الأطرش

أصول عائلة بني الأطرش غامضة، وفقًا للمؤرخ الدرزي قيس فيرو، الذي يؤكد أنه كما هو الحال مع عائلات أخرى بارزة في الشرق الأوسط، "لم تُعاد بناء شجرة الأنساب إلا بعد توطيد سلطة العائلة". ^{[ 1 ]} يدّعي بنو الأطرش النسب إلى علي الأكس، حاكم جبل الأعلى في الريف الغربي لحلب . [1 ^] يؤكد هذا الادعاء عدد من مؤرخي العائلة، لكن فيرو ينظر إليه بعين الشك. ^{[ 1 ]} يدّعي بعض أفراد العائلة النسب إلى عشيرة معان ، القوة الدرزية في جبل لبنان خلال الحكم المملوكي وبداية ^الحكم العثماني ⁽ القرنين الرابع عشر والسابع عشر). ^{[ 1 ]}

يُرجّح أن مؤسسي بني الأطرش هاجروا إلى حوران في أوائل أو منتصف القرن التاسع عشر، إلا أن هناك عدة نظريات حول ظروف هجرتهم. ^{[ 1 ]} يرى أحد الآراء أن شخصًا يُدعى محمد (جد إسماعيل الأطرش) استقرّ بالعائلة هناك، بينما يرى رأي آخر أن ثلاثة من إخوة العائلة من قرية ترشة في وادي التيم هاجروا إلى حوران واستقروا في منطقة تسيطر عليها قبيلة حمدان الدرزية . ^{[ 1 ]} اسم "الأطرش "، الذي يعني "الأصم" باللغة العربية، مشتق من اسم ابن محمد الأصم. ^{[ 1 ]} وأصبح فيما بعد لقبًا عُرفت به عائلة محمد. ^{[ 1 ]} قُتل أحد أبناء محمد، إبراهيم الأطرش، في حوران خلال ثورة الدروز عام 1838 ضد الأمير بشير شهاب الثاني وجيش إبراهيم باشا المصري . ^{[ 1 ]}

انضم إسماعيل الأطرش ، حفيد النبي محمد، إلى الزعيم الدرزي شبلي العريان من وادي التيم في تدخله العسكري لصالح دروز جبل لبنان في صراعهم مع الموارنة في أربعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 2 ]} اكتسب إسماعيل سمعةً طيبةً في ساحة المعركة بين الدروز، وخلف العريان كزعيمٍ فعليٍّ لهم بعد وفاته. ^{[ 3 ]} اتخذ إسماعيل من قرية القرية مقرًا له ، وانفصل عن شيوخ الدروز الذين كانوا يحكمون المنطقة. وأسس مشيخته الخاصة ، وشجع استيطان الدروز والمسيحيين في القرية. [ ^{3 ] وخلال} أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر، عزز دوره كقائد عسكري للدروز في صراعات أبناء دينه مع السلطات العثمانية وقبائل البدو المحلية . ^{[ 3 ]} على الرغم من وجود بعض العداوات مع البدو في بعض الأحيان، إلا أن إسماعيل نسج علاقات ودية مع القبائل، وأقام في نهاية المطاف تحالفًا معهم ضد العثمانيين. ^{[ 3 ]} وكان ابنه شبلي شاعرًا تبنى أسلوب الشعر البدوي، وكانت قصائده تُتلى من قِبل رجال القبائل في المنطقة الممتدة بين حوران وشبه جزيرة سيناء . ^{[ 3 ]}

في خمسينيات القرن التاسع عشر، نافس إسماعيل شيخ حمدان، واكيد الحمدان، على السيادة في جبل حوران ، المنطقة الجبلية البركانية شرق حوران حيث تركزت المستوطنات الدرزية. ^{[ 3 ]} حظي واكيد وعشيرته بدعم بني عامر، وعزام، وحنايدي، وأبو عساف، وأبو فخر في صراعهم على السلطة مع بني الأطرش، الذين كان حليفهم الرئيسي الوحيد بين العشائر الدرزية البارزة هو عائلة قلعاني. ^{[ 4 ]} أقام إسماعيل علاقة طيبة مع القنصل البريطاني في دمشق، وكانت جميع مراسلات الدروز تقريبًا مع القنصلين البريطاني والفرنسي في دمشق تحمل توقيع إسماعيل. ^{[ 4 ]} تعامل العثمانيون مع إسماعيل كحاكم فعلي للدروز، على الرغم من أن شيوخ حمدان استمروا في تأكيد سلطتهم التقليدية على دروز جبل حوران. ^{[ 4 ]} في أكتوبر 1856، قدم شيوخ العائلات التقليدية الكبرى التماسًا إلى القنصل البريطاني لإلزام السلطات بتعيين واكيد "شيخًا أول" لجبل حوران. إلا أنه بحلول ذلك الوقت، كان إسماعيل هو صاحب النفوذ الأكبر في المنطقة. ^{[ 4 ]} ومن مقره العسكري في القرية، مثّل حكمه تحولًا هامًا في موازين القوى في حوران. ^{[ 4 ]} في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كانت القبائل البدوية مهيمنة، وكان سكان القرى الدرزية لا يزالون ملزمين بدفع الخوّة (الجزية) للبدو. ^{[ 4 ]} ولكن بحلول أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر، توقف الدروز عن دفع الخوّة ، بينما استمر القرويون المسلمون في سهل حوران في دفعها. ^{[ 4 ]} وبدلًا من ذلك، كانت القبائل البدوية تدفع لإسماعيل مقابل السماح لها بري قطعانها من الينابيع والخزانات الواقعة في أراضيه. ^{[ 4 ]}

وبحلول عام 1860، كانت مشيخة بني الأطرش تتألف من القريا وبكا وعيرا . كانت الأخيرة معقلًا لعشيرة حمدان، ولكن غزاها إسماعيل في عام 1857. ^{[ 5 ]} أدى تدخل إسماعيل نيابة عن إخوانه في الدين خلال الحرب الأهلية في جبل لبنان عام 1860 إلى تعزيز مكانته. ^{[ 6 ]} في عام 1866، تم تعيين إسماعيل حاكمًا إقليميًا لجبل حوران من قبل رشيد باشا ، والي ولاية سوريا . ^{[ 7 ]} بحلول عام 1867، أضاف بنو الأطرش ملاح، وذيبين ، وصلخد ، وأورمان ، وأم الرمان، ومجيمر إلى مشيختهم، وسهوة بلاطة، وخربة عوض، وجبيب، وكناكر، والروها إلى منطقة نفوذهم. ^{[ ٨ ]} ازدادت العلاقات سوءًا مع قبيلتي حمدان وبني عامر، وانضمت هاتان العائلتان إلى قبيلة سلوط البدوية في حربها ضد إسماعيل عام ١٨٦٨. ^{[ ٩ ]} ولإنهاء الحرب، استبدل رشيد باشا إسماعيل بابنه إبراهيم، وقسم جبل حوران إلى أربع مناطق فرعية بناءً على حدود مشيخات الدروز. ^{[ ٩ ]} وبحلول ذلك الوقت، كانت إمارة بني الأطرش قد توسعت لتشمل ١٨ قرية (من أصل حوالي ٦٢ قرية درزية في جبل حوران). ^{[ ٩ ]}

توفي إسماعيل في نوفمبر 1869، ونشب صراع على السلطة بين ابنيه إبراهيم وشبلي. ^{[ 10 ]} اعترف رشيد باشا بإبراهيم مديرًا لعرا ، مما أدى إلى اشتباكات بين أنصار شبلي داخل العائلة والقبائل المتحالفة معها. ^{[ 10 ]} سُوّي النزاع بوساطة السلطات في دمشق، واعترف شبلي بزعامة أخيه في يناير 1870. ^{[ 10 ]} في بداية حكمه، استولى إبراهيم على السويداء ، المقر الرئيسي لآل حمدان. ^{[ 11 ]} عززت هذه الخطوة هيمنة الأطرش بين شيوخ الدروز ووسعت رقعة أراضي العائلة. ساد السلام في جبل حوران في السنوات اللاحقة، وعلى الرغم من أن مقامًا تركيًا كان يدير القضاء ، إلا أن نظام المشيخات الدرزية لم يتأثر كثيرًا بتدخل السلطات. ^{[ 11 ]}

تغيرت هذه الاستقلالية النسبية لجبل حوران مع تعيين مدحت باشا واليًا على دمشق عام 1878. ^{[ 12 ]} استغل الوالي حادثتين عنيفتين بين الدروز وسكان سهل حوران لإطلاق حملة عسكرية لفرض الحكم العثماني المباشر في جبل حوران. ^{[ 12 ]} في أكتوبر 1879، عيّن سعيد طلحوق، وهو درزي من جبل لبنان، قائم مقام، ومنحه سلطة على أحد رجال الدرك الدروز، وأنشأ محكمة استئناف ومجلسًا إداريًا جديدًا. ^{[ 12 ]} طالب شيوخ الدروز بدفع 10,000 ليرة تركية تعويضًا عن نفقات الحملة، والموافقة على إنشاء طريق بين جبل حوران ولاجات لتسهيل بناء حامية عثمانية في الأخيرة. ^{[ 12 ]} رفض شيوخ الدروز المطالب، وعارض إبراهيم الأطرش تعيين تلهوق، واستشاط غضبًا من الإصلاحات الإدارية التي أجراها مدحت باشا. ^{[ 12 ]} في أغسطس 1880، حلّ حمدي باشا محل مدحت باشا، بالتزامن تقريبًا مع حادثة قتل فيها مسلمون سُنّة من الكرك ثلاثة رجال دروز، ما دفع الدروز إلى ارتكاب مذبحة راح ضحيتها 105 من سكان القرية. ^{[ 12 ]} أشرف حمدي باشا على لجنة تحقيق انتهت بدفع دية كبيرة من قِبل الدروز لسكان الكرك، الذين اتُهموا رسميًا بالتحريض على المذبحة، وإنشاء حامية عثمانية خارج السويداء، وتعيين سلسلة من شيوخ بني الأطرش في مناصب إدارية فرعية. ^{[ 13 ]} وبناءً على ذلك، اعتُرف بإبراهيم الأطرش مديرًا للسويداء، وشبلي في عيرة، وشقيقهما محمد في سلخاد، وحليفتهما حزيمة حنيدي في المجدل. ولتعزيز الشرعية الرسمية للأطرش، عُيّن إبراهيم قائم مقام في يناير 1883. ^{[ 13 ]}

قوبل الترقية الرسمية لإبراهيم، التي تزامنت مع زيادة الوجود العسكري العثماني في جبل حوران، باستياءٍ واسعٍ بين العديد من الدروز، شيوخًا وفلاحين على حدٍ سواء. وقد استاؤوا بشكلٍ خاص من نظام الضرائب الجديد، الذي كان تطبيقه أكثر فعاليةً من السنوات الماضية، والذي تولاه إبراهيم نيابةً عن الدولة. ^{[ 13 ]} وبحلول أواخر عام 1887، بلغت التوترات بين الدروز ذروتها. ^{[ 14 ]} وتجدد الصراع مع السلوطيين في لاجات، وفي الصراع الذي تلا ذلك، تدخلت القوات العثمانية وقتلت ما بين عشرين وخمسة وثمانين مقاتلًا درزيًا. ^{[ 14 ]} ثم شن السلوطيون غارةً على قافلةٍ درزية، فقتلوا اثنين منهم واستولوا على ستين جملًا. ^{[ 14 ]} وفي خضم هذا الصراع، التزم إبراهيم الحياد، مما جعل العديد من الدروز ينظرون إليه على أنه متعاونٌ مع العثمانيين. ^{[ 14 ]} في العام التالي، أعلن والي دمشق عن إجراءات أدت إلى تقريب الدروز أكثر من دمشق؛ ومن بين هذه الإجراءات مطالبتهم بدفع الضرائب المتأخرة، وافتتاح خمس مدارس حكومية، وتسليم قطاع الطرق المطلوبين من قبل السلطات، وتشكيل قوة درك بقيادة إبراهيم. ^{[ 14 ]}

أُجبر بنو الأطرش على مغادرة قراهم خلال ثورة فلاحية عام 1889، والتي أشعل فتيلها في البداية خصمهم الرئيسي، لكنها أسفرت عن طرد العشائر البارزة الأخرى أيضًا. ^{[ 15 ]} كان إبراهيم قد قاتل الفلاحين في يونيو، لكنه اضطر للتراجع إلى دمشق مع شيوخ الأطرش الآخرين وطلب الدعم العثماني. ^{[ 16 ]} سُوّي الوضع مؤقتًا بوساطة شيوخ العقال ، لكن الثورة، التي عُرفت باسم " العامية "، تجددت عام 1890، وطُردت العشائر مرة أخرى من القرى الفلاحية. ^{[ 15 ]} استعاد بنو الأطرش ومنافسوهم مكانتهم بعد التدخل العثماني. ^{[ 16 ]} اشترط العثمانيون إعادة بني الأطرش إلى وضعهم السابق بإجراء إصلاح زراعي كبير مُنح بموجبه الفلاحون حق التملك؛ فأصبح الكثير منهم ملاكًا للأراضي نتيجة لذلك. ^{[ 15 ]} ساهمت العقيدة الدرزية المشتركة بين القبائل المهيمنة والفلاحين في تلطيف العلاقات بينهم. ^{[ 15 ]}

في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، خلف شبلي إبراهيم، وتنازع معه على السيطرة على جبل حوران الذي كان تحت حكم والٍ من خارج المنطقة. ^{[ 17 ]} استعان العثمانيون بقبيلة روالة البدوية كحليف، فشنّت الأخيرة غارة على مقر شبلي في عارة، وقتلت أربعة من سكانها. عزم شبلي على الانتقام، وشكّل تحالفًا مع بني صقر . ^{[ 17 ]} قبل أن يتمكن من شنّ عملية ضد الروالة، ألقت السلطات في الشقا القبض عليه بتهمة التحريض على التمرد ضد الدولة. ^{[ 17 ]} نظّم يحيى، شقيق شبلي، حلفاء الأطرش، وهم قبائل العزام وأبو فخر والنصر، للانتقام من العثمانيين. ^{[ 17 ]} هاجم الحلفاء الحامية العثمانية في المزرعة وحاصروها ، وقُتل عدد من الثوار والجنود. ^{[ 17 ]} توصل العثمانيون وشيوخ الدروز إلى اتفاق يقضي بالإفراج عن شبلي وتعيين يوسف ضياء الخالدي، وهو أحد أفراد عائلة الخالدي في القدس ، واليًا على جبل حوران. ^{[ 17 ]}

منذ وصولهم إلى جبل حوران في منتصف القرن التاسع عشر وحتى عام ١٩٦٣، كانت قبيلة بني الأطرش أبرز القبائل في التسلسل الهرمي الاجتماعي لجبل حوران. ^{[ ١٨ ]} وانقسموا إلى ثلاث قبائل فرعية: بني إسماعيل، وبني حمود، وبني نجم. ^{[ ١٩ ]} وتمركزوا في النصف الجنوبي من الجبل، حيث سكنوا أو سيطروا على ١٦ مدينة وقرية: ^{[ ١٨ ]} السويداء ، وسلخد ، والقرية ، وكيسمة، وعنز، وعيرة، ورصاس ، وأرمان، وملاح، وصمد ، وأم الرمان ، وأواس ، والعنات، والحاوية، والغرية، وذبين. ^{[ ١٩ ]} إلا أن نفوذهم امتد أيضًا إلى النصف الشمالي، حيث نافسوا قبيلتي بني عامر وحلبية الدرزيتين. ^{[ 18 ]} دينيًا، ينقسم المجتمع الدرزي إلى جُهل وعُقل . يتألف الأخير من شيوخ العُقل ( مفردهم شيخ العُقل ) وأتباعهم. لم يكن الجُهل على دراية بالأسرار الدينية الدرزية ، وشكّلوا غالبية المجتمع. بينما كانت قبيلة بني الأطرش هي القبيلة المهيمنة في النخبة الاجتماعية الدرزية، إلا أنهم كانوا في الغالب جُهلًا ، باستثناء بعض أفرادهم. ^{[ 15 ]}

في عام ١٩٠٩، قاد زقان الأطرش ثورةً فاشلة ، وأُعدم عام ١٩١٠. قادت عائلة الأطرش أبناء طائفتهم الدروزية في القتال ضد العثمانيين مرة أخرى خلال الثورة العربية الكبرى حتى عام ١٩١٨، وضد الفرنسيين في أعوام ١٩٢٣ و١٩٢٥-١٩٢٧، بقيادة سلطان الأطرش (نجل زقان الأطرش ). بدأ نفوذهم بالتراجع بعد توحيد سوريا واستقلالها، لا سيما مع وفاة سلطان باشا الأطرش .

هاجر بعض أفراد عائلة الأطرش من سوريا إلى مصر في عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 20 ]} هربًا من الاحتلال الفرنسي لسوريا، تكفل رئيس الوزراء المصري سعد زغلول برعاية علياء المنذر الأطرش، من آل سلطان الأطرش، وأبنائها الثلاثة: فؤاد، وفريد ، وأمل الأطرش (التي عُرفت لاحقًا باسم أسمهان ) ، وحصلوا فيما بعد على الجنسية المصرية. ^{[ 21 ]} بعد مسيرة موسيقية ناجحة، دُفنت أسمهان وفؤاد وفريد ​​الأطرش في سهل الفسطاط بالقاهرة . ^{[ 22 ] [ 23 ]}

لم يُنهِ وصول حزب البعث الاشتراكي إلى السلطة خلال انقلاب عام 1963 في سوريا هيبة وولاءات القرابة للعشائر البارزة، بما فيها عشيرة الأطرش، التي استمر شيخها الأعلى. ^{[ 24 ]} وبينما كان معظم الأعضاء البارزين في حزب البعث من الطائفة الدرزية ينحدرون من عائلات ذات مستوى اجتماعي واقتصادي متدنٍ، لعب منصور الأطرش ، وهو أحد أبناء عشيرة الأطرش ، دورًا قياديًا بارزًا في الحزب في منتصف الستينيات. ^{[ 24 ]} وفي عام 1984، اختير الأمير سالم الأطرش لهذا المنصب، ومنحه شيوخ العقال الثلاثة في الجبل "عباءة القيادة" . وكان دور شيخ بني الأطرش شرفيًا أو رمزيًا في الغالب، ولم يكن له نفوذ سياسي يُذكر. ^{[ 24 ]} في تسعينيات القرن العشرين، كان عدد أفراد العشيرة حوالي 5000 فرد. ^{[ 24 ]}