الهداية

الهداية في شرح بداية المبتدي (ت 593 هـ/1197 م) ( العربية : الهداية في شرح بداية المبتدي ، الهداية في شرح بداية المبتدي )، ويشار إليها عادة باسم الهداية (مضاءة "الهداية"، مكتوبة أيضًا هداية ^{[ 1 ]} ) ، وهو دليل قانوني من القرن الثاني عشر بقلم برهان الدين المرغناني ، الذي يعتبر من أهم مؤلفات الفقه الحنفي . ^{[ 2 ] [ 3 ]} لقد كان موضوعًا للعديد من التعليقات. ^{[ 2 ]}

ويعتبر المؤلف شيخ الإسلام برهان الدين الفرغاني المرغناني (ت 593هـ/1197م) من أفاضل فقهاء المذهب الحنفي. ^{[ 4 ]} الهداية عبارة عن تعليق موجز على خلاصة المرغناني البداية المبتدي ، والتي كانت بدورها مبنية على مختصر القدوري وكتاب الجامع الصغير للشيباني . ^{[ 5 ] [ 6 ]} لا تكمن أهمية كتاب الهداية في المذهب الحنفي في فضائله الجوهرية، ولكن في دوره كأساس موثوق وملائم لمزيد من التعليقات. ^{[ 4 ]} ومن ثم فهو لم يشكل بيانًا للقانون في حد ذاته، بل كان إطارًا تفسيريًا لبلورة الاجتهاد القضائي في مختلف الأزمنة والأمكنة. ^{[ 4 ]}

خلال فترة الحكم الاستعماري البريطاني في جنوب آسيا ، لعب كتاب الهداية، إلى جانب فتاوى العالمغيري، دورًا محوريًا في تطوير مزيج من القانون الإسلامي والبريطاني يُعرف بالقانون الأنجلو-محمدي ^{[ 4 ]} ، والذي لا يزال يُشكّل أساس قوانين الأحوال الشخصية الإسلامية في الهند وباكستان وبنغلاديش . ونظرًا لهيمنة المذهب الحنفي في شبه القارة الهندية، كان للكتاب تأثير كبير هناك، حيث استُخدم كمرجع أساسي للشروح، وككتاب دراسي في كليات الحقوق (المدارس) بعد إضافة شروح الأساتذة [ 4 ] [7]. ^{وفي أواخر القرن الثامن عشر ،} كلّف ويليام جونز بترجمته إلى الفارسية، واستخدم تشارلز هاميلتون هذه النسخة لإصدار ترجمة إنجليزية ^{[ 4 ]} . وقد مكّنت هذه الترجمة القضاة الاستعماريين البريطانيين من إصدار الأحكام باسم الشريعة ، وهو ما شكّل تقنينًا غير مسبوق للمذهب الحنفي، منفصلًا عن تقاليده التفسيرية العربية. ^{[ 4 ]} وقد ساهم ذلك في تحقيق هدفين سعى البريطانيون إلى تحقيقهما منذ فترة طويلة في الهند: أولاً، الحد من السلطة التقديرية للقضاة ونفوذ المفتين في نظام الشريعة، مما قلل من دورهم السابق كـ"وسطاء" بين التقاليد القانونية الإسلامية والإدارة الاستعمارية؛ وثانياً، استبدال آليات تفسير الفقه بآليات القانون العام الإنجليزي . ^{[ 4 ]}