالضرورة أي صلة إقطاعية قوية . فبدلاً من الحصول على أراضٍ، مُنح هؤلاء الرجال مناصبَ وأمنَ قرب بيمبروك من الملك . ^{[ 5 ]} وقد وصفها المؤرخ مايكل هيكس بأنها علاقة "شخصية وليست إقطاعية"، ^{[ 6 ]} وهو ما اعتبره ديفيد كراوتش مثالاً مبكراً على علاقة إقطاعية غير شرعية . من جهة أخرى، وبعد مئة عام، جمع إيرل لينكولن رجالاً - غالباً من بين مستأجريه - من ممتلكاته في لينكولن، والذين كانوا لا يزالون مرتبطين بالإيرل إقطاعياً من خلال حيازتهم لأراضيه. ^{[ 7 ]}

كان أتباع السيد المتعاقدون محورياً في أي رابطة نبيلة ، وخلفهم مجموعةٌ أوسع من الداعمين والمعارف. وكتب كي بي مكفارلين أن الفرق يكمن في أن الأتباع كانوا يقدمون للسيد "خدمةً حصرية"، بينما كان الآخرون يتلقون سيادته "بطرقٍ أكثر وأقل ديمومة" من الأتباع. ^{[ 8 ]} وصفت كريستين كاربنتر بنية رابطة إيرل وارويك بأنها "سلسلة من الدوائر متحدة المركز" وهو في مركزها. ^{[ 9 ]} ولوحظ أن السيد لم يكن عليه سوى جمع عدد قليل نسبياً من الناس حوله في المناطق التي كان قوياً فيها، إذ لم يكن أعضاء رابطته يدعمونه فحسب، بل كانوا يدعمون بعضهم بعضاً أيضاً؛ وبالتالي، كان عدد الرجال الذين يمكنهم مساعدته غالباً أكبر بكثير من عدد الرجال الذين يعرفهم شخصياً. ^{[ 7 ]} كان هؤلاء رجالًا يثق بهم السيد: على سبيل المثال، في عام 1459، على أعتاب حرب الوردتين ، جمع إيرل سالزبوري أقرب المقربين إليه في قلعة ميدلهام واستشارهم قبل أن يعلن دعمه علنًا لدوق يورك المتمرد . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

كان السيد غالبًا ما يضمّ إلى حاشيته رجالًا يشغلون مناصب سلطة محلية، مثل قضاة الصلح . ^{[ 12 ]} من جهة أخرى، قد يقوم، كما فعل جون غونت في أواخر القرن الرابع عشر، بتجنيد أفراد في حاشيته بغض النظر عن مكانتهم الاجتماعية، تعبيرًا عن "طموحاته البلاطية والفروسية"، كما قال أنتوني غودمان . ^{[ 13 ]} وصف أحد المعاصرين هؤلاء بأنهم "أقارب وأصدقاء وحلفاء وشركاء" للسيد. ^{[ 14 ]} كان من الممكن عادةً تمييز أعضاء الحاشيته من خلال الزي الذي يوزعه السيد لتعريفهم به؛ وقد يتراوح هذا الزي بين شارات بسيطة على الذراع و"شكل أكثر تميزًا من الزي - أشرطة معدنية فاخرة " ؛ ^{[ 15 ]} وكان كبار أعضاء حاشية جون غونت - وهو منصب "مرموق للغاية" - يرتدون طوق إسيس . ^{[ 16 ]} كان أعضاء الدائرة المقربة من السيد هم الأكثر فائدة: مسؤولو العقار، وأمين الصندوق، والوكلاء، وغالبًا ما كان هناك أكثر من محامٍ واحد. ^{[ 9 ]}

بحلول أواخر العصور الوسطى، كوّن ملوكٌ مثل ريتشارد الثاني وهنري الرابع علاقاتٍ وثيقةً مع طبقة النبلاء في المناطق الريفية ، ^{[ 17 ]} لأسبابٍ سياسيةٍ وعسكريةٍ على حدٍ سواء. ^{[ 18 ]} ولذلك، كانوا أبعدَ عن البلاط الملكي ، ولكنهم كانوا أيضاً أكثر عدداً من فرسان البلاط الملكي للملوك السابقين. ^{[ 19 ]} وبحلول القرن الخامس عشر، كان يُنظر إلى معظم وكلاء التاج في المناطق الريفية على أنهم من المقربين للملك، نظراً لارتباطهم الوثيق بالتاج أكثر من عامة الرعايا. ^{[ 20 ]} وبحلول عهد هنري السادس، قدّر إي. إف. جاكوب أن عدد المرافقين الذين وظّفهم الملك في تلك المناطق قد ازداد من 150 إلى أكثر من 300. ^{[ 21 ]}

في حالة ريتشارد، يُعتقد أن الهدف كان تعزيز السلطة الملكية لمواجهة العلاقات القائمة بين النبلاء ودعم سلطته. ^{[ 22 ]} في الواقع، كانوا في صميم الجيش الذي قاده ريتشارد إلى أيرلندا في حملته عام 1399، قبل خلعه. ^{[ 19 ]} وقد يشمل ذلك مئات من "فرسان الملك" ومرافقيه، الذين تم الاحتفاظ بهم بأموال نقدية. ^{[ 23 ]} في الحقيقة، كانت المبالغ التي أنفقها التاج على علاقاته الإقليمية سببًا رئيسيًا للاستياء من الإنفاق الملكي الذي واجهه ريتشارد الثاني، على سبيل المثال، عام 1397. ^{[ 3 ]} وبالمثل، زادت علاقات جون غونت بنسبة النصف بين عامي 1381 وأوائل تسعينيات القرن الرابع عشر، وكلفه ذلك مبالغ أكبر بكثير من نسبة 10% من الدخل التي كان ينفقها النبلاء عادةً على حاشيتهم. ^{[ 24 ]} استخدم غونت هذا الجيش للدفاع عن موقفه ضد التاج مع ازدياد اضطراب حكم ريتشارد الثاني، ^{[ 24 ]} وورثه ابنه، هنري بولينغبروك ، عام 1399، فوجد فيه جيشًا جاهزًا مكّنه من الإطاحة بريتشارد. ^{[ 3 ]} وفي ظروف مشابهة جدًا، عام 1471، عاد إدوارد الرابع من منفاه لاستعادة عرشه، وحشد حلفاءه معه أثناء زحفه جنوبًا، وقيل إنه "بفضل سيطرته على هذا الحشد، حقق الملك إدوارد سيطرة أوسع في بارنيت وتيوكسبيري". ^{[ 25 ]} كما استخدم إيرل سالزبوري حلفاءه كدليل على قوته عام 1458، فحضر اجتماعًا للمجلس الملكي برفقة حشد قوامه حوالي 400 فارس وثمانين فارسًا ومرافقًا؛ وقدّرت سجلات بروت المعاصرة عددهم بحوالي 500 رجل. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

لم تقتصر العلاقات على الملوك أو النبلاء ؛ ففي عشرينيات القرن الخامس عشر، على سبيل المثال، حافظ الكاردينال بوفورت على علاقات في العديد من المقاطعات الإنجليزية ، مع أن علاقته، كرجل دين، كانت سياسية وليست عسكرية. ^{[ 28 ]} ولم تقتصر أيضًا على الرجال: فقد كانت لزوجة إدوارد الثاني ، إيزابيلا ، علاقة كان نفوذها الجماعي "قويًا كأقوى النبلاء"، حتى وإن كانت أقل قوة عسكرية. ^{[ 29 ]} كما كان من الممكن توسيع نطاقها بمرور الأحداث؛ فقد أدخل زواج إدوارد الرابع السري من إليزابيث وودفيل عائلة مهمة من ميدلاندز وحاشيتها مباشرة إلى البلاط الملكي. ^{[ 30 ]}

كان الرأي السائد بين المؤرخين أن نظام التبعية هو نتاج القرن الثالث عشر، نشأ من حاجة النبلاء والتاج إلى تجنيد الجيوش، في ظل تراجع الخدمة الإقطاعية وعدم قدرتها على توفير القوات. ^{[ 3 ]} ورأى مؤرخو العصر الفيكتوري ، مثل تشارلز بلامر ، أن نظام التبعية مرادفٌ فعليًا لحاشية السيد ، ولا يعدو كونه مجرد بلطجية شخصيين له. ^{[ 7 ]} وكانت الصلة الوحيدة الملحوظة بين أعضاء نظام التبعية والسيد المُحتفظ به صلة عسكرية. ^{[ 31 ]} وقد دفعهم هذا إلى اعتبار ظهور أنظمة التبعية النبيلة مسؤولاً بشكل مباشر، جزئيًا على الأقل، عن تدهور النظام الاجتماعي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ولكن كما أوضح سيمون ووكر ، فقد استُبدلت أحكامهم السلبية إلى حد كبير بتفسير أكثر تعاطفًا يُقر بنظام التبعية كعنصر أساسي في آليات السيادة الرشيدة . ^{[ 32 ]} على سبيل المثال، كان السيد يُجنّد في حاشيته من يستطيع تقديم الخدمة العسكرية، ومن لا يستطيع؛ بعضهم مُعيّن رسميًا وبعضهم غير مُعيّن؛ وفي النهاية، كان يتم تجنيد كل فرد على أساس المنفعة المتبادلة. وكانت العشيرة نفسها تتغير تبعًا لحالة الحرب أو السلم، أو تبعًا لقوة السيد في المنطقة. ^{[ 3 ]} وبالنظر إلى تعدد أدوارها، فقد وُصفت بأنها "مؤسسة مساهمة اجتماعية سياسية عسكرية" تُسهم في دعم سلطة النبلاء دون الحاجة إلى أساس في النظام الإقطاعي نفسه. ^{[ 33 ]} في منتصف القرن الخامس عشر، تنوعت أشكال تنظيمها، فمنها ما كان يُؤمّن بشكل شبه حصري عن طريق عقود الخدمة العسكرية (على سبيل المثال، عشيرة ويليام، لورد هاستينغز ) ومنها ما كان يعتمد بشكل أكبر على روابط الدم والزواج، كما هو الحال مع آل نيفيل . ^{[ 34 ]}

أُثيرت مؤخرًا تساؤلات حول إمكانية تطبيق نظام الولاء الملكي بنفس طريقة نظام الولاء النبيل. فقد طُرحت فكرة أن الملك، لكونه سيدًا على حاشيته ومُحسنًا لسيادته، وملكًا على الشعب بأكمله، يُشكل تناقضًا، مما يُؤدي إلى تراجع الاستقرار المحلي حيثما وُجد هذا التناقض. ^{[ 22 ]} في الوقت نفسه، حتى كبار النبلاء، مثل غونت، قد يُثيرون استياءً محليًا من خلال الاحتفاظ ببعضهم واستبعاد آخرين حتمًا. ^{[ 35 ]} من جهة أخرى، لُوحظ أيضًا أن الانضمام إلى نظام الولاء، خاصةً بالنسبة للملوك، يُعد ترقيةً واضحةً تُشجع على الولاء أو تُوفر عفوًا سياسيًا. ^{[ 36 ]}

• أتباع ورجال ريتشارد نيفيل، إيرل سالزبوري الخامس

• "ما هو 'الزي والصيانة'؟" بقلم تيم لامبون – medievalists.net