أكاشا

أكاشا ( بالسنسكريتية : ākāśa आकाश ) تعني الأثير في علم الكونيات الهندوسي التقليدي . وقد تم تبني هذا المصطلح أيضًا في العلوم الباطنية والروحانية الغربية في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. وفي العديد من اللغات الهندية الآرية الحديثة واللغات الدرافيدية، تحتفظ الكلمة المقابلة بمعنى عام هو "الأثير". إله أكاشا الهندوسي هو دياوس . ^{[ 1 ]}

تُشتق الكلمة في اللغة السنسكريتية من جذر "كاش" الذي يعني "أن يكون". وتظهر كاسم مذكر في السنسكريتية الفيدية بمعنى عام هو "الأثير". أما في السنسكريتية الكلاسيكية، فيكتسب الاسم صيغة المحايد، وقد يُعبّر عن مفهوم "الأثير" (كما في مانوسمريتي وشاتاباثا براهمانا ). وفي الفلسفة الفيدانتية ، تكتسب الكلمة معناها التقني وهو "سائل أثيري يُتصوّر أنه يملأ الكون".

تصنف الفلسفة الهندية مفهوم الأكاشا إلى ثلاث فئات. الفئة الأولى، التي تمثلها تقاليد نيايا ، وفايشيشيكا ، وبورفا ميمامسا ، والجاينية ، تعتبر الأكاشا جوهرًا مستقلًا، شاملًا، وأزليًا، أساسيًا لبنية الكون. أما الفئة الثانية، التي تشمل السامخيا - اليوغا والفيدانتا - فتنظر إلى الأكاشا على أنها نتاج لشيء آخر. بينما تعتبر الفئة الثالثة الأكاشا مفهومًا ذهنيًا، وهو رأي ينعكس بشكل خاص في الأنظمة البوذية اللاحقة. ^{[ 2 ]}

في الهندوسية، تعني كلمة "أكاشا" أساس وجوهر كل شيء في العالم المادي؛ العنصر الأول الذي خُلق. ويشير ترنيمة هندوسية " بريثيفيا باستيجوفايوراكاشاتا " إلى تسلسل الظهور الأولي للعناصر الخمسة الأساسية. وهكذا، ظهر الأثير أولًا، ومنه الهواء، ومنه النار، ومنه الماء، ومنه الأرض. وهو أحد " بانشاماهابوتا "، أو "العناصر الخمسة الأساسية"؛ وسمته الرئيسية هي "شابدا" (الصوت). والترجمة الحرفية لكلمة "أكاشا " هي الكلمة التي تعني "الأثير" في الهندوسية.

تنص مدرستا نيايا وفايشيشيكا في الفلسفة الهندوسية على أن الأكاشا ( الأثير ) هي المادة الفيزيائية الخامسة، وهي أساس جودة الصوت. إنها المادة الفيزيائية الواحدة، الأبدية، والمنتشرة في كل مكان، وهي غير محسوسة . ^{[ 3 ]}

بحسب مدرسة سامخيا ، فإن الأكاشا هي واحدة من العناصر الخمسة الكبرى ( الماهابوتاس ) التي تتميز بخاصية الصوت. ^{[ 4 ]}

في شيفا بورانا ، يُعرّف الأكاشا بأنها تمتلك "الصفة الوحيدة للصوت". ^{[ 5 ]}

في لينغا بورانا (المجلد الأول، الفصل 65)، تُترجم كلمة أكاشا إلى "أثير" وتُدرج كواحد من أسماء شيفا الألف . ^{[ 6 ]}

الأكاشا هي الفضاء في المفهوم الجيني للكون. الأكاشا هي واحدة من الدراڤيا الستة (الجواهر) وهي تضم الخمسة الأخرى، وهي الكائنات الواعية أو الأرواح ( جيڤا )، والمادة غير الواعية أو المادة ( بودغالا )، ومبدأ الحركة ( دارما )، ومبدأ السكون ( أدهارما )، ومبدأ الزمن ( كالا ).

يندرج هذا المفهوم ضمن فئة الأجيفا ، وينقسم إلى قسمين: لواكاسا (الجزء الذي يشغله العالم المادي) وألوكاسا (الفضاء الذي يقع وراءه وهو فراغ مطلق). في لواكاسا، لا يشكل الكون سوى جزء منه. أما أكاشا فهي التي توفر الفضاء وتفسح المجال لوجود جميع المواد الممتدة. ^{[ 7 ]}

في قمة لوكاكاشا تقع سيدهاشيلا ( مقر الأرواح المتحررة). ^{[ 8 ]}

في الظواهرية البوذية ، يُقسّم الأكاشا إلى فضاء محدود (أكاشا-داتو) وفضاء لا نهائي (أجاتاكاسا). ^{[ 9 ]} وتؤمن مدرسة فايبهاشيكا ، وهي مدرسة مبكرة في الفلسفة البوذية، بوجود الأكاشا . ^{[ 10 ]} ويُعرّف الأكاشا بأنه أول أروبا جانا ، ولكنه يُترجم عادةً إلى "الفضاء اللانهائي". ^{[ 11 ]}

Ākāśa (السنسكريتية: "الفضاء") لها معنيان أساسيان في تحليل Abhidharma : ^{[ 12 ]}

1. المكانية : تُعرَّف Ākāśa بأنها الغياب الذي يُحدِّد الأشكال. ومثل الفراغ الموجود داخل إطار الباب، فهي فراغ يتشكل ويُحدَّد بواسطة المادة المحيطة به.
2. الفضاء الشاسع : يُوصف الأكاشا أيضًا بأنه غياب العائق، ويُصنّف ضمن الظواهر الدائمة ( نيتيا دارما ) لأنه يبقى دون تغيير عبر الزمن. وبهذا المعنى، يُشبه المفهوم الغربي للأثير - وهو سائل غير مادي مضيء يدعم العناصر المادية الأربعة ( ماهابوتا ). وغالبًا ما تُستخدم صفته الإشعاعية كاستعارة للبوذية، التي تُوصف بأنها مُشرقة كالشمس أو الفضاء.

في التأمل، يعتبر مفهوم ākāśa ذا أهمية في سياق مجال الفضاء اللانهائي ( ākāśānantyāyatana )، وهو أول حالات الامتصاص غير المادي الأربعة ( arupa - dhyānas ). ^{[ 12 ]}

من الناحية الفلسفية، يُعتبر الأكاشا أحد الظواهر غير المركبة ( آسامسكريتا دارما ) في ست مدارس بوذية، بما في ذلك سارفستيفادا ، وماهاسانغيكا ، ويوغاتشارا اللاحقة . ومع ذلك، ترفض ثلاث مدارس، بما في ذلك ثيرافادا ، هذا التفسير. ^{[ 12 ]}

• أكاشاغاربا - بوديساتفا مرتبط بالأكاشا
• سجلات الأكاشا – مصطلح في علم اللاهوت وعلم الإنسان 
• المثالية في الفكر الفيدي والبوذي